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四川石窟地图|古道山野间,佛韵传千年

艺旅文化 艺旅文化 2024-07-03

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历经千年风雨的摩崖造像,因为一次所谓的“穿衣还愿”而变得面目全非,让无数人为之惋惜……


这几日,巴中南江县一处始凿于北魏晚期的摩崖造像被涂色的新闻,引发了广泛关注。四川石窟,也因此聚焦人们的视野。


巴中南江县“石飞河摩崖造像”被涂抹前后对比 图源/上游新闻


偏安西南一隅,四川既有山川险阻,亦有古道蜿蜒,多元的文化于此交流、融合,绘就了一幅精美的历史画卷。石窟艺术,无疑是其中极为浓墨重彩的一笔


悠悠岁月长河里,石窟艺术在川蜀大地上一路盛放,古道边、江河畔、乡野里……2134处石窟(含摩崖造像)如星散布,时代上至南北朝,下迄明清,延续了千余年,成为中国石窟造像延续时间最长、分布范围最广的地区之一


乐山大佛局部 图源/禹涵


巍峨伫立的大佛、世俗化的观音造像、儒释道共奉一堂……四川石窟,承接着中原的艺术风格,又发展出浓郁的地域特色,续写了中国石窟艺术史的辉煌一页。


秘境之中,深藏魅力,这样的四川石窟,且看且珍惜!



*往期导航:久等了,是时候与四川石窟赴一场千年之约!



川北地区

北魏时期,开窟凿像的风潮沿着古蜀道由北入川。而地处入川通道——金牛道上的广元,就是四川石窟艺术最初“绽放”的地方


位于米仓古道南端的巴中,同样得风气之先,引来僧侣信徒沿着山崖开窟造像。日前引发关注的南江县石飞河摩崖造像中,就有巴中首次发现的北魏晚期造像。


古蜀道示意图 截图自纪录片《蜀道风流》



01/ 广元千佛崖摩崖造像

北魏晚期,第一声锤音在广元嘉陵江东岸的山崖上敲响,往后千年声声不绝,凿出四川省规模最大的石刻摩崖造像群——千佛崖石窟


千佛崖全景 图源/广元千佛崖

由北魏晚期开始,直至清代,人们在长约388米的崖壁上,凿出“百尺金身堆拥壁,千龛宝像列森罗”的千佛崖。


放眼望去,龛窟密布,层层叠叠,最密集之处足有13层。而现存的7000余尊造像,也是形态各异,尽显技艺精湛。


广元千佛崖大佛窟(726号窟)北魏 图源/广元千佛崖


唐朝,是千佛崖石窟营建最为兴盛的时期。受武则天崇佛的影响,以及地方官员的推动,这里更是掀起了造像高潮。


来自两京地区的中、上层官吏,将京城地区流行的题材和样式带到蜀地,融入石窟造像之中,因此可以说,千佛崖唐代造像的艺术水准不输两京地区。


上图:千佛崖大云古洞(唐),下图:千佛崖莲花洞(唐)
图源/广元市文广旅局



02/ 广元皇泽寺摩崖造像


与千佛崖隔江相望的皇泽寺,也是自北魏晚期开始凿窟造像。其中的45号窟,为造像年代最早的一处,也是四川地区唯一的中心柱窟

广元皇泽寺中心柱窟(45号窟),为四川地区唯一的中心柱窟。图源/皇泽寺博物馆


而后,历经北周、隋代、唐初的不断开凿,到唐代达到极盛,为隋唐时期蜀地石窟寺的典型代表

皇泽寺现存北魏晚期至唐代的57个龛窟,1200余尊摩崖石刻造像。郭沫若先生曾赋诗称赞:“广元皇泽寺,石窟溯隋唐。媲美同伊阙,鬼斧似云冈。”

