常识 | 我们为何要修地藏法门
地藏菩萨“地狱不空，誓不成佛；我不入地狱，谁入地狱”的大愿，自古以来深受僧、俗二众一致崇敬信仰。
专弘地藏法门的经典有三部：《大乘大集地藏十轮经》，简称《地藏十轮经》；《占察善恶业报经》，简称《占察经》；《地藏菩萨本愿经》，简称《地藏经》。
在近代高僧大德中，最推崇地藏菩萨者为弘一大师。民国十年，为纪念慈母六十冥寿，他敬写“赞礼地藏菩萨忏愿仪”，显见弘一大师追念慈母的孝心，与地藏菩萨为母的孝心吻合。
弘一大师《普劝净宗道侣兼持诵地藏经》说：“《地藏经》中虽未显说往生净土之义，然其他二经则皆有之。《十轮经》云：‘当生净佛国，导师之所居。’《占察经》云：‘若人欲生他方现在净国者，应当随彼世界佛之名字，专意诵念，一心不乱，如上观察者，决定得生彼佛净国。’由是以观，地藏法门实与净宗关系甚深，岂唯殊途同归，抑亦发趣一致。”
当代净土宗印光大师，弘扬地藏法门，他平日教导信众要持念佛号，求生净土，还殷殷指导学佛人相信因果业报，能检视自己的言行举止，真诚忏悔，努力改过，进而修持五戒十善，以念佛的助行，作为往生西方的资粮。
为何要修地藏法门？
第一个原因——许多高僧大德提倡修持地藏法门。像净土宗的莲池大师曾经闭关修学地藏占察法门。近代律宗弘一大师，也提倡修习地藏法门。因为是地藏法门能帮助去除障碍，可成为往生阿弥陀佛极乐净土的重要资粮。
第二个原因——修地藏法门可以增长我们的善根，其中最重要的就是信根。因为我们是凡夫，缺少智慧，无法以慧眼照见，故难生信，因此必须具有甚深善根才能于此而得信入。修持地藏法门，借地藏菩萨的加持，能令你我不可思议地生起信心。
六道轮回，因果报应是佛教的基本教义，如果于六道不能信受，则全体佛法便都不能信入；甚而以为释迦牟尼佛所说的都非真实、都是神话。如果修持地藏法门，你就会不可思议地产生信根，相信佛所说的每句话都是真实的诚谛之语，这是由于你修持地藏法门的威力而令业障消除而生出信心。
第三个原因——修习地藏法门可灭无量罪障。无量劫来，众生大都做过坏事。虽然不一定是杀人放火的大恶，但是杀、盗、淫、妄语、饮酒，贪、瞋、痴等，都是恼害自他的恶事。佛经上说：可以令人起烦恼痛苦的事，皆称为恶事。我们之所以会觉得人生不快乐，是因为心中有贪、瞋、痴，嫉妒、毁谤等等这些恶念，再发动身口去造种种恶事，去恼害他人，并且也令自己起烦恼，故这些事都称为恶业或罪障。我们无始劫来所造的恶业罪障无量，但若能念诵持地藏三经，便可很快就消除掉。
第四个原因——修持地藏法门，能令人不堕落三恶道。这对众生来说十分重要，因为不堕恶道三涂，生于人天，才能有因缘福德学佛，成就菩提。
第五个原因——修持地藏法门，增长世间的福报。我们看地藏菩萨像，不论是雕塑或是画像，他一手握锡杖，一手持宝珠；有些造形中，虽不持锡杖，但也一定会捧一颗宝珠，那颗宝珠称为如意珠或摩尼宝珠。称为如意珠的原由是因为地藏王菩萨在因地修行时，曾发过大愿，要满足一切众生的愿望。所以你只要如法修持，很快就能满你所愿。
第六个原因——地藏王菩萨为诸佛菩萨所赞叹，一切诸佛菩萨都赞叹他。专弘地藏法门的经典非常特殊，特别是《地藏经》经文自始至终佛都一直在赞叹地藏菩萨，而且十方世界诸大菩萨及诸天鬼神也都赞叹。一般的经典都是菩萨赞叹佛世尊，至于佛赞叹菩萨的则非常少见；《地藏经》正好相反，一开始是佛在长行中亲口赞叹，最后还用偈颂种种赞叹，乃至于观世音、普贤、虚空藏等诸大菩萨，以及天龙八部、诸天护法都赞叹护持地藏王菩萨。为什么呢？简而言之，因为地藏菩萨非常慈悲，特别照顾业障深重的众生：越是无能的众生，他越照顾。佛法中所有的法门之性虽说是究竟平等的，但其相仍依众生之根器而有高下之别。有的法门适合根器较高的人修学；有的法门即使小根器的人也能修学。末法时期，众生罪障深重，轮转至今而不得出。释迦牟尼佛在经中，一再交代地藏菩萨说：“我入涅盘后，所有末法众生都交付于汝”。如一位父亲临终时交代遗言。因此地藏菩萨秉佛敕令，度化末法众生，至弥勒菩萨成佛之时。
依经而言，末法时期，若要修行，一定要先修地藏法门，这是佛亲口交代的。不论是修净土念佛法门、或禅宗坐禅、或是修密宗持咒也好，任何宗派行者，一开始若不修地藏法门，绝对很难修得下来。
现在很多人及时行乐，求得一时一世快乐就好了，不信因果，乃至会造恶业，什么事都敢做，任何恶事做了都不怕，即便卖国通敌、作奸犯科、卷款私逃等昧着良心的事都做得出来。人若有因果的观念，就不敢作这样的事，甚至任何恶事都不敢作。所以说“六道轮回”是佛法的根本，不仅是修行的根本，即使凡夫在世间想作个好人、作个踏踏实实的人，也都要有善恶及因果的观念。否则一切善行及修行都将与他绝缘。
