【置顶标星】【过一种幸福完整的教育生活】
【守望新教育 守望真善美】【新教育主题歌】——
无知的人并不是没有学问的人，而是不明了自己的人。了解是由自我认识而来，而自我认识，乃是一个人明白他自己的整个心理过程。因此，教育的真正意义是自我了解。一旦你非常清楚自己要做什么，许多事情就会发生。生命会通过一个朋友、亲戚、老师、一位老奶奶或其他人来帮你如愿以偿。——克里希那穆提站在大师的肩膀上前行，站在自己肩膀上攀升，站在集体肩膀上飞翔！——《新教育》
相信种子，相信岁月。埋下种子，以日以年；守望岁月，静待花开。——陈东强
“苟日新，日日新，又日新。日新之谓盛德。惟进取也故日新。道在日新。阐旧邦以辅新命，极高明而道中庸。德贵日新。常新，自新，全新。日新无已，望如朝曙。”（《探路者——新教育，我们一直在路上》。［守望新教育］，守望真善美！
如何做最好的自己？怎样拓展生命的长宽高？
教育回到常识，从看见儿童开始——儿童幸福成长，从生命教育开始
一个人生命力的“三根支柱”——教育的“复杂”与“简单”
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一位智者对生命的三个忠告
作者｜克里希那穆提
来源｜一画一语
吉杜·克里希那穆提（Jiddu Krishnamurti，公元1895年5月12日—公元1986年2月16日），印度哲学家。是近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家。在二十世纪一度对西方哲学和宗教领域产生过重大的影响，随着互联网信息的革命，其思想近年来才被中国大陆知识分子慢慢熟知，影响力也逐步慢慢扩大。他的一生颇具传奇色彩。被印度的佛教徒肯定为“中观”与“禅”的导师，而印度教徒则承认他是彻悟的觉者。
生命的三个铁律
1.
生命永远不会帮助因恐惧而屈服的人
生命是很奇怪的。
一旦你非常清楚自己要做什么，许多事情就会发生。生命会通过一个朋友、亲戚、老师、一位老奶奶或其他人来帮你如愿以偿。
但是如果你害怕尝试，只因为父亲可能把你赶出家门，那么你就迷失了。生命永远不会帮助那些因为恐惧而屈服于别人要求的人。
但是如果你说“这是我真正想做的事，我要去追求”，那么有些神奇的事情就会发生。在过程中，你也许必须挨饿，挣扎过关，但是你终将是个有价值的人，而不只是个模仿者，这就是它神奇的地方。
我们大多数的人都害怕特立独行，我知道这对年轻人尤其困难，因为印度这个国家不同于美国及欧洲，在这里是没有经济自由的。这个国家人口过剩，所以每个人都容易向现实屈服。
你说：“我如果不听从，我会怎么样？”但是如果你坚持下去，你会碰到一些事或一些人来帮助你。如果你真的敢不同于流俗，你就是独立的人，生命就会如愿。
你知道，在生物学上有个现象叫“变种”，指的是从自己的种类中突然地自发脱轨。
如果你有个花园，种了特殊品种的花，有一天早上，你可能会发现其中竟长出全新品种的花来。这个新长出来的东西就叫“变种”。因为它是新种，所以很突出，园丁对它也特别有兴趣。
生命也是如此。一旦你开始冒险，你的心及你的周遭就会发生变化，生命会以不同的方式来给你助力。
你也许不喜欢它出现的形式，那可能是悲惨、挣扎与饥饿，但是一旦你能迎接生命，事情就会水到渠成。
可是你瞧，我们并不想迎接生命，我们老喜欢玩安全的游戏；然而那些玩安全游戏的人，也死得非常安全，不是吗？
今天，我们如何与孩子谈论生命与死亡？
养一颗中国心——以自己的生命激发学生的生命活力
首要的事情是彻底清空心中已知的一切；其次，要有一种没有指向、未被控制的能量；再次，还需要最高形式的秩序，秩序在这里的含义，是彻底终结冲突带来的混乱，是没有任何特性的心灵所具有的一种品质。核心问题是，心灵——包括内心、大脑和整个物质有机体——能否没有任何扭曲、没有任何强迫因而毫不费力地活着。我们的心灵是扭曲的；它被我们生活于其中的文化，被宗教、经济结构和被我们摄入的食物等等所塑形。心被赋予了一个明确的形状，被制约了，而这种制约是一种扭曲。只有当扭曲不存在时，心才能够非常清晰、纯净、完整、纯真地去看。第一步是看的能力——倾听的艺术——没有扭曲地看，那意味着心必须彻底安静，没有一丝活动。不停活动着的心能否彻底地、绝对地安静下来，没有丝毫运动，也不采用任何方法、体系、练习和控制？心必须清空自己，清空过去的一切，才能变得高度敏感；如果载有过去的重负，它就无法敏感。而且，当它提出了这个问题，它也没有答案，因为答案并不存在。心变得高度敏感，因而极其智慧，而智慧并没有答案。智慧本身就是答案。