一名在重庆的社区设计师：介入场景营造，完善生活日常

城市记录者，我们在重庆。

这座城市中的建筑随势就形，在时间的折叠纵深中迭变，在曲折街巷中穿梭，也在砖缝中一丝不苟。

本期城市记录者来到重庆中心地带的老城区，从城市更新和影视视角两条线索，聚焦一个城市社区设计师把生活细节掰开揉碎、放在空间天平上细心称量而用以修缮城市的“细碎”工作，感受发生在重庆这座城市里嵌入场景创新的生活日常，以及在历史中锤炼出的重庆人倔强不屈的性格。

重庆，在这里发生。

重

庆

 城市记录者 

- 余水（以下简称“余”）

重庆市设计院有限公司研创中心副主任

国家一级注册建筑师

- 邵兵（以下简称“邵”）

建筑档案主编

- 汤骁（以下简称“汤”）

电视剧制片人

01

“越炸越强”

「早二巷」

折叠纵深的街巷中，隐藏着的角角落落，这种复杂而稳定的结构，构成了重庆的底板，以及一种倔强不屈的城市精神。

邵   今天是重庆城市记录者的第一站，将跟随建筑师余水和电视剧制片人逛一逛他们眼中的重庆老城区。我觉得重庆交错感极强，每时每刻在动线上的时间和空间里感受是不一样的。水哥认为山地空间里的街巷特质是什么？

余   所以在山城的街巷空间的时间轴线会被拉长。走一段路程，步道的空间感受会发生变化；也就是当我们顺着街巷步道走时，移步易景，一眼望不到头，到了你以为是尽端的地方，可能突然就豁然开朗。但是对于整个社区而言，可利用的环境空间非常少。

汤   从影视角度上看，街巷步道是有纵深、有转折的，从镜头里看，人物很有美感，并且有强烈的故事性。

邵   所以社区设计师所做的工作，就是把空间让出来。汤骁怎么看水哥做的工作？

汤   是实现完整保留前提下的功能化，以满足跟多人群的需求。

邵   那些红球是干什么用的？

汤   日本飞机在重庆轰炸时期，作为一种预警机制，在飞机即将到来的时候，在重庆中心的制高点升起大红灯笼，警示大家快躲进防空洞里。

邵   汤骁当时做电视剧亲身涉及到这段历史有什么感触？

汤   重庆只是这段历史中的一部分，对中国来说，它也是一段漫长而屈辱、需要我们铭记的历史。那个时候重庆木质结构的房子比较多，日本人的飞机炸完后，房子一片一片地失火，我们一边修房，一边灭火。后来一个日本老兵回忆说，炸到最后，五年半过去了，从第五年起就感觉房子越炸越多。重庆人民爬坡上坎，经历了很多艰苦，墙上用油漆写“越炸越强”，象征着一种倔强的城市精神。

余   重庆的地形起伏和修建的建筑，受制于空间的局促，造成了整体空间对人的压抑感。因此在设计和改造的时候，我们保留了老树、老堡坎，保留社区历经岁月所留下的“粗糙”质感和历史记忆。同时，我们将整个环境调整成为暖色调，因为这的居民以老人占多数，暖色系能够提亮色调，有利于老人的心理健康。

汤   这个是重庆比较有特征的树，黄桷树，它的根可以长在岩石上，气根像瀑布一样垂下来。

邵   也像是重庆人坚强、倔强的性格一样。

02

空间天平

「枣子岚垭社区」

老旧社区改造，改变外形只是其次，更重要的是形成一种长效机制，让居民对自己的社区产生荣誉感，进而主动关照自己的社区。

邵   作为社区设计师，改造时的梳理方法是怎样的？

余   老社区有一定的历史，我们首先会记录一些原有情况。有时候问题的角度很宏观，有时候又很微观。除了居民日常和历史文化的因素，现实的物理空间环境也构成了思考线索。比如现在看上去还比较宽敞的场地，原本只有几条被杂草群所限定的几条小径可以通行。当我们对整体空间进行梳理后，可以同时容纳很多居民参与不同的活动于运动。我们不仅需要把交通打通，还做了路径的导航指引，包括通过地面的引导带、专门的导视图和引导标识，让方向指引性更加明确。另外，为了构建一个开放式空间，我们也将社区中有高差的区域间通过增加踏步或者钢楼梯，来实现区域平台的串接。

