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金刚乘的未来——没有什么需要担心的
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《毒药就是解药》
金刚乘释疑
宗萨蒋扬钦哲 著
第十八章
金刚乘的未来
过去的喇嘛们经常谈到，当释迦牟尼佛坐在菩提树下时，有很多障碍向他袭来。那些攻击的凶猛程度是他所经历过的最强烈的，并且持续升级，一直到他证悟前的一瞬间为止。
整个佛法在几世纪以来一直都面临着许多外在、内在和秘密的障碍。作为现今的佛法追随者，尤其是金刚乘的修行者，无论你面临着什么障碍，都不应该感到气馁。你要提醒自己，作为修行者的你越好，障碍就越大、越强、越有力。聪明的密续学生会将所有的障碍视为进步的标志，而不会让自己被逆境击垮，障碍反而是提升他们修持的机会。
如果你对佛教的未来感到焦虑，担心佛法和金刚乘可能很快就被淘汰，那么你对佛法的认识还很肤浅。没有什么需要担心的。
从声闻乘到金刚乘，佛法的每个字都是动态而进步的。一眼望去，佛教中任何看起来退步的东西，都采纳自佛教传入的文化──日本、中国等文化。但谁在乎文化？文化不断变化，它可以提供助力与支持，但更多的时候它反而是一种阻碍。
佛说：“一切和合事物都是无常”，这个智慧无法更新。“事物的显现并非它的实相”也不需要修改。关于空性的教法既不过时，也非不过时，也不能加以调整。相反地，佛陀所有的教法都一贯地既前瞻又现代。
金刚乘的见地和净观的修持，例如：清净地感知上师，这既不过时也不需要改变。正如我们所见，“美，在观者眼中”，金刚乘的真理也永远不可能重新加以设计。佛看到自我是一种幻相；我们用来实现这一真理的某些技巧虽然有可能加以调整，例如站着而不是坐着打坐，或甚至歪着身子站立，但是任何调整都必须对于实现“自我是幻相”的这一真理有所贡献才行。
金刚乘告诉我们，我们是本尊，我们居住的地方是坛城，所有其他众生也都是本尊。为了加强我们净观的修持，我们使用金刚总持──本初佛──所教导的技巧，尝试去视上师为一切佛的总持。我们在彻底地分析了金刚乘导师，认他作为金刚乘上师，并接受了灌顶之后，从那一刻起，我们就必须对上师保持净观。这就是我们的修持、我们的技巧以及我们的法道。
每个人都会与他们的上师经历一些起起伏伏。在某些时候，每个人都会质疑他们上师的指示，甚至拒绝照他的要求去做，但净观修持的要点仍然一样。金刚乘修行者的工作是把上师看成一切佛的总持，而把自己和周遭的环境看成坛城。我们不能对上师有不净观，而且必须服从上师所有的指示。这种金刚乘技巧和训练不能被调整或改变。任何人以任何方式调整净观的修持，就不是在修持金刚乘。
我再重复一次：金刚总持从来没说过，如果这条法道听起来很刺激很有趣，你就应该不假思索地跳进去。他从未说：就这么去做！他一而再地建议要谨慎行事。金刚总持对追随金刚上师的处方不能修订、不能改革、也不能量身定制。如果你去调整、改良或修订处方，其结果就不再是金刚乘的修持。这不是我个人的解释，这在许多密续中都有明确的阐述，并在藏传佛教四派都尊崇的典籍中也有重复的叙述。在2017年丑闻爆发后，我在公开声明和开示中所要捍卫的就是这个重点。对你而言，如果金刚乘法道听起来像是回到封建时代，如果你不信任它或对它的法道或修持的任何方面感到怀疑，那么，为了你自己的利益，你应该像躲避瘟疫一样地去躲避密续。
因为佛教徒也是人，所以自古以来就有好的佛教修行者和老师，也有坏的佛教修行者和老师。如果说现在的坏老师比以前多，这绝非事实，我们必须注意避免去做这种假设。
未来的金刚乘教师绝对不能忘记声闻乘和大乘的教义。只要老师的言行一致，我会相信一位教导90%声闻乘和大乘加上10%金刚乘的老师。由于老师应该实践他们所教导的一切，因此他们不应该伤害任何有情众生，即使是最微小的昆虫也是如此，更不用说他们自己的学生。教师当然不应该焚毁一个人想要遵循佛法的种子，当然教师也不应该屈从于现代的社会期望与政治正确；若是如此，那就代表他会被腐化或说服，那也就说明他并没有跳出框架来思维。屈从的老师很容易陷在传统的框架中，他的学生也很容易和他一起身陷其中。
