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倪海厦老师:正统中医学与现代中医学的差异

我简单的说明一些有关中医的历史问题给读者听这伤寒家与温病派的争执不是现代才有的有其历史背景的最早的温病二字就出现在黄帝内经与伤寒论中,--素问--生气通天论--[冬伤于寒春必病温],--热论--[先夏至日为病温后夏至日为病暑]。在难经中也有提出像湿温热病温病的名词而伤寒论里也提到[发热而渴不恶寒者为温病],也就是因为这些于是就造成后世的温病学说也因为都是说热症所以他们主张使用辛凉清解的治法治病直到今天

在我国晋朝时有位名医叫做王叔和他认定温病是因为四时不正之气造成的再四百年以后诸病源侯论出现将温病列出二十二症候又给了温病学术的依据在唐朝时有位名医孙思邈他著有千金方同时有另位名医叫做王焘写了外台秘要此二巨著皆记载有温病的药方在内像温毒温热温毒发斑冬温冬温发斑等症状陈述

之后我国在宋元朝代时又有四大名家其中之一就是刘完素这位当时之名医将其治温热病之经验也主张使用寒凉之药到明朝末年时(崇祯十四年),当时因为战乱而导致人民东奔离西居无定所生活困苦之下造成疫病流行而当时医师使用伤寒法治疗这疫病却没成效当时医家吴有性江苏震泽人士认为伤寒与温病二者截然不同温病是因为天地间别有一种异气所感非风非寒非暑非湿所以就在第二年著作温疫论自此以后温病治症就形成一专门学派了书中对于温疫的传染病源途径与人体的抵抗力多强等等都写得很详细甚至于包括动物的传染如鸡瘟鸦瘟猪瘟牛瘟等等都发现到同类动物传染同样的瘟疫不同动物间不受传染等

他虽然与王叔和都主张温病但是二者看法却不同因为对病源有不同的解释简单说王比较认定是气候造成温病而吴比较倾向是口鼻吸引入疠气所造成的温病吴的温疫论可以说是我国第一部专论温疫病的书因此又加强了温病派的理论基础到十八世纪以后就形成温病派而其代表人物就是清朝著名的医师叶桂字天士安徽人他先后曾拜十七位师父学习各家之长一生没有多少著作温证论治临证指南医案都是他的学生帮他编辑而成他基本上认为[温邪上受首先犯肺再逆传心包],就是由呼吸道先感染施治不当就会神志昏乱其辨证时采用[],就是卫-----由表入里时而营血就是里症也就是说病情由卫进入营血就是越来越重在治疗上采用清热解毒芳香开窍养阴生津之法

当时有一人与叶天士齐名叫做薛生白著有温热病篇其与叶有相同的看法自此以后研究温病派学术的人越来越多最有名的有两位一是吴鞠通另一是王孟英吴瑭名鞠通江苏人此人发扬了叶天士学说将他一生研究的医理与实际临床经验写成一书名为温病条辨区分温病分为上下三焦来论治上焦论呼吸病变中焦论消化系统病变下焦论一些虚弱等病变他设计了[桑菊饮],[银翘散]等等很有名的温病方剂就是现在我说的南方温病派最常用的方子而王孟英名士雄他以伤寒论为经以温病学为纬编辑出温热经纬一书大家可以参考这书来了解温病学说的起源与发展

这伤寒家与温病派已经争执数百年至今未停,1966年到1976年间中国出现文化大革命这一个历史悲剧共上演十年这十年间所有传统经方家几乎都给斗争掉了现存真是寥寥无几屈指可数了我们比方说有一万个中医,可能就只出现一位经方家,这样读者就比较了解经方家的担忧在哪了因为伤寒金匮非常难懂因此许多人研究后仍然不知如何使用我们经方家采用六经辨症法完全与温病派不同而这六经辨症法要了解如何使用,就必须精通于黄帝内经的诊断学病理学与生理学了,但是很少人能够读懂这书但是无论是温病派或是伤寒家都遵此书为万世经典而真正在使用黄帝内经的只有伤寒家温病派只是流于口头上尊称而已也因此我称伤寒家才是真正的正统的中医学术其起因于此


正统中医学是依据黄帝内经为生理学,诊断学,病理学的主要标准。神农本草经为药物使用标准,难经为针灸使用标准,处方标准是以汉朝名医张仲景的伤寒论及金匮中的处方为主。过去人们称为"伤寒家""经方家"此类为正统中国绝学时常令病人一剂知二剂已然而现今却为数极少众医皆曰经方过峻而不敢使用殊不知熟读以上医书使用经方何难之有

