这几天闲暇之余在家里看电视。

湖南电影频道播放了一部上世纪80年代的老电影《目无王法》，看完以后感触极深，忍不住又认真看了第二遍。

抛开摄像、布景、人物刻画、情节等电影艺术方面不谈，这个影片反映了极其深刻的人生和社会内涵，与现实乃至现在都息息相关，毫无违和感。

这是一部思想深刻、反映社会的好电影！

影片开头，县令告诉刚加入捕快队伍的人，说要维护治安。有三个刚参加捕快的年轻人是好朋友，他们天真的认为要按照县令说的去办。于是，在巡逻中，看到有人赌博等，就去抓，这时候就与给赌场提供保护伞的他们的上司捕头发生冲突，最后在上司的命令下，放走了这些人。

这个情节也暗示了他们斗不过代表了体制的上司。

三个捕快，其中二个很正义，不懂变通，一个会权变，相信要适者生存。他们的共同点就是善良，正义感未泯。

抓到一个因为肚子饿偷白薯吃的小偷，带回衙门，还给小偷饭吃和钱。虽然捕头来了以后，把这个小偷屈打成招，然后又让他们送进牢房。在牢房里又看见牢头敲诈犯人，甚至为这个小偷与狱卒刀刃相见，都描写了他们与这个黑暗的世道格格不入。

影片中，三个捕快抓住了一个大盗，大盗用金钱买通捕头，捕头把钱分给各个捕快。他们三人到最后都没有要这个银两，并把钱抛到关二哥塑像前面，这也意味着他们与捕头决裂。

影片细节也告诉观众当时官差的名声之坏，老百姓都是唯恐避之不及。

在他们三人中有人过生日之际，捕头要他们一起去关帝庙围捕一个武艺高强的强盗。

就在这次围捕中，捕头有意拖延救人时间，借刀杀人，致使其中那位过生日之际的捕头不幸身亡。

三人去了一人变成两人。

剩下的那两个人之间的一人，发生着各种情感变化，开始有了分歧，但有共识。

那位正直的捕快在往后的捕快生涯中，更是成了捕头和其余腐败捕快的眼中钉。

于是，他们首先绑架了两人中一人的家属，逼迫其拿着一封伪造的书信和银两交给另外一人，然后捕头带着捕快抓现场，栽赃陷害。

在关押的时候，以前有过矛盾的牢头拷打以后特意把他关在被他抓进来的犯人之中，让其受尽了折磨，再把其放到专门的牢房，要慢慢虐待致死。

这期间，这人的老婆进来探监，告诉他，有钦差巡按大人来此巡察，要去告状。也告诉他，那个捕快的家人被抓，是被逼着陷害他的。没想到，到钦差那里告状这个话被狱卒听见。捕头安排人在光天化日、众目睽睽之下，将他老婆伪造成上吊自杀的现场杀死。

巡按大人就要来到本县了。县令和捕头商议，为绝后患，做到死无对证，决定把牢里的犯人杀一批。

牢头利用这个机会，又卖了一批免死签，还把杀死这个捕快的机会卖给了那个在关帝庙里杀死他们三人之一的那个强盗。

在这关节之际，信奉适者生存的那个捕快到牢里告诉了被关押捕快的他老婆被杀的这事，并告诉他在关帝庙留下了他想要的东西，和在牢房里留了一把刀。

杀犯人的那一天来了，大批没有钱买免死签的犯人被杀。强盗在杀捕快的时候，被反杀。捕快又目睹了狱卒杀人的情形。他换装后，到牢头那里，杀了牢头，又冒充死尸逃了出去。

到了关帝庙，他穿上了捕快的衣服，放佛又回到了他们仨刚好做捕快的时光。

捕快前去刺杀县令。天空突然下起了雨。在与捕头生死搏斗后，另一个人用刀刺死了捕快，他挟持着县令到了关帝庙，当年那个兄弟死的地方。

生死关头，钦差巡按大人驾临关帝庙。

巡按大人一身正气，指出县令贪赃枉法，还意图送金钱贿赂他，拿出御赐宝剑要杀县令。两个捕快觉得天道昌明，青天还在。

在这伸张正义大快人心的时刻，巡按一剑刺入挟持县令那个捕快的胸口，笑呵呵的对县令说，不用此办法如何救你。另一个捕快受刺激以后，跳上前去，杀了巡按和县令，自己也被弓箭手射死。

全剧终。

这一部电影是一部现实主义的好电影，是能流传下去的电影。

很多时候，我们遇到社会不公，官官相护，腐败横行，往往寄望于上面，渴望青天大老爷，一厢情愿相信上面是好的。正如《水浒传》一样，只反贪官不反皇帝，却忘记了《水浒传》之所以成为名著，就因为揭示了一个“乱自上作”的真理。

本片中，捕快和家属都相信钦差巡按大人会替天行道，明察秋毫，平反冤枉。如果电影按照这个想法拍下去，那就不会成为一个好电影了。相反，电影没有给人以任何希望，就揭示了这个血淋淋的事实：巡按和县令和捕头和腐败的捕快、牢头、狱卒等，都是一体的。他们就需要这样做，才能维持他们的巨大财富。任何伤害他们财富的，都是敌人，都是要被消灭的。

仅仅因为要防止囚犯家属告状，就敢于把囚犯杀死，这种作法令人不寒而栗，且影片也告诉我们，这样做并没有被追究任何责任，这些手握生杀大权的人也没有任何的真正的顾忌和害怕。

