熟宣洒银、泥金栏线，这款抄经纸太殊胜

慧好物 2021-07-27

每天面对大大小小的屏幕，接收着繁杂的信息，笔墨书香的宁静离我们越来越远，你是否也想让心更澄明、做事更加专注？那试试抄经吧！抄经是动中修定的练习，一举多得。

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· 古以写经增福延寿 ·

抄经，古称写经，即书写佛教经典。大乘佛教特别强调受持、读诵及书写经典的功德，如《法华经·法师品》云：“若复有人，受持、读诵、解说、书写《妙法华经》，乃至一偈，于此经卷敬视如佛，种种供养……当知是诸人等，已曾供养十万亿佛，于诸佛所成就大愿。”故写经的目的，多为自己或父母、师长、子女等祈祷消除灾难、增长福报、增延寿命、成就心愿。

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· 抄写一遍胜读十遍 ·

圣严法师在《抄经的意义》一文中也积极鼓励大家书写佛经，并指出：“书写佛经的目的有二：一为了流通传布佛经，分享更多的人，传承更久的时间……二为了加强记忆印象。抄写佛经，比读诵佛经的功效更大，一遍又一遍的抄写之后，纵然不能舌灿莲华，也能渐渐地跟所抄的经义身心相应，化合为一。”所以，圣严法师明确强调：“抄写一遍，胜过阅读十遍。”

宗舜法师与体操奥运冠军邢傲伟于无尽传灯精舍抄经

不仅如此，日常抄经还可缓解烦恼、压力，修炼相貌庄严，调柔寂静。

为使这个简单殊胜的修行法门广为弘扬，让人人喜爱抄经，从而生欢喜，生智慧，无尽传灯精舍特制了精美的《熟宣洒银泥金栏线》系列抄经纸。

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一、《心经》抄经纸

【纸性】：小楷临摹熟宣洒银泥金栏线

采用手工宣纸加厚，偏熟，泥金栏，洒冷银。手工钤印。做工考究。熟宣着墨不易洇化，便于小楷书写，容易控墨。

【原料】檀皮稻草

二、《楞严经大势至念佛圆通章》

三、《楞严经阿难赞佛偈》

四、《论语格言》

【品名】小楷临摹洒银宣纸

【工艺】手工加厚绿杨熟宣丝网印刷制成

【纸性】熟宣（不洇墨）

【字体】瓦灰色

【边框】金色

【规格】34×69cm（±0.5cm）

【原料】檀皮稻草

【特点】熟宣纸是生宣纸的深加工产品，它是在生宣纸上加刷胶矾剂而成。熟宣具有着水后不渗化的特点，因此练习小楷极容易控墨。

五、《药师经十二大愿》

【品名】药师经十二大愿抄经纸

【工艺】半生半熟煮锤宣纸纯手工印刷

【纸性】偏熟

【颜色】泥金，灰色纸：白色

【适用】小楷书写绿杨宣加厚

【规格】35×70cm

【原料】龙须草浆沙田稻草少量檀皮矾

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抄经纸采用檀皮、稻草手做熟宣，加厚制成。上绘泥金栏，洒冷银。手工钤印。做工考究、着墨不易洇化，便于小楷书写，容易控墨。高贵的金线配以典雅的洒银，使经文偈语更显庄严，摄人心魄，令书写者耳目清新，心生欢喜。

《熟宣洒银泥金栏线》抄经系列摹本经文特邀著名书法家季风老师书写。

季风，1975年生于上海，五岁学书法，由唐代楷书入门，打下扎实基础，习得法度规矩。于颜真卿《勤礼碑》，禇遂良《倪宽赞》《圣教序》，柳公权《玄秘塔》，欧阳询《九成宫》颇有心得。稍长，上溯魏晋行草，栖心二王，于《兰亭》，《十七帖》得灵动飘逸之气。又旁及秦篆汉隶，深入《曹全碑》，《乙瑛碑》，《张迁碑》，领悟古韵碑气。三十八年积累，未曾间断。擅长楷书，隶书，行草，尤其精于小楷。学书之余，亦精进绘事，于宋元名迹用功颇多。近十年来着力抄写古代经典，如《金刚经》，《论语》，《道德经》等等。其中《道德经》由上海中西书局出版发行。
数十年书卷笔墨生涯，简单快乐，平淡安适，且读且书，且书且游，山水文墨，如是而已。

季风老师书法作品欣赏

抄经仪式

1. 准备好笔、墨、纸、墨碟。摆放抄经纸于毛毡之上。用镇纸压住抄经纸，避免高低不平。

2. 洁净双手，有条件可用植物香料的香水沐手。

3. 抄经前端身正坐，最好静坐三分钟，收摄身口意。关闭手机等设备，杜绝干扰。

4. 有条件时焚香一支，传达诚意，供养三宝。无香亦无妨。

5. 双手合掌，三称“南无本师释迦牟尼佛”。

6. 诵念一遍“开经偈”：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。”随后静心抄经。

7. 抄经完毕，双手合掌，念诵一遍“回向偈”：“愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了。普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。”后可为自己某个愿望作特别之祈愿。

8. 也可以念诵宗舜法师撰写的《祈祷加持颂》：“弟子某某，心香诚献，伏祈诸佛，不违本愿。作我依祜，救我厄难，消我众病，免我毒患。灭我烦恼，除我痴暗，施我安乐，究竟涅槃。见闻随喜，共结胜缘，齐发大心，同登彼岸。”祈愿自他均沾法喜，众生皆得解脱。

