记不住《道德经》？那你至少要知道这30个成语
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公元前516年，周王朝发生内乱，国势日渐衰微，老子辞职归隐。传说他倒骑青牛，欲出函谷关，取道秦国去周游列国。
守函谷关的官员叫尹喜，他素知老子学问大、智慧高，见老子要离关出走，便要他将毕生的学问和智慧写下来，否则不放他出关。老子无法，只得将自己对自然的看法、对天下的兴衰、对人生的福祸安危等一字一句地写在了竹简之上。《道德经》这部惊天动地的伟大著作便这样诞生了！
尹喜得之，如获至宝。老子也跨上青牛，拂袖而去。从此野鹤闲云，不知所踪。
五千字的《道德经》，可以说是字字珠玑。老子用诗一样的语言，描绘出了一个朴素、自然、豁达、飘逸的宇宙和一个千变万化的社会。《道德经》深奥难懂，历来众说纷纭。今天要跟大家分享的这30个成语均出自《道德经》，或许能够带我们管窥老子思想的魅力。
玄之又玄
[释义] 形容非常玄妙，难以理解。
[出处] 第一章：“玄之又玄，众妙之门。”
2
功成不居
[释义] 立了功而不把功劳归于自己。
[出处] 第二章：“为而不恃，功成而弗居。”
3
和光同尘
[释义] 指不露锋芒，与世无争的处事态度。
[出处] 第四章：“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。”
4
天长地久
[释义] 跟天和地存在的时间一样长，形容永久不变（多指爱情）。也说地久天长。
[出处] 第七章：“天长，地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”
5
上善若水
[释义] 最高境界的善行，就像水一样，滋养万物而不与万物相争。多用来称赞道德完美的人。
[出处] 第八章：“上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。”
6
金玉满堂
[释义] 形容财富非常多，也比喻才能出众，学识渊博。
[出处] 第九章：“金玉满堂，莫之能守。”
7
功成身退
[释义] 功业建成后，自己就引退了。
[出处] 第九章：“功遂身退，天之道也。”
8
目迷五色
[释义] 颜色又多又杂，使人眼花。形容事物错综复杂，令人分辨不清。
[出处] 第十二章：“五色令人目盲。”
9
宠辱若惊
[释义] 形容人非常计较得失，以小失大，患得患失，无论受到宠爱或受到侮辱都好像受到惊恐。
[出处] 第十三章：“宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。”
10
视而不见
[释义] 尽管睁着眼睛看，却什么也没看见，指不重视或不注意。
[出处] 第十四章：“视之不见，名曰夷。”
11
听而不闻
[释义] 听了却像没听见一样，形容漠不关心。
[出处] 第十四章：“听之不闻，名曰希。”
12
涣然冰释
[释义] 形容嫌隙、疑虑、误会等完全消除。
[出处] 第十五章：“涣兮若冰之将释。”
13
虚怀若谷
[释义] 胸怀像山谷那样深而且宽广，形容十分谦虚。
[出处] 第十五章：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”
14
绝圣弃智
[释义] 抛弃聪明智巧。道家认为一切诈伪来自聪明智巧，只有“绝圣弃智”才能回到淳朴的境界。后用以指反对一切学问，排斥科学文化。
[出处] 第十九章：“绝圣弃智，民利百倍。”
15
如登春台
[释义] 春台：指美好的游赏场所，比喻生活在美好幸福的太平盛世。
[出处] 第二十章：“众人熙熙，如享太牢，如登春台。”
16
佳兵不祥
[释义] 原指兵器是不吉利的东西。后来多用以指好用兵是不吉利的，表示反对随意发动战争。
[出处] 第三十一章：“夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。”
17
自知之明
[释义] 指透彻了解自己（多指缺点）的能力（常跟“有、无”连用）。
[出处] 第三十三章：“知人者智，自知者明。”
18
淡而无味
[释义] 食物淡，没有滋味。比喻事物平淡，不能引起人的兴趣。
[出处] 第三十五章：“淡乎其无味。”
19
无中生有
[释义] 把没有的说成有，指凭空捏造。
[出处] 第四十章：“天下万物生于有，有生于无。”
20
大器晚成
[释义] 指能担当大事的人物要经过长期的锻炼，所以成就比较晚，后来也指年纪较大后才成才或成名。
[出处] 第四十一章：“大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。”
21
知足不辱，知止不殆
[释义] 知道满足，就不会遭受侮辱；知道适可而止，就不会遇到危险。多用人劝人不要贪得无厌。
[出处] 第四十四章：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”
22
知足常乐
[释义] 满足于已经得到的（指生活、愿望等）。
[出处] 第四十六章：“故知足之足，常足矣。”
23
出生入死
[释义] 形容冒着生命危险。
[出处] 第五十章：“出生入死，生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之死地，亦十有三。”
24
祸福相依
[释义] 指祸福互为因果，互相转化。即坏事可以变成好事，好事也可以变成坏事。
[出处] 第五十八章：“祸兮，福之所倚。福兮，祸之所伏。”
25
根深蒂固
[释义] 比喻基础稳固，不容易动摇。
[出处] 第五十九章：“有国之母，可以长久，是谓深根固柢，长生久视之道。”
26
以德报怨
[释义] 用恩惠回报别人的怨恨。
[出处] 第六十三章：“大小多少，报怨以德。”
27
轻诺寡信
[释义] 随便答应人，很少能守信用。
[出处] 第六十三章：“夫轻诺必寡信，多易必多难。”
28
千里之行，始于足下
[释义] 一千里的路程，是从迈第一步开始的，比喻事情的成功都是由小到大逐渐积累的。
[出处] 第六十四章：“合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。”
29
天网恢恢，疏而不漏
[释义] 天道像一个广阔的大网，作恶者逃不出这个网，也就是逃不出天道的惩罚。
[出处] 第七十三章：“天网恢恢，疏而不失。”
30
老死不相往来
[释义] 形容相互之间一直不发生联系。
[出处] 第八十章：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”
本文成语释义均参考自《现代汉语词典》（第7版）、《汉语成语大词典》。 文内插图及均来自《诗书画品道德经》。
画家曾涤尘先生为每章作画，甲骨文专家谢兆岗先生用甲骨文为每章书写原文，书法家张洪先生为本书题写书名及每章标题，诗译者野云先生以现代诗歌形式意译《道德经》并对其进行品读。
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《诗书画品道德经》
编 著：野云 译著
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本文诗译者野云以《道德经》为一部经典韵文哲理诗体，尝试将它翻译、还原成诗，以现代诗歌形式意译《道德经》，传情达意而诗韵独具，可谓领异标新，读来朗朗上口；书中的81幅插画，据经文内容意境而作，以画达意，生动而具象，别具匠心；甲骨文书法作品，第一次以甲骨文书法书写《道德经》全文，古意盎然，一窥汉字源头；品读，以吉光片羽寥寥百字，品味原旨精髓。
本书对《道德经》的解读，概括起来即是：现代诗歌意译，甲骨文字书写，国画彩绘图解，深入浅出品读。
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