这是体制的做法，不是哪一个哪一群人的做法。

既然是体制的做法，那么体制就要维护好这种做法，不改变体制或者跳出体制外去寻找解决办法，那这种做法还会一而再的重演，只有量的区别，质是一样的。

影片结尾是一个悲剧，悲剧是把有价值的东西毁灭给人看，给人的震撼比喜剧和正剧强多了。

但是影片表现的还不够。导演还是有意回避了现实中的可能的事实，给人一个有点希望的结尾。

实际上，按照逻辑和生活常识，正确的结尾应该是那个捕快前去刺杀巡按和县令，被当场射死，巡按和县令安然无恙。

虽然这是影片的败笔，但是毫不影响这成为一部好影片！

三个捕快刚参加工作那种维护正义的心情，相信在很多的刚从学校出来参加工作的人也有。

他们没有足够的社会经验，对社会的复杂程度缺乏必要的经验，在学校又较少见到社会阴暗面，以为社会就是书本和老师说的那样。他们不知道领导冠冕堂皇背后的潜台词，一腔正义的以为按照法律办事就好。

在遇上困难和挫折后，在碰壁后，他们之间有了分化。

就如同影片的三位捕快一样，有些人坚守初心，有些人向现实低头，还有一个就是，同恶相济。这些人进入这个大染缸一样，基本上不会出淤泥而不染。所以，影片的正义的捕快是那么的显得难能可贵。

如同影片一样，正义就能够独善其身吗，不能。

现实中更是如此，不一起做，那就会处处受排挤，穿小鞋，总有一个办法治你，如果不幸自身不够正，那就等着电闪雷鸣的处罚吧。

大环境如此，小环境就是这样。

至于法律，是挂在墙上的纸，如同影片中的圣旨一样，到最后还是要听上司的。

一个人能不能对抗这个腐败的环境？

影片告诉我们，一个人是对抗不了社会的！

影片中，捕头陷害捕快的情节，令人恐惧。实际上，捕头敢于陷害捕快，肯定是得到了更高一级，即县令的首肯。如同现实中，要陷害一个体制中人，没有能做决定一级的同意，是很难陷害的。

如此拙劣的陷害，捕快却因此身陷囹圄，差点命丧黑牢。

现实也是如此，一旦利用了合法伤害权，个人要想翻案，难！

这么一个社会，谁能安心？

因此，我们可以看到，很多的权贵，都把孩子送到国外去，因为他们深知，在这种环境下攫取的巨额财富不安全，一旦失去权力的庇护，自己就和被他们伤害的百姓一样，是砧板上的鱼肉。

同理，一个社会，要想每个人有免于像影片中被陷害的恐惧的自由，就要有一整套程序。

这就是程序正义的内容。

通过程序，让人有被免于恐惧的权力。这也是我们现在越来越强调程序合法的应有之义。

这就是社会的进步。

但是不是有程序正义，就有公平正义了呢？

非也，影片告诉我们，从上到下都烂透了，就算有程序，这个程序也是用来维护他们的利益，而非保护百姓利益的。

这时候的程序就是为虎作伥。

因此，程序，是在正义的情况下才能够维护正义。在腐败的情况下，程序就是维护腐败。

任何好的作品，都不能脱离时代。

此电影的拍摄，正是香港20世纪70年代末80年代初。

大家都知道当时的香港经济腾飞，然而警察腐败，出现过五亿探长等，一直到成立廉政公署才有好转。

民心反对腐败，尤其痛恨腐败的警察。

这影片就塑造了一个一身正气的捕快也就是警察，虽然最后死了，但是其绝对不向腐败低头，也反映了百姓对这种警察的渴望。

影片中的关帝庙，是三捕快中一个死的场所，又是藏捕快衣服的地方，更是最后高潮的地点。

借影片捕快之口说出关二爷是正义的化身，而关帝庙如此破烂不堪，说明正义已经不堪。本来是用最后捕快之死告诉世人，正义不存，但又强行编造一个巡按和县令之死情节告诉大家，正义还有希望。

一般来说，太平社会，警察是权力很大的。

警察直接与百姓打交道，警察的腐败更令人深恶痛绝，也感受最直接。

偶尔的警察腐败不足为惧，但是大面积警察的腐败，并且独善其身或者正气的警察不容于警察队伍，就说明这个腐败是上层的腐败导致的，是上层建筑出了问题。

那么，面对这种腐败，怎么办？

像影片中的捕快那样，一身正气刚正不阿，到最后身死家灭，能改变现实吗？不能。

个人能对抗组织吗？不能。

是不是就是绝望？

不是！

那，寄托于统治阶级的良心发现，像香港，就是因为腐败影响到港英政权的统治，以及国内国际环境的变化，才下决心成立廉政公署去铲除腐败。

可行吗？

这是一种办法，毕竟政权在，作为依托于政权存在的腐败才能继续存在。威胁到了政权存亡的腐败，就危害到了统治阶级的根本利益，不得不反对腐败。

这种办法，只是治标不治本，并且是和影片一样，寄希望于钦差是正义的，是被动接受的，是统治阶级之间的互相倾轧和斗争。

除了这样以外，还有没有其余的办法？

有！

几十年前，有一个伟人就告诉深处在三座大山压迫之下的农民，要想改变这个不合理的世道，要想自己有饭吃，那就要团结起来，组织起来，有先进的纲领和指导思想，有一个无私奉献不畏牺牲的先锋队，有百折不挠的紧紧依靠人民群众的斗争精神和策略，那么，这一切，都会改变！

好的影片就要贴近现实，这一部影片看下来，感觉影片中某些事就如同发生在观众自己身上，就是一部好影片！