大佛窟(初唐)摄影/禹涵


同时,皇泽寺作为中国唯一的女皇帝武则天的祀庙,还供奉有武后真容像及唐高宗、武则天二圣像和武则天父母武士彟、杨氏之像。

武则天真容石刻像 图源/皇泽寺博物馆



03/ 广元鹤鸣山道教石窟寺及石刻


作为道教发源地,四川本土道教文化与佛教文化也交织出璀璨的艺术之花——道教造像


鹤鸣山道教石窟2-3号龛天龙八部及长生保命天尊(唐)

图源/剑阁县文化馆美术馆


位列“中国道教四大名山“之中的鹤鸣山上,自北魏晚期开始凿像,至隋唐时更盛,至今仍存有20余龛近百尊道教造像。


论规模、数量,以及雕刻技艺,鹤鸣山道教石窟都可谓我国道教石刻领域的佼佼者。


鹤鸣山道教石窟2号龛六丁神像(唐)图源/剑阁县文化馆美术馆


除此之外,鹤鸣山上还有晚唐诗人李商隐于唐大中八年(854)所撰《剑州重阳亭铭》碑宋代翻刻颜真卿书《大唐中兴颂》摩崖碑,它们连同道教石窟被并称为“鹤鸣山石刻三绝”


《剑州重阳亭铭》碑 图源/剑阁县文化馆美术馆

《大唐中兴颂并序》摩崖碑 图源/剑阁县文化馆美术馆



04/ 巴中南龛摩崖造像


南龛摩崖造像,始凿于南北朝,盛于唐朝,延续至民国。现存造像2000余尊,是巴中地区规模最大、最集中,也最为完整的佛教造像群

南龛摩崖造像 图源/摄图网


在雕刻技法上和艺术处理上,南龛造像打破了过往程式化的束缚,多采用高浮雕技艺。

雕刻精美的龛楣和龛柱,造型丰满、色彩艳丽的佛像,纯熟的刀法之下,盛唐时期的雕塑艺术风格展露无遗。

南龛大佛洞83号龛双头瑞佛(盛唐)图源/四川文旅厅

南龛石窟的造像也渐趋世俗化,比如凿于初唐的116号龛“西方净土变”,46尊听法菩萨像,祂们随意而坐,不拘小节,各有各的姿态。

继承中原北方石窟的风格,之后又影响安岳石窟和大足石刻,因而有学者将南龛摩崖造像称为“南北方佛教造像艺术的分水岭”

巴中南龛116号龛西方净土变 初唐 图源/新华网



川西地区

早在张骞凿空西域,开辟丝绸之路以前,四川先民就已经走出了一条通往南亚的孔道——蜀身毒道,今天称之为“南方丝绸之路”。

而源于印度的佛教,可能很早就顺着这条古老的国际商路来到西蜀成都及其周边地区。

到了唐代,中国的佛、道摩崖造像尤以“四川最盛”。西蜀大地上,建起了一座又一座石窟造像,有如邛崃石窟、蒲江石窟,以及乐山大佛、自贡荣县大佛石窟等宏伟庄严的大佛像。

蜀身毒道,也称南方丝绸之路。图源/成都方志



05/ 邛崃石窟

石窟艺术的流传,往往与交通大为关联,比如广元千佛崖之于金牛道,巴中南龛之于米仓道,而邛崃当为南方丝绸之路的一个要冲。

石笋山摩崖造像局部 图源/醉美邛崃


邛崃,为成都平原现存摩崖造像最集中,规模最大的地区,主要有大同乡石笋山摩崖造像、临邛镇磐陀寺摩崖造像、花置寺摩崖造像等,其中石笋山石窟为中晚唐时期四川石窟艺术精华之代表