因为按照六经辨症法人体一受表症时只停于表约六天(伤寒论曰一日),过此六天没有好病就会传入少阳或是阳明所以必须掌握时机务必在一有表症时使用一方一举将之立刻驱除如此方可以治病于初始所以我们认为百病风之始失去此时机病就会入里就会产生其它问题了因此经方的设计都是药简力专,讲究一剂知,二剂已的效果,它非常合于易经的艮卦精神,艮卦就是止之道,按照止之道就像小孩做错事时就用砍断他的脚趾来做警惕如此小孩长大就不可能做坏事了

经方就像易经的止卦我们一旦出方就是雷霆万钧的一击而训练有素的经方家因为是依照六经来做辨症不会失误所以我们辨症奇准不会失手所以所有的表症都是一剂就好一旦失去时机病邪入里就会旷日废时了而温病派运用卫气营血的辨症与温病方就做不到了现在大陆一位中医博士刘力红其著作思考中医就是由一部很明确的说明了经方家与温病派的不同他是研究温病出身他书中所述之医其外号叫做--田八味--因为此医开处方从不出八味药故得其称号这田八味就是经方家他因为惊讶于其治病的速效因而反省到经方的优点也由于他是温病派出身因此他的体会就很深就写了这书出来希望温病派中医醒过来不要再用温病方了

目前台湾以及大陆的中医包含卫生署在内中药药理方面都是以本草纲目为标准方剂学是以汤头歌诀或是医宗金鉴删补名医方论为主处方依据是以温病条辨为主要依据大家都知道黄帝内经,神农本草经,难经,伤寒论,金匮为中医的经典之作,但是都流于嘴上说说而已,实际上很少人懂得如何真正的使用它。

大家并不知道著作温病条辨的吴鞠通与写本草纲目的李时珍实际上就是把中医误导入万劫不复之地的祸首败类故自宋清以来中医一直被误解以为要慢慢的治中药无效等加上很多中医偶然一方有效就以为万病皆可不知自己研究方向被误导一昧的开温病方给病人从不进修经方导致病人对中医药无信心破坏中医的名声许多中医一生研究温病认为南方无伤寒这又是一大误导有志学习中医的人士数百年来的错误观念引导加上许多愚昧的中医师添油加醋以至于今日中医不见容于多数人的心中中医的绝学因此而逐渐失传至为可惜


本医学中心的创立即有鉴于此将以发扬"经方"为主吾人及吾之学生必将顷一生之力,发扬正统中医为执志,期弘扬正统中医学于世界,光大中国绝学,让世人皆以中国人为荣。如吾人再不醒悟下一代的年轻学子要学习正统中医就必须要到美国来学了

目前我们诊所只接受已经有执照的医师来接受实际临床训练我年龄大了再不教育下一代这经方学术我担心会失传因此回来传授我们的下一代这就是我要教的=人纪=大约耗时两年半的理论教学其间将交替利用的网络视训会议来让学生即使在台湾也可以同步的看到我在美国的实际临床可以听到我对病情的分析与病人服药后的反应如此就可以做到真正的师徒教授法了希望将来到处是经方家


我国在唐朝时代出现一位名医叫做孙思邈一生活了102,(西医平均死亡时间是55。)他自小开始就博览群书经史百家学说在20岁时就精通了之后怀着深厚的国学根基进入医学领域自此一生就完全投入中医学领域了不耻下问到处学习最有名的著作是备急千金药方,《千金翼方他在自序中说:[人命至重有贵千金一方剂之德踰于此故以为名也。]观其一生足足有八十年的丰富临床经验他认为做一位医师必须一生勤于读书不可荒废不可参加轰趴我一生尊汉张仲景与此人所以我的诊所名汉唐医学中心其来有自这位大师的成就自古以来除汉张仲景外无人可超越过他从他一生经历我们不难看出一位名垂千古的大师其来有自他自小就熟读四书五经,诸子百家,因此才有深厚的国学根基,他的中医学因为是筑基在这个根基上,所以成长后研读中医书籍有何难呢?我们应该从他的成长过程了解到要成为一代大师必须自小训练起必须具有深厚的国学根底才行因此小学的教育很重要,必须自小开始就训练很深厚的国学根底,如此将来才有机会出一代大师级的高手名家。

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注:文中所涉及到各类药方、验方等仅供参考学习,不能作为处方,请勿盲目试用,本平台不承担由此产生的任何责任!


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