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好学的孔子,一生都在充电

孔学堂 2021-10-18



2570年前,孔子诞生,尽管那个作为公历起点的神之子还远未出世。


在他73岁泰山倾颓之后,他仍将以各种面目游荡在这块土地,达两千多年。


他将是圣人,是先师,是帝王统治的大旗,是读书人膜拜的偶像。


然而,在那未免太过“短暂”的73年里,或许他最贴切的身份是:“士”。


这个身份已注定了他内心有情怀,却手中无权杖;注定了他要在离乱的时代颠沛流离,在平衡理想与现实的同时不断寻求自我完善——这和我们很多人的境遇,没有两样。


求学:好学的孔子,一生都在充电




《赤壁》里关帝爷对孩子们说:“读书,你们将来就有饭吃了。”


或许这也是很多人读书的初衷。但孔子的求学可不是为了吃饭,那是精神世界丰富和完成的过程。


所以他才如此谦逊,如此不知疲倦,精神的完善是没有止境的。有趣的是,恐怕恰恰是因为这样的求学,让孔子的吃饭问题反而不那么容易解决了。




1、政治课老师郯子


26岁的孔子,一逮着机会,就迫切地向郯子虚心请教少昊时代职官制度典籍历史等情况。然而此时,他已是誉满鲁国的大学者。




2、音乐课老师苌弘


听闻苌弘通晓天地、日月、风雨、历律、谶纬,还擅长音律,孔子几次登门学乐。不知苌弘冤血化碧之时,孔子作何感想?




3、哲学课老师老子


孔子一生只见过老子一次。只此一回,便论尽了人间苍穹,无涯理道,生命万象。想象中的孔老会谈,定然字字珠玑,舌灿莲花。




4、古琴课老师师襄


师襄一生也没见过孔子这样学琴的人。27岁的孔子向师襄学一支新曲,从技艺学到神韵,从志趣学到精神风貌。




5、口才课小老师项槖


孔子折服于七岁项橐的百般刁难,向他谦恭行师礼,绕城而过。《三字经》:昔仲尼,师项橐。古圣贤,尚勤学。




6、去雒邑进修


公元前518年,有了机会去雒邑进修,这是孔子一生中最快乐的求学时光,几乎每一天都充满新的发现、新的思考。


求职:坎坷的政治抱负,不可为而为之




学而优则仕。修身,齐家,治国,平天下,这是多少年来男儿的磊落抱负!


在孔子的时代,即使博学盖世,但他的仕途却坎坷多舛极了:当个芝麻小官,他乐呵呵地安分职守,以“少能鄙事”为荣;


多次面试不济,他也以德报怨,且行且求学;一旦官袍加身,他开心地“翩然”而出,认认真真地打算做好官;


卷入政治斗争后,他又毅然辞别;流亡列国,累累若丧家之犬……终其一生,寻知音,觅良主,知其不可而尽数为之。




1、第一份底层工作:管理仓库


君子不怕出身低微,平凡岗位最难是“认真”。


孔子并不忌讳谈论自己曾经干过这样鄙贱的事情,他甚至还带有某种自豪的口吻谈起自己的这一段经历。


他说:“叫我管仓库,我就把仓库里的账目计算得清清楚楚”,“叫我管牛羊,我就把牛羊管理得肥胖强壮起来。”




2、第一次去齐国面试:没有录取


人不理解我,但我也不怨恨,这才是君子!


对于孔子,齐景公确实是动心了,曾经准备给他稍低于上卿的待遇。


但是这一切遭到了以晏婴为首的齐大夫的反对,甚至到了有人要害孔子的地步。


失于政并已暮气沉沉的齐景公改变了态度,是安慰又是敷衍地说“我老了,不能用你了”。




3、第二次:他拒绝高薪,炒了鲁国二老板的鱿鱼


要糊口,要干大事业,也不能违背良知与道德。


孔子很犹豫。他的内心是跃跃欲试,但打击三桓,是件投鼠忌器的事,阳货背主,不合君臣名分,支持他,也坏自己的名声。


最后,他还是放弃了。


4、在鲁国“翩然”上任:一年内官升三级


有原则、有思想,并且认认真真的做官。


终于可以有一个地方,可以让自己去具体实施自己的理想了,他怎能不“翩然而出”呢?


在为官上,孔子为中国的知识分子带了一个好头,那就是有原则、有思想,真做官、做好官,而且是认真做官。




5、上任的第一把火:杀人


知识分子一进体制内,就开始“党同伐异”。


杀不同政见者或者杀利益相争者,是古已有之,后世当提高警惕。


少正卯也是个“闻人”,只是他的“闻”与孔子的不同,他好像有点邪门歪道,起码杀他的人是说他宣扬的是邪门歪道、异端邪说。


6、辞职:哪怕是长达14年的流亡


在不兼容的政治斗争中,选择了带着理想离开。


孔子内心里十分清楚,他的理想与追求,实质上是与“三桓”势力水火不相容的,而他一介儒生,是无法与他们抗衡的。


不知是孔子感觉到对方暗藏着杀机还是自己有着强烈的愤怒,五十五岁的孔子走得十分匆忙。


虽然那次离齐也是这样的匆忙,但是这次是离开自己的故里自己的国家呀!




7、海外求职:他快成“面霸”了


知其不可而为之,实现理想的过程,幸福并且疼痛。


孔子在外多年,心情很不好。


比如,他在卫国,独自在屋里击磬,铿铿作响,甭提有多烦。


这种烦恼,无人会,反而让个背着箩筐打门口过的汉子给听出来了。


孔子的烦恼是“莫己知”——谁都不搭理,谁都不理解。


该跑的地方都跑过了,剩下的只是浮海居夷。


理想:时时守住充盈的精神家园




子在川上感叹了一句:“逝者如斯夫!”


人生短暂,究竟在追求什么?


孔子追问了一辈子,两千多年后我们仍在追问。


思想要用行动表达,立言,立功,立德,孔子用这样的言行告诉后人。


为难的是,我们要么找不到自己的精神家园,要么带着真善美的理想勇猛前行之后,轻易浸溺在挫折和得意中,反而忘记了一出发时的初衷。


去问问孔子,坚守精神家园,到底有多难?


1、43年教育人生,他创办了中国影响最大的平民教育


他以恢复周礼从而达到“君臣父子”全社会有序稳定为己任,他的“学移民间”的私学有着与“学在官府”分庭抗礼的强大生命力。




2、在陈蔡逃难的时候,他写出了《春秋》


这样的故事,既不体现孔子建功立业的才能,也没陈述儒家深远高明的义理。只是陷于困境的夫子,在对发牢骚的门徒进行宽慰。


3、他一边寻找良主,一边退而修《诗》《书》《礼》《乐》


定公元年壬辰,孔子年四十三,而季氏强僭,其臣阳虎作乱专政,故孔子不仕,而退修《诗》《书》《礼》《乐》,弟子弥众。


孔子的一生




孔子的一生几乎是标本式的一生。


每一个知识分子,或者说,每一个心怀理想、对精神世界有所追求的人,都和孔子一样,一生在现实的大地上寻求理想实现的可能性。


追求、碰壁,然后或者坚持立场,或者修正理念,我们每一个人都是这样逐步完善自己,最终找到在人间诗意栖居的方式。


回望两千多年的那个风尘仆仆的背影,他不但是我们精神上的宗师,也是我们命运的引领者。


来源:明伦书院
图片来源于网络,若有侵权请联系删除


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