观察者毫无立足之处，因为智慧是至高无上的。于是，心不再追寻，不再渴望更高层次的体验，因而不再掌控。看看这其中的美，先生。它不掌控，因为它是智慧的。它在运转，它在工作。因而，在智慧的行动本身之中，二元状态消失了。这一切就是冥想。就像开始出现在山顶上的一片云，周围有几片小小的云朵，当它移动起来，就覆盖了整个天空、峡谷、山脉、河流、人类和地球，覆盖了一切。这就是冥想，因为冥想是对所有生命的关注，而不仅仅是其中的一部分。只有此时，心才能彻底寂静，没有丝毫活动——并非在那一刻持续的期间内如此，因为那一刻没有长度，因为它不属于时间。只有当有个经历寂静的观察者说“我希望能够体验更多”时，时间才会存在。所以，那绝对寂静、安止的一刻，既没有过去也没有未来，因为它不属于时间。因此，那彻底的寂然不动超越了所有思想。而那一刻，因永恒而无限。摆脱了所有扭曲的心灵，是真正的宗教之心，它并不是光顾寺庙的心、阅读圣书的心、重复仪式的心，无论那些仪式看起来多么美妙；它也不是充满了意象的心，无论那些意象是被强加于其上的，还是它自己制造出来的。生活与学习是分不开的，这其中有着浩瀚的美。因为，毕竟那就是爱。爱是慈悲，是激情，对一切的激情。有爱，就没有观察者，没有二元性：爱“我”的“你”和爱“你”的“我”。只有爱，尽管可能是爱一个人，也可能是爱千万人；只有爱。当有爱时，无论你做什么，都不会做错。只有当观察者不存在时，爱才会到来。那意味着，当心灵没有把自己划分为观察者和被观察者时，才会有那种爱的品质。当你拥有了那份爱，它就是那至高无上者。当思想、时间以及对认同和根基的渴望依然存在时，完整的生活就不可能实现。它们妨碍了完整的、整体的生活方式出现。你听到了这个说法，然后你就会问：“我要如何停止思考呢？”这是一个很自然的问题，不是吗？你知道时间对于学习一门技能、一门语言或者一个技术上的学科是必要的。但你也开始意识到“成为”、从“现在如何”到“应该如何”的这种运动中也包含了时间，而这种时间也许是完全错误的，也许是不真实的。于是你开始质疑。还是你只是说，“我不明白你在讲什么，但我会带走这个说法”？这就是实际上正在发生的事情。诚实，就像谦卑一样，是最重要的东西之一。当一个虚荣的人培养谦卑，那谦卑就是虚荣的一部分。那是这样的一种心灵状态：它会说“我不知道自己现在如何，让我来探究一下”，而绝不会说“我知道了。”现在，你已经听到了这个事实：所有的时间都是现在。你也许会同意，也许会不同意。这真是一件致命的事情——同意和不同意。我们为什么要同意或者不同意呢？太阳会从东方升起，这是一个事实，对此你不需要同意或者不同意。所以，我们能不能抛开我们同意不同意的制约，这样我们双方就都能看着事实，于是就没有了同意和不同意的人之间的分裂？这样的话就只剩下如实地看到事情本身。你可以说，“我没看到”，但那就是另外一回事了。然后我们就可以来看看你为什么没看到。然而，当我们进入了同意不同意的领域，我们的思维方式就会变得支离破碎。你是一个生意人，你赚了很多很多钱，然后你建了一座寺庙或者捐献给慈善事业。看看这其中的矛盾。我们从来没有对自己真正诚实过——不是为了成为别的什么或者领悟别的什么才诚实，而是保持清晰，拥有一种绝对的诚实感，那就是没有任何幻觉。如果你说了谎，那你就是说了谎，你知道这一点，然后你说“我说谎了”，而不把它掩盖起来。当你生气时，你就是生气了，然后你说你生气了。你不去为它寻找借口、寻找解释，也不试图消除它。如果你想探究更为深刻的事情，就像我们现在所做的这样，那么这一点就是绝对必要的。不要把事实变成概念，而是与事实待在一起——而这需要非常清晰的洞察。（选自克里希那穆提《人生中不可不想的事》，叶文可译， 群言出版社）【守望新教育】，守望真善美！相约真善美，【守望新教育】！
守望新教育：聆听大师的教育智慧，分享高人的教育心得，汇聚田野的教育创造，助力有缘的教育梦想。守望新教育：呈人之美，成人之美。守望新教育：帮助新教育共同体成员过一种幸福完整的教育生活。
新教育实验，是一个以教师专业发展为起点，以通过“营造书香校园、师生共写随笔、聆听窗外声音、培养卓越口才、构建理想课堂、建设数码社区、推进每月一事、缔造完美教室、研发卓越课程、家校合作共建”十大行动为途径，以帮助新教育共同体成员过一种幸福完整的教育生活为目的的教育实验。
新教育新在何处？对于我来说，当一些理念渐被遗忘，复又提起时候，它是新的；当一些理念只被人说，今被人做的时候，它是新的；当一些理念由模糊走向清晰，由贫乏走向丰富的时候，它就是新的；当一些理念由旧时的背景运用到现在的背景去续承，去发扬，去创新的时候，它就是新的。