转自“老米鸽”公众号

我发现，很多外地人一听到兴宁话就很开心，好像兴宁人天生就是幽默大师似的。也难怪，兴宁话具有大量其他南方汉语所少有的翘舌音（所以兴宁人讲起普通话来有着得天独厚的优势），加上迅疾的语速和别致的抑扬顿挫，听起来格外与众不同。

还有就是现在网上随便一搜“客家话搞笑视频”，发现十有八九都是兴宁网友的杰作。

觉得兴宁话逗趣的，咱绝非第一人。明朝《正德兴宁志》就记载了这么一段有关兴宁话和吴语对比的文字：

其声大率齐韵作灰，庚韵作阳，如“黎”为“来”，“声”为“商”，“石”为“铄”之类，与江南同，乃出自然，益信昔人制韵释经之不谬。亦有“杨”“王”不辨之陋，如“天王寺”为“天洋”之类，至有姓王者自呼杨，问之，云：“王乃吾上，避不敢犯。”此尤可笑尔。

大家猜猜写下这段文字的人是谁？

没错，就是与唐伯虎并称“江南四大才子”，鼎鼎大名的祝允明，也就是祝枝山。

明正德九年（1514）秋，祝枝山赴京谒选，获授兴宁知县一职（当时的兴宁属惠州府管辖）。祝枝山在第二年也就是1515年来到兴宁上任，一待就是七年，直到1522年，明世宗朱厚熜登基，改元嘉靖，祝枝山被调往南京应天府任通判为止。

当时祝枝山来到兴宁不过一年左右的时间，就对兴宁话如此印象深刻，忍不住留下了那么一段文字。

从记载的内容来看，当时的兴宁话与今天的兴宁话已然有了很大的区别，祝枝山的笑点也与今人完全不同（他笑的是当时的兴宁人避讳“王”，改称“洋”“杨”），但其趣味性却一直不减。

兴宁话的有趣，与兴宁数百年来发达的商业文化是密不可分的。

站在今天的角度，绝大多数人都羡慕富商巨贾，都喜欢去商业发达的地方，但在古代，商人的社会地位却一直不怎么高，“士→农→工→商”嘛。封建王朝为了维稳，采用“以农为本”“重农抑商”的国策。

在报名参加科举的时候，商人的身份甚至还不如农民。普通的农民自然没什么理由瞧不起商人，但要命的是客家社会不纯粹是个农业社会，而是个标榜“耕读传世”的半农半儒的社会。所谓“无兴不成市”，比起一边耕田、种菜一边读书科考，兴宁人民似乎自古以来便更喜欢自己当老板做买卖。

对于“老实巴交”的农民而言，商人的形象是“天然黑”的，民间一直对“无奸不商，无商不奸”的说法深信不疑。现在当然大家都清楚农民未必就老实巴交，商人也不一定就老奸巨猾的，但是千百年来形成的封建思想，很难一下子就彻底消除干净。

这正是不少外地人对兴宁心存偏见的远因，最典型的就是所谓的“兴宁拐哩毛肚脐”。这个我在以前说过，这句话纯属胡诌，“拐哩”是兴宁话的“介里（那里）”，和表示青蛙的“蝈”毫无关系。

老古谚语都有讲，“一样米养百样人”。舌头和牙齿都还有打架的时候呢，这个世界上哪有哪个地方的人完全同一副面孔、同一种道德水平的？说到底，偏见都是源于无知，都是因为自身的教养还不够。

兴宁人为客家社会作出的贡献是有目共睹的，除商业外，在学术上更是建树颇丰。如果没有兴宁的罗香林先生（客家学集大成者，著有《客家研究导论》《客家源流考》《客家史料汇编》等名著），恐怕“客家”直到今天还被人误以为是“非粤非汉”的种群呢。

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本期编辑丨龚沁怡

本期审读丨甘于恩

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