文献荐读 | 史类书籍，有“史”，有“美”，更有“人”！
中国美学史如何映射中华民族审美意识？
怎样通过重要学者透视传播学史的历程？
学部君带你速览
《美的历程》
《传播学史—一种传记式的方法》
核心观点、章节逻辑与重要内容
快来接受知识“滋养”吧~
01
美的历程
书 名：美的历程
作 者：李泽厚
出版社：生活·读书·新知三联书店
ISBN编号：9787108030375
出版时间：2009-7
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书籍及作者基本情况
《美的历程》作者是李泽厚，湖南宁乡人，哲学家，主要从事中国近代思想史和哲学、美学研究。
该书是一本广义的中国美学史纲要。作者以深邃独具的目光，雄浑凝炼的笔触，囊括了历史悠久的中国美学的整个历史。从龙飞凤舞的远古图腾，一直讲到明清工艺，宏观地描述了中华民族审美意识发生、形成和流变的历程。
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出版及社会影响
《美的历程》1981年首次出版后多次再版，有多种译本。
冯友兰：“它是一部大书，是一部中国美学和美术史，一部中国文学史，一部中国哲学史，一部中国文化史。这些不同的部门，你讲通了。死的历史，你讲活了。”
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本书核心观点
汉代文艺反映了事功、行动，魏晋风度、北朝雕塑表现了精神、思辨，唐诗宋词、宋元山水展示了襟怀、意绪，那么，以小说戏曲为代表的明清文艺所描绘的却是世俗人情。
——书中第187页
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章节逻辑
《美的历程》按历史时期分为十个章节：
一、 龙飞凤舞；
二、 青铜饕餮；
三、 先秦理性精神；
四、楚汉浪漫主义；
五、 魏晋风度；
六、佛陀世容；
七、 盛唐之音；
八、韵外之致；
九、宋元山水意境；
十、 明清文艺思潮。
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书中重要内容
战国秦汉的艺术，表现的是人对世界的铺陈和征服；魏晋六朝的艺术突出的是人的风神和思辨；盛唐是人的意气和功业；那么，这里呈现的则是人的心境和意绪。与大而化之的唐诗相对应的是纤细柔媚的花间体和北宋词。而晚唐李商隐、温庭钧的诗则正是过渡的开始。
——摘自第八章《 韵外之致》，书中第155页
自然界或山水本身并无所谓“萧条淡泊”、“闲和严静”，因之要通过自然山水来传达出这种种主观心境意绪，本是一件非常困难的事情，这一困难终于由元画创造性地解决了。它开拓了宋元山水画中的第三种意境，与上述北宋、南宋三分鼎足，各擅胜场。
——摘自第九章《宋元山水意境》，书中第184页
浪漫主义、感伤主义和批判现实主义，这就是明清文艺思潮的三个不同阶段，这是一条合规律性通道的全程。
——摘自第十章《明清文艺思潮》，书中第205页
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精彩案例
真正可以作为文学作品看待的，仍然要首推《诗经》中的国风和先秦诸子的散文。《诗经∙国风》中的民间恋歌和氏族贵族们的某些咏叹，奠定了中国诗的基础及其以抒情为主的基本美学特征：
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀。（《小雅∙采薇》）
——摘自第三章《先秦理性精神》，书中第55、56页
02
传播学史—一种传记式的方法
书 名：传播学史—一种传记式的方法
作 者：（美）埃弗雷特·罗杰斯
译 者：殷晓蓉
出版社：上海译文出版社
ISBN编号：9787532737062
出版时间：2005-7
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书籍及作者基本情况
《传播学史—一种传记式的方法》书如其名，作者罗杰斯采用传记式的书写方式，在人的基础上对传播学史进行梳理，将人物、理论和历史相结合，通俗精要地勾勒了传播这一新兴学科的诞生过程。该书人物生平纪事详尽，专业性与通俗性兼具，成为传播学领域的重要著作。