邵   在做过这么多项目之后，你认为老旧社区改造涉及的最主要的问题是什么？

余   主要问题是在于对现状情况的掌握。一个是测绘，对物理空间资料的数据化提取，包括拿到房屋本体的结构鉴定、这是对原有建筑结构安全的掌握；还有就是评估工作，涉及居民诉求和他们关心的社区使用问题，需要动员社区和街道的力量广泛征集意见；另外就是通过物探设备找到原有的基础管网、化粪池、防空洞等隐蔽问题，对它们进行重新梳理出来。以上工作中最重要的，是沟通工作，这是不同身份、不同立场的人与人之间的理解过程，消除种种隔阂，最后才能通过设计语言表达与呈现。

邵   社区改造之前会做哪些社区运营方面的考量？

余   社区管理和运营机制，更多在于社区组织。从基层管理层，从街道社区要做一些组织活动，这些组织活动首先得有空间。其次得形成一种长效机制，然后再在这个社区实现照顾、关爱。

邵   建筑本身是一个技术性问题，但是组组织方式可能会影响它本身。“社区”从字面上理解关键是“社”，具有社交属性，有各种礼仪和礼节，有固定的小机制。

余   其实社区就是一个微观“社会”，问题在于如何维持这个“社会”的活力，并使之保持和谐的状态。

邵   作为社区设计师，主体和权利归属的问题你怎么看？以及要怎么平衡各方利益？

余   站位视角不同，对于同一件事情的利弊权衡和关注重点自然不同。从居民的角度看，考虑自己的权利是否受到侵犯是最核心的关注，同时他们也关注出行的便利与安全，最后落脚到在社区生活的舒适度问题；而社区管理者很大程度上思考的是，改造后的社区能否为社区管理提供便利的工作环境，以及居民在社区生活的幸福感是否得到提升等面上的问题。

我在参与这个项目的时候，有别于以上两种身份和视角，因为在这一片区生活和工作的关系，所以既有情感上的关注，也有工作上的责任。

邵   以前老旧小区都是灰调，我喜欢现在充满生机的基调。

余   对。但是对外立面的改造也分了层次，这主要和投入的成本分配相关。最主要是解决居民出行的触感与观感。当然，以暖色系的调性来设计，可以说是我们与各方以及居民共同探讨得出的结果，这一结果也与重庆山城的整体色彩需求相一致。改造之后，我经常散步路径社区，能感受到一个合理社区氛围的平和与静谧。

汤   每个社区、每个老旧小区结构不一样，地势不一样，根据它的独特地势地貌通过合理改造重新修建，是利大于弊的。

03

社区

拉锯空间

「枣子岚垭正街片区」

重庆山地折叠的方式，对设计师展现出极大的诱惑性，但其中细节所展现出的生活质感，才是设计的真正意义所在。

余   折叠的空间关系是这座城市的空间特色，所以老山城里面的曲折我们都进行适度保留和重新梳理，并且采用了更人性化的细节设计。人文精神，就是强调人的行为模式和使用感受。

因此相对而言，人性化的整理是优先项，先于我们的设计。“水刷石的细节”、“砖与砖缝的关系”，“扶手栏杆的尺寸”、“架空的廊道”，它们所体现出来的这种生活“酸甜苦辣”的丰富质感可能才是我真正想要去表达的。

邵   生活质感的细节体现，这是很棒的地方。

邵   作为设计师都会面临城市底板的问题，要先探讨原有存在设计的基底或者逻辑，然后再给予创新。

余   创新是基于日常生活场景的完善。在改造时，我们把之前一块很长的荒地改造为一个可以交通和运动的环岛，补足了以前缺失的社区功能，同时也解决了交通高差的痛点。

邵   一种“社区拉锯空间”。 社区设计师是一个细碎的工作，不是宏大的。

余   是一件相对来讲随时都在改变的状态。

邵   这个项目的周期长吗？

余   不算太长，因为工程不大。但零零碎碎也做了一段时间，从前期的调研到后期的沟通、协调工作，都是需要我们参与的。

邵   对你来讲你有没有给它分过层？

余   我们从江岸看过来，看到的是城市的建筑和城市的大尺度的环境关系，如果把这一层次剥离，你看到的就是整个地形的起伏关系、场地、道路、公共空间以及与自然环境之间的关系。

