七月半中元节地官赦罪，这事要做！
“绛节飘飘宫国来，中元朝拜上清回”，这是唐人李商隐的诗句，每年的七月十五是道教重要的节日——中元节。
据道教经典记载，这一天，地官大帝要拿出众生的簿籍，根据神(仙)、凡人、动物们的表现，勾画赦罪免刑。
经 文 曰：“于是地官至七月十五日，即与狱囚地·狱，受苦众生。除罪簿、灭恶根，削死名、上生籍，已去提、未去提，已提至、未提至，已结证、未结证，已发觉、未发觉，逢赦除之。”
故每逢七月中元节前后，天尊广开宏`恩，大赦地·狱；地官赦罪解愆，人们也往往在此时，进行慈悲普施，广度鬼魂。此日为祭祀祖先，拔度孤魂，进行孝道的重要节日。
1、地官圣诞
地官大帝圣诞，忏罪自省得福中国自古就有祭天、祭地和祭水的礼仪，而在道教中代表天、地、水的则是三官大帝，三官大帝是我们道教神系中非常重要的三位尊神。
三官大帝所职掌的业务与生活在阳世的我们有着非常密切的关联，他们是主司天上神明及地上众人，还有幽冥地府亡魂的善恶考核，及人间的降祸赐福大权的察核单位。
三官大帝余气应化人间，便为尧、舜、禹三位明君；每到三元之日，三官大帝便巡游三界，考校大千世界之内、十方国土之中的神(仙)升临、品汇考限与万类化生之事。而七月十五正好是地官大帝圣诞，也是地官赦罪之期。
2、祭祖施孤
在民间此时人们也利用中元节的机会为自己的已故先人烧纸祭祀，诵经超度。清乾隆《普宁县志》言：“俗谓祖考魂中元节‘庙普’归，咸具神衣、酒馔以荐，虽贫无敢缺。”。
祭祖的传统在中国可谓是源远流长，《礼记・祭统》曰：“凡治人之道，莫急于礼；礼有五经，莫重于祭。”
古人把祭祀作为诸礼俗中的首重。七月十五祭祖有其特殊的时节含义，七月原是小秋，若干农作物成熟，民间按例祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成，请祖先品尝新米，以示孝心。
除了祭祖之外，中元节民间还有放河灯和烧街衣的习俗。河灯也叫“荷花灯”，一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。
《燕京岁时记》：“至中元日，例有盂兰盆会，扮演秧歌、狮子诸杂技。晚间，沿河燃灯，谓之放河灯。”
传说水上放河灯是为亡魂引路，让他们能够有光明，顺利回家。
3、普度幽魂，保境平安
在中元节前后各地的道教宫观也都会举 行盛大的中元醮会，依教演科，行炼度普施之法，超度那些无人祭祀的孤魂野鬼，让他们能够衣食饱满，听经闻法得度。
所谓“人有所归则不为厉”从而也是保护本地区人口平安，使这些孤魂不会作乱兴非。
农历七月其实并没有大家想象的那么可怕。这个月是感恩的月，大家在这个月中祭祀祖先、给祖先烧钱上供、感恩祖先留给我们的恩泽。
这个月也是博爱的月，各地宫观都会启建法 会，普度幽魂，这个月更是一个自省的月份，我们应该在这个月检点自身以往的种种过失、诚心忏悔，在中元地管赦罪的佳期，虔诚祈求地官赦罪、从而祸去福来。
正所谓“祸福无门，惟人自召”，“人心向善，鬼神佑之”。
七月是一年时光的中间，上半年做的不对的，积极改正，做的好的，努力发扬；把握当下，存心善良，则必蒙三官大帝默佑，万事顺利。
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