自从2017年以来，我一直非常注意关于金刚乘的各种公开声明。其中，不仅一些评论家和金刚乘学生似乎建议金刚乘应该有所纠正及改变，甚至还有一两位藏传教师也这么说。遗憾的是，这些声明的措辞都相当模糊，因此很危险。我们都知道，上传在网上的每个字都会永远保存在网络空间中；更糟的是，这些老师所传达的印象是，即使完成了所有金刚乘必要的各种准备、训练和分析，并以清明、自觉和清醒的心态接受了灌顶之后，如果老师有某种不良的行为，学生可以被“允许”停止对上师净观的修持，并且“允许”他们去批评他。但此处的重点不在学生可以被允许做任何事情；允许或不允许都只是世俗的概念。如果你在接受上师的灌顶后批评他，婚姻关系就结束了。在世俗世界里，如果你愿意的话，可以将金刚上师告上法庭，把他的名声摧毁至死。你该不该这样做不由我来说，你可以自由地做你想做的事。但是把喇嘛告上法庭来执行世俗的正义，与金刚乘完全无关。
在此请再次记住，如果你是一时冲动下接受了上师的灌顶，因此没有时间彻底分析他，或者没有做出有意识的决定而踏上金刚乘的法道，在金刚乘的经典中，没有任何一处说你现在必须遵从他的每个指示，并且认定他完美。没有任何一处这么说过！完全没有！
拆解一切不净观的最终目的，是为了摧毁你的二元分别心。而我们都知道，你让二元分别一寸，它就占你一里──在这种情况下，它甚至就占你好几里。你始终要记住，你所感知的一切，都是你自己、你个人的投射。问题来了：当涉及到判断上师的行为是否足以让你对他报以不净观时，你应该依赖谁的感知？
在任何情况下，我们都不应该试图改变金刚乘的核心教法。只要改变一个字，你就等于承担了所有未来修行者的心灵之道和证悟。就我而言，我缺乏勇气去做这样的事。
四十多年来，我与数千名欧洲、澳洲、南美、加拿大、北美、斯拉夫甚至中东的藏传佛教学生和修行者交往，并观察他们。我们一起喝过茶和咖啡，享受过激烈的辩论，进行过耗时的争论，我们甚至还约会过。我持续着迷于摄影和电影制作，我尽可能阅读各种书籍，包括世界文学名著、历史、科学、哲学等。我甚至曾试图去理解为什么毕加索被认为是艺术巨人。我对出生在藏传佛教世界之外的人发现得越多，我就越好奇。
此刻，对密续修行者来说，事情看起来有点严峻，但也许是我们对自己太苛刻了。我们所关心的人发生了丑闻，会令我们不安与失望，但这种丑闻所引发的讨论和澄清，却非常宝贵，甚至非常关键。以开放的心态来对待不同的观点并澄清误解，是我们成长和发展的方式，这正是当代密续修持者所需做的事。佛法，尤其是金刚乘，对西方人来说仍然是新事物，期望如此深奥的传统能够在短短的几十年中完美地融入到众多的新文化中，是不公平的。它会融入，但需要一些时间。
有人类的地方，就会有误解、纠纷、意外、不幸和丑闻。障碍不可避免，但对聪明的密续行者来说，障碍正是食物和饮料，密续教法不仅能在这末法世界上生存，它还会蓬勃地发展下去。
尽管多年来出现了一些丑闻、误解、沟通不畅、设施短缺和彻底的错误，我会说，佛法在西方的资产负债表上，总体利润约有80%。这种高水平的成功来自于无与伦比的金刚乘传统、伟大的传承持有者，以及众多护法所带来的巨大加持。我毫不怀疑，他们的加持将持续倾注于遍一切处的一切有情众生。
《毒药就是解药》(金刚乘释疑)
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༄༅། གསོལ་འདེབས་བསམ་པ་ལྷུན་འགྲུབ།
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༄༅། གུ་རུའི་ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས།莲师金刚七句祈请文莲花生大师略传
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