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寻找夜郎今日开幕,精美文物抢先看!

西汉南越王博物馆 南越王博物院 2022-12-03


《寻找夜郎》今天在西汉南越王博物馆开幕,展期至2021年1月12日,共展出贵州境内发现出土的256件/套珍贵文物。9月25日开幕当天博物馆免费对外开放。

有关夜郎的汉文献记载又相当简略,而至今夜郎的都邑类中心遗址和上层贵族、王侯等高等级大墓均未有所发现,所以今天我们对于夜郎,仍疑问重重:

夜郎国中心区域在哪?

势力范围多大?

经济发展水平和文明程度如何?

那颗由西汉中央政府颁发的夜郎王印还能找到吗?

与后世哪些民族具有族源关系?

……

夜郎是一个有着历史和传统的古国,其文明的存在远远大于其国家存在的时间范围。夜郎文明从产生、发展到壮大是一个相当长的历史过程。本次展览通过“夜郎哪儿来”、“夜郎怎么样”、“夜郎去哪儿”三个单元进行展示,与您一同追寻神秘的夜郎足迹,寻访夜郎“谜”一样的历史面貌。

展览现场

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  夜郎哪儿来? 


夜郎族群活动的贵州境内,自新石器时代就有人类沿大的江河开始生活。文献记载的夜郎国存续于战国秦汉,其文化在形成中,以本地早期文化为基础,不断吸收周边文明发展而来。目前在贵州考古发现有赫章可乐、威宁中水和普安铜鼓山等遗址,可能为夜郎及周边旁小邑的活动区域。从考古发现看,夜郎及周边族群尚美好武,并有以农耕等方式生活。

▲有肩石锛,新石器时代,威宁中河出土。

▲带冠璧形玉玦,战国早期至中期,赫章可乐M341出土。
▲铜戒指,战国早期至中期,赫章可乐M308出土。

▲喇叭口铜釜,战国晚期,赫章可乐M277出土。
▲柲冒,战国末期至西汉,赫章可乐M274出土。
▲羊角钮钟,战国至西汉,黔西南州安龙县德卧镇出土。
▲圜底圆腹铜釜,战国末期至西汉前期,赫章可乐M274出土。出土时套于死者足部。

▲人面型饰,西汉,赫章可乐M373出土。出土时盖于死者面部。
▲铜护手,西汉,威宁中水出土。
▲一字格曲刃铜剑,汉代,征集文物。



  夜郎怎么样? 


汉武帝元狩元年(前122年),汉使第一次到访滇、夜郎,面对陌生的汉王朝,滇王首先问出“汉孰与我大?”,同样的提问使夜郎背负“自大”之名二千余年。那么,当时真实的夜郎国是什么样子呢?汉代的夜郎地处要冲,青铜文化独特灿烂,文明形成受到了滇、句町、漏卧、巴、蜀、百越等族群文明的影响。其地有水路连通南越,又经夜郎等西南地区可远通身毒(今印度),夜郎的战略地位使汉王朝掀起开发大潮,从行政上将夜郎纳入汉帝国行政版图,并迁徙中原、巴蜀等地人口与原有族群整合发展。

▲鎏金三足铜鍪,西汉,赫章可乐M122出土。鍪(móu)是一种用于烹饪的炊器,多为铜制,大约出现在战国时期,一直流行到西汉时期。据孙机《汉代物质文化资料图说》,最早的鍪暂见于四川新都九联墩的战国中期墓,而各地出土的鍪,学者们猜测,很可能是秦人攻占巴蜀后,从巴蜀再传播到全国各地的,在南越王墓也出土了鍪。(关于鍪,可点击铜鍪的故事了解更多)
▲鱼形铜带钩,西汉,威宁中水19号墓出土。钩面镌刻铭文“日利八千万”,虽只是一句吉祥语,或也表明墓主属于家产能不断增值的豪民商贾。
▲车马纹墓砖,汉代,赫章可乐出土。
▲乳丁雏鸡尚方铜镜,东汉,清镇琊珑坝M11出土。
▲龙首柄铜釜,西汉,六盘水市黄土坡出土。铜釜长柄首部下弯,铸成龙首之形,龙口张开,尖状双耳后掠,一副拨云前行的形态。长长的柄身似矫健的龙身,造型厚重精美。
▲铜烹炉,西汉,赫章可乐M8出土。
▲带流铜釜,汉代,可乐烟站出土。



  夜郎去哪儿? 


西汉末期,随着夜郎王兴被杀,夜郎国灭。夜郎作为国家在西汉以后不复存在,但其族群及文化并未就此消失,仍延续存在相当长的时期。部分族群可能南下,远徙他乡至今日东南亚。而在夜郎故地,汉王朝对夜郎开发的影响仍在延续。汉王朝寻找的身毒道于东汉全线贯通,汉晋时充分发挥沟通域外的作用。夜郎故地的首领“夷帅”与牂柯大姓既排斥又契合,崛起为影响一方的势力。中原管控式微后,地方族群文化重新复兴。“夷獠”等族群以为夜郎竹王后裔,推崇“竹王传说”,古国传说在夜郎故地生活的少数民族间流传至今,众多民族形成了今天丰富多彩的贵州文化。

玛瑙料珠,汉代

铜马,南北朝时期
▲鹭鸟纹彩色蜡染衣,宋代,贵州平坝县。蜡染衣集挑花、刺绣、填彩蜡染等多种工艺,纹样繁缛多变,呈色丰富多彩。两宋黔地“夏供茶蜡,秋输米粮”。现今贵州是我国蜡染工艺品的主要产区,蜡染技法为境内苗、布依、侗、水、瑶等民族的主要印染法之一。

侗族宽边菊花手镯,现代


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文字:张越、霍雨丰

编辑:霍雨丰


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