9. 待抄经纸晾干，卷起置于经筒中，供养在佛堂或者高洁之处。

10. 清洁笔和墨碟，归置本处。抄经功德圆满。

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抄经系列用品的使用与保养

笔

启用新笔，必须仔细“开笔”。先用手指将笔肚轻轻捏松，再以温水泡开，浸水时间不可太久，至笔锋全开即可，不可使笔根胶质也化开，否则毫毛易于脱落。如果有热水自来水供应，可以调至低温，以长流水冲去胶水，边冲边轻轻捏笔肚。开笔后可以用餐巾纸吸去多余水分。

“润笔”是写字前的必要工作，不可以干笔一拿，沾墨便要写字。方法是先以清水将笔毫浸湿，随即提起，也不可久浸。之后将笔倒挂，直至笔锋恢复韧性为止，约十几分钟。笔保存之时必须干燥，若不经润笔即书写，毫毛经顿挫重按，会变得脆而易断，弹性不佳。

开始写字，墨液渗进笔毫，“入墨”要均匀，须将清水先吸干，可以笔在吸水纸（餐巾纸亦可）上轻拖，至干为止。所谓干，并非完全干燥，只要去水以容墨即可。笔着墨多少宜适度，墨少则过干，不能运转自如；墨多则腰涨无力。

“掭笔”蘸墨，一般将毛笔倾斜，使笔毫锥面接触墨碟，然后顺着笔毫方向掭笔，并不断转动笔杆，边掭边转，务必将笔毫掭齐掭尖，使其成圆锥状。如果嫌笔中墨汁太多，可在墨碟边沿上刮去多余者。

书写后则需立即“洗笔”。墨液有胶质，若不洗去，笔毫干后必与墨、胶坚固黏合，要再用时不易化开，且极易折损笔毫。

洗净之后，先将笔毫余水吸干并理。将笔中的水抹净，将笔毫抹直抹尖，如新发时那样使笔毛长期处于挺直的状态，然后将笔悬挂起来，笔尖要自然垂下，需注意置于阴凉处让其阴干，以保存笔毫原形及特性。不要使用笔套，否则笔毫容易被笔套挤压得变形或折断。潮湿时也容易使笔毫腐烂或者生虫。

墨与墨碟

无尽传灯抄经专用墨液，因属最新制墨工艺制作，浓度维持在稳定的水平，不像过去隔夜的墨汁胶会凝滞，所以书写时不需要另外兑水。

使用墨液写字时，要将墨液倒在墨碟里，用多少倒多少。因抄经字体非常小，每次用墨量有限，建议倒在墨碟中的墨液大小如一元硬币即可。未用完的墨液不可再倒入瓶中，以免造成墨液变质。

天气干燥的时候，如果抄经时间长，墨液中水分容易挥发，可兑入如筷子头大小一滴清水。如果多加，笔迹容易洇开。如果可能，建议抄经中途（一小时左右）清洗毛笔和墨碟一次，重新倒墨，方能保证笔锋不被胶住，笔迹如一。用完后必须将墨碟残墨清洗干净，不可剩留。

纸与毛毡

无尽传灯抄经用纸为纯手工宣纸，考虑小楷书写要求，纸质偏熟，甚至全熟，非常便于初学者掌握。书写时纸必需平放，由于抄经纸较长，可以先将左边的部分折叠过来三分之一。写好部分也同此办理，就不会在较小的空间感到局促了。

书写时纸需固定，若纸随笔动，字便不能随心应手。方法除了以左手按纸，也可以用镇纸压在适当位置，使纸固定。并根据书写进度，随时调整抄经纸待写处位于胸口前。

必须等墨汁干后收纸，收拾时，不要任意摺叠，以免损纸，有碍观瞻。必须卷成圆筒状，收入经筒或者套装盒中，藏储于干凉处。纸受潮易腐朽，过度干燥又会破裂，必须保存在干燥阴凉的地方。其他如虫蛀也需注意，可以放入吸潮防虫剂。

书写时必须要垫吸水毛毡。一般书写以笔饱蘸浓墨写字时于顿挫重按处，力透纸背，墨渗纸外，不但会沾污桌面，且笔画染开，也会破坏画面。所以需要以吸水纸或毛毡在纸下，可以将渗出的墨吸干净，保持画面整齐。本抄经纸因偏熟，出现墨液渗透的情况可能性不大。但是毛毡垫衬在抄经纸下，能帮助抄写时辨识灰度较浅的字体。如果沾染了墨迹，可以用中性清洁剂清洗如新。

水晶镇纸

古代镇纸大多采用兔、马、羊、鹿、蟾蜍等动物的立体造型，面积较小而分量较重，材质多为玉、陶瓷、铜以及水晶等等。明清两代，书画名家辈出，极大的促进了文房用具的制作和使用，镇纸的制作材料和造型也有了新的变化，材料除了继续使用铜、玉之外，还增加了石材、紫檀木、乌木等等。

无尽传灯设计定制水晶镇纸，上镌唐玄奘大师《般若心经》。晶莹剔透，佛光隐隐，贵气重重。佛经心要，千载传诵。经高僧如法洒净、诵经加持，或案头赏玩，佛前供养，抄经使用，均无不相宜。

《般若波罗蜜多心经》，一卷。唐玄奘三藏译，贞观二十三年（649）译出。略称《般若心经》、《心经》。《心经》之“心”指心脏，含有精要等意。本经系将内容庞大之般若经浓缩，成为表现“般若皆空”精神之简洁经典。全经总述诸法皆空之理。“色即是空，空即是色”一语，即是出自本经。大乘菩萨以空慧了解世界真相，并以大慈悲救度众生苦难。智慧、慈悲圆满具足。

经末尊重赞叹般若波罗蜜多，以之为大神咒、大明咒等，显示般若妙慧有胜功用，能速疾成就菩提。由于此经言简意赅，可称玄奘大师所译六百卷《大般若经》精髓，每日供养读诵书写，不仅消灾灭难，更能圆满善缘，有求必应。

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