石笋山摩崖造像局部 图源/醉美邛崃

石笋山摩崖造像依崖镌凿而成,现存有33龛,分为南、北两段,以北段为其精华所在:巍峨壮观的大佛像,孔武有力的天王、金刚力士,飘然欲飞的飞天……尽显雕刻之美。

而除了佛教造像以外,这里还出现了大量的楼台、桥池、船舫,如同一幅世俗风情画,可一窥唐人的生活。

石笋山摩崖造像局部 图源/看见邛崃

花置寺摩崖造像,始凿于唐贞元十四年(798年),分布在竹溪湖畔长34米,高10米的岩壁上,现存12龛和唐贞元记事碑一通。

磐陀寺摩崖造像,始刻于唐元和十五年(820年),现存六龛,造像1091尊,均为唐代所刻凿。

左图:花置寺摩崖造像局部,右图:磐陀寺摩崖造像局部。图源/看见邛崃


06/ 蒲江石窟

蒲江石窟,也是南方丝绸之路昔日繁华的一大见证。它主要包括飞仙阁摩崖造像和龙拖湾摩崖造像,上迄南北朝,下至清代,留存至今的还有127龛1245尊造像。

北朝西凉嘉兴元年(417年)西凉国的佛教徒在龙拖湾摩崖始凿佛像,现存有南北朝至唐、宋造像10龛80尊,北朝西凉嘉兴元年摩崖题名碑1通。

龙拖湾摩崖造像-庵子岩“西方三圣”造像

而在背靠蒲江河的飞仙阁山崖上,则于唐代开始造像,现存有唐、五代至清带摩崖造像92龛777尊,有着“南丝路上的历史明珠”之誉。

飞仙阁摩崖造像局部 图源/蒲江文体旅


在飞仙阁这处摩崖造像群中,大多为佛教窟龛,但仍有几龛为道教龛。此外,第2号龛为佛道并座的合龛,可见蜀地文化的开放与包容。


值得一提的事,在飞仙阁,还有几尊胡人雕塑,他们头发卷曲,留着络腮胡,身着西亚式短袍,为典型的波斯人形象,可见当时东西方文化的交汇。


飞仙阁摩崖造像中的胡人形象 图源/蒲江新视界



07/ 乐山大佛

“山是一尊佛,佛是一座山”。在乐山岷江东岸,一尊巨大的石刻大佛已经屹立千年,俯瞰着芸芸众生,这便是举世闻名的乐山大佛。


身高71米,头长14.7米,这是世界上最大的石造佛像,也是世界上最大的弥勒佛坐像整座佛像都是依附山体而建,从容端坐于滔滔江水一旁。


乐山大佛 图源/禹涵

大佛最早是由唐代的海通和尚主持修建的,为了降服三江交汇处的水怪,保航船平安。大佛最终于公元803年建成,前后长达九十年。


依循唐代的审美,工匠们凿出大佛壮实的双肩和饱满的胸脯,又用流畅的线条勾勒出慈祥的面容和飞扬的衣角。由此可见,乐山大佛不仅是佛教艺术中的精品,也是雕刻艺术史上的经典之作。


乐山大佛 图源/摄图网



08/ 夹江千佛岩石窟


“两山对峙,一水中流;古泾新颜,秀冠青衣。”千佛岩石窟,就位于夹江县的青衣江畔。


在濒临江边的长约600米,高约60米的悬崖绝壁上,排列着162龛、2746尊摩崖造像。


夹江千佛岩局部 图源/无限乐山


千佛岩石窟,始建于唐,一直到明清。虽为民间开凿,但内容丰富,涵盖了唐代政治、经济、文化、建筑、民俗、宗教等各个方面。


这些造像形态优美,技艺精湛姿态各异,绚丽多彩,显示了当时高超的石刻艺术水平被法国考古学家色伽兰称为“新异的盛唐体”


