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德宏非遗 | 目瑙斋瓦

德宏文旅 2021-07-27



视频:《我为非遗代言》

目瑙斋瓦




《目瑙斋瓦》是流传于景颇族民间的一部创世史诗,全长8900行,共分6章。内容包括:第一章叙述天地万物的形成;第二章记录“宁贯柱”改造天地的过程;第三章描写大地洪水泛滥;第四章讲述“宁贯杜”寻找财富和娶龙女为妻的神话;第五章叙述景颇族跳“目瑙纵歌”舞的来历;第六章描绘大地上的生活,包括钻木取火、寻找水源、制造生产生活用具、学会穿衣裤、种谷、建房、男婚女嫁等等。


2011年5月,目瑙斋瓦被公布为第三批国家级非物质文化遗产名录。

拍摄于2011年的视频:《目瑙斋


历史上,景颇族人民没有文字,他们在历史长河中繁衍生存的历史,主要靠口头传诵流传下来。据有关专家研究,《目瑙斋瓦》最早滥觞于原始社会父系氏族时期,是景颇族先民祭祀天神、太阳神的祭词。 “目瑙斋瓦”史诗,即是历代斋瓦(巫师)们保存下来的宝贵史料,从中可以探索景颇族古代史的脉络。



《目瑙斋瓦》音韵格律整齐,语言优美。它从开天辟地唱起,以优美的神话故事形式,记载了景颇族人民从远古到现代的发展演变过程。大致可分为七大部分:天地的形成、制服天地、孕育人类万物、宁贯杜瓦平整天地、洪水淹天的时代、宁贯杜娶龙女与族系、对生产生活的生动描写等。


《目瑙斋瓦》流传于德宏州各县(市)景颇族居住地,包括芒市的6个乡镇,瑞丽市的2个乡镇,陇川县的7个乡镇,盈江县的5个乡镇。由于《目瑙斋瓦》篇幅浩繁,又是以口传方式流传,能完整吟唱《目瑙斋瓦》的人本来就很少,“文革”期间还曾被禁唱,1980年恢复跳“目瑙纵歌”时,德宏州全州已无斋瓦吟诵,只是由“董萨”(比斋瓦低一级的民间艺人)吟唱部分内容。现在,只有盈江县铜壁关乡李向前一人能唱诵大部分。国内现存的《目瑙斋瓦》创世史诗最早是根据景颇族大经师沙万福口述记录、整理而成的,1975年景颇族学者李向前又收集整理、出版了景颇文本和汉译本。 



在景颇族最盛大、最隆重的民族节日——目瑙纵歌节,景颇族同胞们沉浸在斋瓦吟诵《目瑙斋瓦》的神圣氛围中,感受着先辈们创业的艰难,表达着对祖先、神灵的缅怀之情,了解自己民族的历史、宗教信仰、道德观念,倾听历史久远的声音。通过活动既能使人在斋瓦虔诚的吟诵中得到心灵的安抚,又能增加人与人之间友爱互助的感情,增强民族自豪感和凝聚力。


《目瑙斋瓦》是景颇族传统文化的经典、“百科全书”,景颇族的各种文化艺术都可以从这里找到它的源头,是研究景颇族诞生、迁徙、原始宗教起源、婚姻制度演变、山官制度产生及民族交往的珍贵资料,其内容囊括了景颇族的政治、历史、哲学、文学、艺术、习俗、伦理道德等各个领域,有很高的学术和艺术价值。 



德宏,山川秀丽、气候宜人、资源丰富,傣族、景颇族、阿昌族、傈僳族、德昂族等民族在这片美丽富饶的土地上世世代代繁衍生息息,在生产生活中创造了绚丽多姿的民族文化,形成了独具特色的非物质文化遗产。


非物质文化遗产,是各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代传承的传统文化表现形式,它承载着人类社会的文明,对坚定文化自信、延续中华民族文脉、追寻文化多样性、激活文化软实力发展等各个方面有着重要作用。

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来源 :德宏州文化馆  德宏读本

编辑 :杨国芯  韩 硕   审核:杨 旻


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