只是这样做一天，都有望成为一个美妙的人
经济形势迷雾重重，未来被罩上那么多不确定，许多人唉声叹气，像是人生再不可期。
一个人，想要一生都是黄金时代，只有一个办法，努力让赤子之心元神归位。
文|子矜
1
我家孩子一岁多时，每天上窜下跳，嘴里咿咿呀呀。
一天，他尝试在大床和小床之间跳跃，之后又跨过小床围栏，爬到飘窗边。
我正斜倚在床头看书，漫不经心喊他，“快回来，天黑了，什么也看不见。”
他根本不理我，一个人歪着脑袋，仰头看着夜空。
过了一会儿，他又翻越小床围栏，过来拉我的手，非要拽我去飘窗边。
他着急的用手指天，“恩恩恩恩”地叫，顺着他指的方向，我看到，一轮圆月。
原来，那几天，我给他读到《静夜思》，告诉他，图画中那个圆圆的就是月亮。
我将孩子抱在怀里，坐在飘窗上，和他一起赏月。
现在想起来，都像是能闻到，那一刻的空气都是清甜的。
2
我们先于孩子来到世上，想当然地认为比孩子更高明。
其实，孩子才是生活的智者，我们的老师。
他们喜欢亲近自然，对万物充满好奇，以平等的姿态，对待身边的一切。
因为孩子，我重新细细地品味世界。
流动的云，飘落的叶，温润的雨，沙沙的风，飞翔的鸟，游泳的鱼，行驶的车，路边的人，都随时可以成为惊喜与感动。
龙应台在《孩子，你慢慢来》中写：
“妈妈每次带安安出门，一路上，两个人都很忙碌。
是这样的，妈妈必须做导游，给安安介绍这个世界，安安是新来的。而妈妈漏掉的东西，安安得指出来，提醒她。”
妈妈和安安不停地交流，“苹、狗、牛、树、海鸥、鹿青花、脚踏车，还有葡萄藤，雪白的鸭子，陶做的兔子，教堂的钟声……
安安仔细而认真地和这些事物一一打招呼。
龙应台感慨道：
“孩子，是天心的验证，美的极致。究竟是什么样的宇宙机缘造就出‘人’这个生命来？
孩子将我带回人类的原始起点，在漠漠穹苍和莽莽大地之间，我正在亲身参与那石破天惊的‘创世记’。 ”
3
丰子恺先生的漫画，题材多是儿童的视角和生活，他认为“尚未被世尘所蔽的儿童，天生就是艺术家。”
他观察所得：
“儿童对于人生自然，另取一种特殊的态度。他们所见、所感、所思，都与我们不同，是人生自然的另一面。”
一个夏日傍晚，丰子恺领着四个孩子——九岁的阿宝、七岁的软软、五岁的瞻瞻、三岁的阿伟，到院中槐荫下吃西瓜。
暑气渐退，微风拂过，每个孩子都在用自己的方式，尽情快乐。
三岁的孩子，笑嘻嘻摆动身子，尽情舞蹈，嘴里发出花猫偷食的声音来。
五岁的孩子，吟诗“瞻瞻吃西瓜，宝姐姐吃西瓜，软软吃西瓜，阿伟吃西瓜。”
七岁与九岁的孩子，运用散文和数学，将诗句的意义，概括起来，“四个人吃四块西瓜。”
丰子恺观察到，“三岁阿伟的音乐表现最为深刻而完全，最能全般表现出欢喜的感情。
五岁瞻瞻的诗已打折扣，尚带着节奏与旋律分子，犹有活跃的生命流露着。
软软和阿宝的表现，比较起来，更肤浅一层。”
孩子是天地间最健全的心眼，可以看透世间万物的本质和真相。
令人痛惜的是，孩子的真率、自然和热情，会随着年龄增长，慢慢削减。生命最初辽阔宽广的世界，也会渐渐缩小。
孩童时期，彻底真实而纯洁，以肝肺示人，属于一个人的黄金时代。只是，“黄金时代有限，现实终会暴露。”
走出黄金时代，也意味着将要品尝人类之爱的辛味，“开始遏止自己的要求，忍耐自己的欲望，而谋求他人的幸福。”
在丰子恺看来，孩子同神明、星辰和艺术具有同等的地位，而教养孩子的方法也很简单，“只要教他永远做孩子，即永远不使失却其孩子之心。”
4
所有的大人都曾经是小孩，虽然只有少数的人记得。
面对车水马龙，喧嚣繁华，钱钟书先生一家却干净、朴素、单纯地活着，可谓“身处江湖而不江湖，知世故而不世故。”
杨绛先生曾在《我们仨》中讲过这样一个故事。
一日，他们父女两个玩得正酣。钟书怪可怜地大声求救：“娘，娘，阿圆欺我！”