如果再往深层的方面去思考，隐藏在其中的，才是人们交往与生活的场景空间，这就构成了自然-城市-社会的关系。人的生活有自己的房子，同时也有自己你刚刚参与公共的环境。所有人的参与所形成的社会系统，才是这个城市系统循环的层面。

余   这条街就叫枣子岚垭正街，这才是正的街。

汤   这条路在渝中区也算比较宽的。

邵   我们去下一站，胜利巷。

04

毛细血管

「胜利巷」

大大小小的桥，疏通了这座城市的毛细血管，成为了一种重庆日常。

余   这个就是黄花园嘉陵江大桥，这边是北桥头。

汤   站在比较开阔的地方看，有两三个桥是并列在一条江上的，这条江上有两座桥是有世界吉尼斯记录的。

邵   我特别喜欢这个视角，很开阔。

余   重庆的桥很多，桥作为片区间的重要联系是非常重要的交通性干道，把江北、渝中和南岸区串联起来。而且它们有一个特点：一个桥一个隧道。

估计所有搞设计的人都想过一个问题，就是要不要把整个桥给遮住，这样就会多出来很多建设用地，当然这是开玩笑的。

汤   重庆的桥没有重要和不重要之分，都是非常重要的，连接着南北。它是一种城市日常。

汤   这里叫胜利巷，是重庆以抗战命名三条街道之一。因为地势开阔，曾经有很多名人、高官居住于此。

余   这个街巷空间以前是一个老居民区，面积不大，但和枣子岚垭项目情况有所不同的是，当我们来的时候这里已经拆迁完了。这个位置距离上面陈诚公馆有十几米的高差，下方是整个隧道出来的引桥。

邵   枣子岚垭像是在城中间山上，面江开阔却又是隐在崖壁上的状态。

余   1899年，英国人Isabella 来重庆写了一篇游记，叫做《扬子江流域及其以远》，描述了当时重庆这座城市的神奇。形容重庆城所在地就像一块巨大的岩石，在一个无可拓展的场地之中。那时重庆已经开埠，房子基本是沿着地形建造的，树木比房子还高，使房子呈现出“大隐于市”的状态，这种城市关系的语言描述非常吸引我。

这里原本有13栋房子，我们在设计的时候保留了5栋，其他的房子因为结构问题做了部分拆除。因为项目尺度有限，又不想按照传统的方式进行改造，于是我们策划定位了“最重庆的城市民宿集群”，计划把这个项目做成一个比较大而全的项目。

这个区位不仅空间有特色，而且是感受渝中整体环境和视野的绝佳场所：到了晚上有开阔的景观视野，这里往前面走15分钟可以到洪崖洞，往后走15分钟就可以到大礼堂，因此我们希望作为深度旅游重庆的步行路线，去感受、测量慢节奏生活中的重庆趣味。

邵   对这一类空间你觉得感受怎么样？

余   区位价值和视野条件决定定位。因为我们定位成了民宿集群，所以有些口子要打开，所以我们在桥下面公园处设置了电梯。

邵   在重庆做建筑一定要贴合山形。“怎么贴”就关系到城市发展建筑构成的问题。

余   小建筑和地形的贴合关系会更紧密更好一些，大尺度大建筑就更看重整个建筑的整体性。小建筑可以非常容易地跟地形发生直接关联，让人直观感受到。

邵   不贴合代表城市建筑中的前卫，可能一代人看着贴合另一代人看着不贴合。这两种力量都在重庆，一个是骨子里的狂野，一个是外来的刺激，你做设计时更倾向于哪一种？

余   我在江北的时候看重庆，有一个基督教堂、一个天主教堂、一个中式的房子，一起隐藏在整片树林里。对面有一些现代建筑，还有一些标志性建筑和城市天际线，以及山体天际线。我理解的重庆就是这样一个包容性极强的城市。这座城市没有办法纯粹通过宏观视角去理解，还是得走进去，深入到这些街巷，才能真正感受到这座城市的特点。

邵   重庆很多好的地方就是因为它是隐性的。

汤   走近以后你会发现它不一样，视野的不一样。比如旁边的高楼，间距很近，可能二三十米，但是能够区分出空间结构。

邵   可以足够壮观，也可以很近尺度，被山包裹起来的，或者裸露在江边的。这和重庆人本身强烈的性格一样，既有外露的部分，还有隐去的那一部分。所以如果要在重庆这个城市生活，很多地方你是要去探险。我们去解放碑。