埃弗雷特·罗杰斯，又译E.M.罗杰斯，美国20世纪著名的传播学者、作家和教授，因首创创新扩散理论而享誉全球，与勒纳、施拉姆一同被认为是传播学分支学科发展传播学的创始人。罗杰斯从20世纪50年代开始研究传播学，曾学习和工作于衣阿华大学、斯坦福大学等传播学研究的重镇，其学术历程与传播学的发展轨迹基本重叠，这也为本书的写作提供便利条件。
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出版及社会影响
罗杰斯沿循传播学的历史轨迹和思想脉络，采用传记式的编写方式，以传播学史中的重要人物为叙述核心写及众多学术机构与若干学科背景，翔实而又准确地记述了一门新兴学科的产生与发展历程。该书不仅因此成为传播学领域学者必读的基础之作，也开创了一种将个人、理论和历史结合起来的史类书籍书写方式。
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本书核心观点
该书创新性地站在“人”的角度理解传播学史，以“人”为叙事核心，编入众多机构、学科背景、真实故事，生动地传递出了“传播学创立的背后需要众多历史人物和社会条件的推动”的思想内涵。同时，作者也翔实地表明了传播研究与社会学、心理学、政治学等诸多学科的相互影响。
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章节逻辑
罗杰斯采取了“人物—理论—历史”的思路，以历史顺序刻画在传播学史举足轻重的学者，以其生命历程透视传播学的发展历程，即“通过传记式的编年史工作，在人的基础上来理解传播学史。”本书共三大部分：
第一部分为传播学的欧洲起源，介绍查尔斯·达尔文、西格蒙德·弗洛伊德和卡尔·马克思三位欧洲学术大家的生平大事，以及他们在生物学、心理学、政治学等领域理论成果对传播学产生的深远影响；
第二部分聚焦传播学在美国的萌芽与发展，分别介绍芝加哥学派、四大奠基人（拉斯韦尔、拉扎斯菲尔德、勒温、霍夫兰）、维纳和香农，即为传播学科诞生奠定深厚基础的美国著名社会学派及学者的生平和学术贡献；
第三部分介绍传播学领域的建立，介绍施拉姆为了将传播学科建立成为一门独立学科所做出的诸多努力，并延伸分析了传播学在其他国家的建立情况、在当今的发展特点及未来的发展方向等话题。
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书中重要内容
1. 传播学的欧洲起源。主要包括：达尔文的进化论及其对社会进化论、非语言传播研究的推动作用；对社会学研究产生深远影响的弗洛伊德的精神分析法的提出；注重大众媒体的所有权和控制问题的马克思和批判学派的贡献。
2. 芝加哥学派。芝加哥学派对传播学具有重要影响，代表着社会科学在美国的第一次繁荣；使得美国的社会科学研究有了强烈的经验主义倾向；将符号互动论概念化，构成了一个以人类传播为中心的理论概念体系；构筑了以媒介效果研究为重点的大众传播研究模型。
3. 四大奠基人。包括：深耕宣传分析，开创内容分析法、提出5W模式的拉斯韦尔；提出议程设置理论的“工具制造者”拉扎斯菲尔德；提出场论、把关人、群体动力论等的勒温及以二战为契机开始说服研究，总结得出诸多态度劝服方法结论的霍夫兰。
4. 施拉姆。作为传播学科的创立者，被称为“传播学之父”，他培养了第一代传播学学者，认可了那些有助于建立这个新领域的教科书，创建了具有导航性的传播研究所，使传播学的学术工作范式启动；
5. 其他重要学者。除上述主要学者，作者还在书中以章或者节的形式穿插介绍了其他重要学者或学派，如库勒、米德、帕克、李普曼等。
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精彩案例
传记式的记叙方式将各位渐趋符号化的学术大家还原成为有血有肉、生动鲜活的“人”。例如施拉姆，这位大名鼎鼎的“传播学之父”不再仅仅是传播学界的一个抽象符号、教科书中的一个文字概念亦或是如雷贯耳的一个头衔，他曾是一名严重的口吃患者，是市民交响乐队中出色的笛子手，更是斯坦福大学那座红瓦小楼中勤奋的研究者，他坚持努力，从小便展示出过人的热情、创造力和理解力，他信奉“能够做”（can-do）的精神，如此种种成为他掌握诸多新领域的源动力，并因此成就了他一生的业绩。
——总结自第12章《威尔伯·施拉姆和传播学的建立》
美学历史映射中华民族审美意识的演进
学者的生命历程透视传播学史的发展
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