夹江千佛岩石窟局部 图源/无限乐山



09/ 荣县大佛石窟


荣县大佛位于荣县县城东郊,是一尊释迦牟尼摩崖石刻造像,佛身通高36.67米,仅头长就达到8.76米,是世界最大的释迦牟尼佛


荣县大佛 图源/西秦会馆


与乐山大佛不同的是,荣县大佛并没有修在河边而是在山上,而且它的外面还保留了大佛护身楼,远远地看过去只能看到大佛的头,只有到了大佛脚下才能看到大佛的全貌。





荣县大佛局部 图源/成都焦点


川中和川东地区

随着安史之乱的爆发,唐朝由盛转衰,中原北方石窟陷入停滞,工匠们纷纷避乱入蜀。偏安一隅的四川异军突起,成为我国石窟开凿的中心。

特别是川东的安岳石窟上承云冈龙门、下启大足,是我国晚期石窟艺术的高峰和代表

茗山寺造像 图源/艺旅文化


10/ 安岳石窟

安岳,为中国唐宋石窟最集中的县,这里的石窟造像大约始于南北朝时期,兴于唐、续于五代,盛于两宋,现存大大小小的造像10万余尊。漫步其中,扑面而来的唐风宋韵,让人沉醉不已。


卧佛院 图源/今日四川

安岳卧佛院是唐代规模最大的释迦牟尼涅槃造像,卧佛侧卧于山腰上,全长23米,头东脚西,左胁而卧,改变了佛经中关于释迦牟尼“北首右胁卧,枕手累双足”的描述,估计是施工工匠根据地势而改变的形象,在国内很少见。

华严洞-“华严三圣” 图源/资阳大众网

华严洞始凿于宋代,有华严洞和大般若洞两大洞窟。华严洞,造像以密宗为主,窟龛营建华丽,人物刻画精美,是目前中国雕刻艺术最精,保存最完好的宋代石窟之一。大般若洞为儒、释、道三教合龛,是宋代三教共融的典型石刻艺术精品。


毗卢洞-紫竹观音(水月观音) 图源/乐山文旅 童福艳/摄

毗卢洞造像开凿于两宋,延至明、清,现存五座洞窟。其中最富盛名的当属宋时雕刻的水月观音(俗称“紫竹观音”),自在的坐姿一改过去正襟危坐的仪轨,兼具力与美,被誉为“中国最美观音”

毗卢洞-柳本尊十炼窟 图源/文旅安岳

毗卢洞十炼窟,表现了自称密宗第六代祖师的柳居直的修炼过程,首开四川密宗造像的先河,就像一本刻在岩壁上的连环画,雅俗共赏。

圆觉洞-莲花手观音(左)、净瓶观音(右) 图源/文旅安岳

圆觉洞以精美的唐宋石刻而闻名,造像题材主要以禅宗为主,次为密宗和释道同龛像。

石刻造像薄衣贴体,裙带飞扬,大有“吴带当风”的神韵,其中北崖造像中的莲花手观音、净瓶观音和南崖造像中的毗沙门天王、西方三圣等造像是中国石窟宝库中的精品。

孔雀洞局部 图源/文旅安岳


凿于南宋的孔雀洞,以雕刻的孔雀明王造像而得名。这尊2.3米高的孔雀和四臂孔雀明王,造型奇妙,雕刻精美,可与大足石刻同类题材的石窟造像相媲美。

茗山寺-毗卢佛、东岳大帝合龛 图源/艺旅文化

茗山寺摩崖造像,主要开凿于宋代,造像数目虽不很多,但规模十分宏大,皆雕刻于顶峰绝壁,雄伟壮观,艺术精湛,是极有价值的摩崖石刻精品。

而千年的风雨吹过,尤似将流年揉进了肌骨,散发出别样的历史韵味。



茗山寺摩崖造像 图源/文旅安岳

四季轮回,岁月交替,虔诚的僧侣和信徒不断在蜀地开窟造像,他们将信仰镌刻在山崖绝壁之上,也将历史定格在方寸天地之间

如今,千年已过,蜀地佛韵仍悠扬。那些深藏在古道山间的石窟造像,都是残存的艺术瑰宝,等待着我们去探寻其中奥秘。


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