阿圆理直气壮地喊：“Mummy娘！爸爸做坏事！当场拿获！”
原来，爸爸竟然在女儿屋里捣乱，将阿圆沾满尘土的皮鞋，放在一个小板凳上，一只鞋里塞着一个笔筒，另一只鞋里塞一个扫帚。
阿圆将爸爸拦在书桌和钢琴之间，得意地说：“当场拿获！”
钟书把自己缩得不能再小，笑得都站不直了，紧闭着眼睛说：“我不在这里！”
三个人，像孩子般，笑成一团，欢快的音符在房间里回响。
而此时钱钟书先生已经80多岁，阿圆也已经50多岁。
一家人在分离期间，会记下自己的所见所闻和思念之情，并将这些琐碎之事，称为“石子”。
等再相聚之时，就把“石子”搬出来，一起观赏玩弄。
甚至下馆子吃饭，等待上菜的过程中，他们就悄悄观察其他桌上的吃客。
“那边的夫妻在吵架，这一桌是请亲戚……”
一边吃，一边看，有时一场戏结束，另一场已经开始上演。
我最羡慕的，就是这家人始终葆有明亮澄净的童心，犹如一道阳光，驱散一切黑暗，抵御世间尘埃。
正如杨绛先生所说，
“我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。
我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。
我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。我们仨是不寻常的遇合。”
5
提起大师沈从文，我印象最深的是，他像个孩子一样，哭鼻子的场景。
对于爱情，沈从文喜欢就去追，顽固地爱上学生张兆和，就给对方写情书，一封信打动不了你，二封，三封……上百封，直到对方同意，他流下了喜悦的泪水。
快七十岁时，沈从文下放前夕，姐姐张允和来看他。
在乱糟糟的房间里，他面色羞涩而温柔，从鼓鼓囊囊的口袋中掏出一封皱巴巴的信，嘴里念叨“这是三姐给我的第一封信。”
然后就吸溜吸溜地哭起来，像个小孩子又伤心又快乐。
晚年，生病之后，沈从文说话也越来越少，流泪越来越多。
听到熟悉的旋律，朋友故去，家乡的声音等消息，他都会落泪。
八十多岁时，一次接受报社记者采访，提及一段往事，对方轻轻地拍了拍他的肩膀说了句：“沈老，您真是受苦受委屈了！”
他竟然抱起记者的胳膊，呜呜呜地哭起来，怎么也停不下来。
依我见，大师沈从文的哭泣，不是软弱，不是怯懦，不是无助，而是一种至真，至性，至诚的人生表达。
正如张充和为沈从文撰写的挽联：
“不折不从，亦慈亦让，
星斗其文，赤子其人。”
所谓赤子，就是尊重自己的所有，想哭就哭，想笑就笑，哭得尽情，笑得天真，不谄媚，不讨好，不违背良心，恣意自由，热气腾腾地活着。
6
人活一生，无论任何时刻，都需要拥有一颗童心，怀有一点童趣，秉持一种赤子情怀。
其实这并不难，学着在内心留有一处僻静的空间，去体察幽微之美。
闭上眼睛听鸟叫虫鸣，试着用凝视文件和手机的眼睛，去凝视一朵花，因为你看花时，花即与你同在；
在充满禁锢和规则的世界中练习放肆——
下雨时，偶尔扔掉伞，欢快地淋一场雨，阳光好时，在树下踩着斑驳的光影跳个舞；遇见悲伤时，不作坚硬的伪装，畅快的流泪……
虽然世人大多把这些放肆归为“矫情”，但我们需要时常忽视世人的眼光。
如萨古鲁说的那样——
“像一个婴儿一样看待一切，吸收一切，不要评判任何事物，不给任何人贴好或坏的，是或非的标签，不要把人分成你爱的和恨的。
只是这样看待生命。
即使你只是这样做一天，你都可以有一个崭新的开始，成为一个美妙的人。”
本期作者：子矜 85后女子一枚，法学博士，热爱生活，喜欢阅读，相信文字的治愈力，找寻内心的小确幸。
-END-
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