修持地藏法门的利益
修持地藏法门到底有哪些好处呢？依照佛在《地藏经》中所开示的，总共有二十八种利益。
一者天龙护念。
若修地藏法门，天龙护法会常常护佑你，令你免于一切灾难。
二者善果日增。
若修地藏法门，你所修的一切世间及出世间的善事，其果报便得日益增多。
三者集圣上因。
若修地藏法门，在修行上，便可积集圣道增上之因。
四者菩提不退。
一切众生，要发菩提心很困难，但退道心却很容易；而佛说任何人只要修地藏法门，便能确保其菩提心永不退转。
五者衣食丰足。
任何人只要老实修习地藏法门，或念经、或念圣号、每天至少念经一部、一卷、或一品（依你的时间而定，多多益善），或亦可加上每日至少念一千遍地藏菩萨圣号（念南无地藏王菩萨、或南无大愿地藏王菩萨），要虔诚、专心地念，端坐或长跪，专心诚意地念，才能算数。如此，三年念满十万遍，保证衣食无虞（若每天多念，则更快满愿）。
六者疾疫不临。
持诵地藏经之人，不会罹患重大疾病，不会得艾滋病等恶病，但风寒小疾等不包括在内。
七者离水火灾。
修习地藏法门者，不会受到水火之灾。
八者无盗贼厄。
修地藏法门者，不会遭到盗贼之厄，有若安装了天然的保全系统。
九者人见钦敬。
这一点对一般世人来讲很重要，因为众生都有荣誉感或虚荣心，喜欢受人尊敬，为人所敬之人则是世上有福之人，有福之人，承其福力，能远离祸害屈辱。
十者神鬼助持。
受持地藏法门之人，不论善鬼神、恶鬼神都会发愿护持此行者。若有人夜晚睡时被鬼压、被扯头发等，若修地藏法门，这些现象就不会再发生。
十一者女转男身。
一般而言，女众业障较重，修行比较辛苦。依佛所制戒律，男众可以独自一人至深山修行，女众则不可以，这主要是由于安全的考虑。有些女众会贪着我相，觉得女身较美，故她们来世还想再成女身；但若有女人真的厌患女身种种不便与弱点，修持地藏法门，来世即能转生男身。
十二者为王臣女。
女众今世若修地藏法门，来世即可贵为公主、或官宦大臣之女，享受富贵。
十三者端正相好。
女众若修地藏法门，来世生为女身时，即得相貌端正、庄严，一般的美丽不能与之相提并论。
十四者多生天上。
若人修习地藏法门，生生世世将得常生天上成为天人，享受天人之福报。不过修行人最好不要只发愿生天，应当发愿得常生佛国净土，以修行菩提。
十五者或为帝王。
若人修持地藏法门，来世可贵为一国之尊，享受一世尊荣富贵。
十六者宿智命通。
受持地藏法门者，若修行好的话，今世来世可得宿命神通。
十七者有求皆从。
若人修行地藏法门，其一切所求皆得顺其意愿。
十八者眷属欢乐。
对世人来讲这十分重要；如果家中眷属会障碍你修行，你可诵地藏经回向给他们，便能感得他们敬信三宝、眷属和乐。
十九者诸横消灭。
若人修持地藏法门，便不会遭遇横来之祸，譬如车祸、毒蛇、猛兽、虫咬、噎死……等等横逆之害。
二十者业道永除。
若人修习地藏法门，来世便不再受轮回之苦。
二十一者去处尽通。
若人受持地藏法门，勇猛精进，得其法要，通达精义，则其所到之处，便皆能自在无碍，无不通达。
二十二者夜梦安乐。
若修持地藏法门者，夜晚睡眠时，不会做恶梦。
二十三者先亡离苦。
一般人家中如有祖先或亡灵未超度，若能请有修行的出家众，或由眷属自己，至诚诵地藏经回向，感应最快，先亡速得超度、离苦得乐。
二十四者宿福受生。
若人修习地藏法门，即生生世世皆得常生富贵之家，受大福报。
二十五者诸圣赞叹。
受持地藏法门之人，诸佛菩萨都会赞叹你能如是虔诚、认真地修行，故深得佛菩萨护念，修行无不成就。
二十六者聪明利根。
若人修习地藏法门，精进修持，于其业障消除之后，自然而得诸根锐利，聪明慧达，通晓佛经，悟入佛理。
二十七者饶慈愍心。
人之所以会作恶，令他人烦恼，都是由于没有慈悲心的缘故。我们常念的临斋仪中有一句话：“法力不思议、慈悲无障碍”。凡夫若慈悲到了极点，就如同菩萨一般，得以一切无碍。慈悲心是修行的根本，为众生而修行就是行菩萨道。一般凡夫人若能受持地藏法门，便得不思议地、很快地发起大菩提心、入菩萨道，感应迅速不可思议。
二十八者毕竟成佛。
若人受持地藏法门，必得大悲心；以发大悲心故，则必能真发大菩提心；以依大菩提心而修行菩萨道，故将来毕竟成佛。
由于受持地藏法门有如是等佛所说的无量功德福报，有智之人当于今生努力受持修行地藏法门，速得己利，并得利他，悉皆安乐，乃至证悟上果，成就无上菩提。
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编辑 | 妙莲
美编 | 璐希
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