05

母城

「解放碑」

解放碑，旧精神堡垒，新生活中心，重庆在这里发生。

余   解放碑、朝天门都是重庆人心目中非常重要的地方。汤骁是解放碑的人，他就出生在解放碑。

邵   如果重庆人说“去解放碑”，是去解放碑的“碑”，还是去解放碑那个区域？

汤   重庆一般会说去那个范围。因为解放碑对重庆来说是一个非常重要的标志建筑。

邵   所以解放碑这一带是因为有了这个碑而产生了主城特质。

汤   其实我们管解放碑叫“大什字”，还有“小什字”。它是中华民族纪念抗日战争胜利唯一的一个国家纪念碑，来纪念重庆对中国抗战时期做出的巨大贡献。1939年11月30日重庆解放日，解放的时候西南兵工把它的名字从“抗战胜利纪功碑”改成了现在的“人民解放纪念碑”，现在简称“解放碑”。

至于碑体为什么在那儿建，有一个故事。日军在轰炸重庆初期时，有一个炸弹正好落在银泉路，就是现在解放碑所在的位置，弹坑特别大，人们很愤怒，就在弹坑堆积了很多木棍，砌  成一个精神堡垒。抗日战争胜利后，国民党就在弹坑基础上修了一个碑，重庆的商业就在这个碑周围开始发展起来。

邵   象征着重庆人的坚强意志的精神堡垒。那渝中区对于重庆的意义是什么？

余   渝中区是重庆的母城，重庆在这里发生。渝中区主要的区域在以前的老城门——通远门。

汤   渝中区是重庆的核心城。所有的重庆人都把渝中区或者解放碑当成“母城”，是心中的中心点。渝中区老城有600多年的历史，可以追溯到宋朝，现在保留了“九开八闭十七门”。

邵   当时解放碑改建的范围是怎么确定的？

余   这个很有意思。这个区域是我们协商之后划定的，没有固定范围。最终改造的整个空间里面包括主要的八栋建筑、五个城市广场——新重庆广场、罗汉寺前广场、四壁出口广场、大同街的小广场，还有新华路八十号旁边一个社区的城市微空间，总共有两万六千平米的地面环境。其中一条就是今天我们走的，从解放碑一直过去连到小什字，然后从新华路下到来福士的24小时通廊，穿过24小时通廊到达朝天门。

邵   怎么通过设计来梳理这件事?

余   这个街区是解放碑到朝天门的一条很重要的主干道，从解放碑过来直接穿过来，只有一两百米左右。但因为以前常规的改造做法是连续统一整体化的设计，做出来整个街道缺乏标识性。疫情之前的2018、2019年，重庆作为全世界旅游增长最快速的城市，很多游客来到重庆旅游观光的时候，在解放碑地区，不太容易从解放碑找到朝天门的路。所以，对这一地段城市空间的改造需求，特别是导识系统和公共空间品质的需求愈发强烈。

汤   我就住在这附近，原来的感觉是很拥挤，特别是前两年到旅游高峰的时候，通行都是非常困难的事。现在改善以后，道路可能会容纳多游客通行，肯定会越来越好。

余   我们现在所做的工作，除了让旅游业给渝中区带来兴盛之外，还希望能够通过我们对基础环境的一些整理，改善这样的情况。我们对于这个空间主要进行了U形断面的改造，包括人行道、立面，以及两侧建筑。并且当时设计里边有一个很重要的点，就是解决大家找路难找的问题。

邵   其实是建构了一个城市原有物理空间——道路、人、车之间的新关系。

汤   重庆没有指示牌的话，很难找到路。在重庆不会用东南西北去描述道路，路全是拐弯的。我们会说往前、直走、右转、左转。

余   做了基础条件整理之后，下一步可能更重要的就是做它的业态。第一步做基础环境整理，把空间打开，把人的活力放回到城市，有一些业态再进来，整体就提升了。

本来重庆对市政栏杆防护有统一要求的，但是我们在这里做了一些调整。在平的地方和有坡度的地方，防护杆体间距也有一些细节的区别，是不一样的，如果遇到七天长假和节假日，这个栏杆是可以打开的。这里我们也采用了多杆合一的做法，把智慧灯杆、导识系统结合，占道市政箱体也为步行让路，杆体从原本的149根缩减到了60多根，用的是铸铁，装配式的，而且里面可以充电。

