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大约 2300 年前的入世智慧
人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。
一、生而为人宜宠辱不惊宜回归本真
大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。
以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
不患人之不己知，患其不能也。
我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？
友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
宠辱若惊，贵大患若身。
天作孽，犹可违；自作孽，不可活。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
昔者子呼我牛也而谓之牛，呼我马也而谓之马。
二、用适当的方式做值得做的事
天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
非其道，则一箪食不可受于人。
宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。
仕非为贫也，而有时乎为贫。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
乐全之谓得志。
发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
以佚道使民，虽劳不怨。
邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。
寻常之沟，巨鱼无所还其体，而鲵鳅为之制；步仞之丘陵，巨兽无所隐其躯，而孽狐为之祥。
举直错诸枉，能使枉者直。
用人者为之下。
以其小者信其大者，奚可哉？
三、出生即入世
世俗之所谓至知者，有不为大盗积者乎？
故知天乐者，无天怨，无人非，无物累。
孝弟也者，其为仁之本与！
于所厚者薄，无所不薄也。