邵   新业态的定性对解放碑有没有什么要求？

余   有两个定位，一个是旅游消费的中心城市，还有一个是金融中心。先把物理的公共空间做好，有了一个宜居宜游的外部环境，就有了一个好的面相。再通过业态的自然更替，或者通过楼宇的招商，产业业态一旦丰富，自然而然就会实现城市能级的提升。所以这是一次自上而下与自下而上相结合的业态更新尝试。

汤   罗汉寺和后面的建筑很是不同。

余   以前这边有一排临街的铺面。以前罗汉寺是被整个藏在后边儿，还有就是修了一个地铁口，地面增加了一些通风口。在改造时，我们把前面打开还给了公共空间，并且在周围做了几个座椅，经常会有人在那儿自由地坐着。另外，我们从色料上去贴合整个罗汉寺，做了一些锈蚀穿孔铝板，产生了一个界面的关系。到了夜间，这里会发光，展现出罗汉寺的轮廓。

邵   我发现重庆命名特别接地气——小什字、筷子街、两路口。看似不太讲究，但是是一个文化特质，代表这里人对生活的一种理解。

汤   很生活化，很接地气。在我小时候，这条街的社区全是那种三四层高的木结构建筑，现在完全不一样了，很神奇。

余   这栋楼是美丰银行，1934年由杨廷宝先生主持设计的，目前我们正在做文物修缮；另一栋楼是重庆饭店，1935年建造的。基本上只有新华路下段的这一部分，几乎完全跟100年前的风貌是一致的。

06

电视剧的

脉络

「来福士广场」

把生活细节掰开揉碎，用来修缮这座城市，使其仍然保持自己的特色城市，这得感谢一代又一代设计师的不懈奋斗。

邵   这里是来福士广场。

汤   沿着这里可以走到江边。

余   整个重庆母城和两江交汇。

汤   对，除了渝中的两江会合的点，还可以看到两边，江北和南岸比较开阔的视野，还是很震撼的。

邵   我们随便坐一下，现在朝天门也可以乱坐。在重庆这样的山形里，每一户的灯光似乎都构建着一种很强烈的生活感。

今天走的这条路，是一条“电视剧的脉络”，有一种整体贯穿性，但不常来重庆的人不会这么走。从一个很微小的小圆点的社区“内院”状态，走到一个视野开阔的重庆，再走到情绪感强烈“主动脉”上。

汤   一个让人眼前一亮的社区，一条节奏缓慢舒适的街道，一个位于重庆中心林立高楼中的解放碑，经过一系列把你拉入到久远年代的民国建筑，最后来到具有超现实气质的朝天门。感谢一代又一代设计师的不懈奋斗，把重庆从一个经历了五年半无差别轰炸的废城，修缮成一座仍然拥有自己特色的城市。作为重庆人，这是我们非常骄傲自豪的事情。

余   无论是一个小社区，还是解放碑这短短1.3公里的路程，里面都涉及到非常多琐碎的问题，不管是在前期研究、后期建设、建设完成后各个部分之间要获得一种“跨界”平衡，这与传统的改造工程有很大区别。由此可见，城市更新是一个系统性的、渐进式的社会治理工程，需要专业的伴随式服务，也需要统筹、协调、对接很多专业内外的工作，有效结合来完成。设计师只是整个庞大体系中的一部分，我们更多是偏向技术型的工作，来协助整个大系统工程完成内容。

邵   非常感谢汤骁带给我们跌宕起伏的历史和人文，也非常感谢余水带我们走过了三个中心——一个是在山上的生活中心的状态；然后再转身到一个比较代表山城中心的风貌界面来看这个城市，与城市产生关系；再到我们称为现代都市。几个中心的变化我们都在其中。不管是大尺度的转换，还是生活中心的小尺度，面向问题是相似的，只不过尺度拉开了，设计师要解决的还是细碎、具体的基本问题。随着基本的东西的改变，未来真正的设计师需要重新梳理、改变的东西会越来越多。感谢大家。

本文整理自「城市记录者丨我们在重庆」 ，图文及排版均属城市记录者所有。

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