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还在读伪书《冰鉴》?这些才是曾国藩的相人术

2017-08-07 唐浩明 岳麓书社


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曾氏有“知人识人”之誉,还有人说他“尤善相士”,即特别会鉴识知识分子。传说他有许多相人的诀窍,坊间还广为流传一本题为《冰鉴》的书。书中讲了许多识人辨人的方法,书的作者便赫然署名“曾国藩”。笔者查遍曾氏传世的所有文字,从未见他有只字提过《冰鉴》一书。


其实,这部书早在六七十年前,便有人指出是托名曾氏。《花随人圣庵摭忆》中说:


“近人乃有以古相书《冰鉴》,傅以文正名,号为遗著,不知此书道光间吴荷屋已为锓板,叔章盖尝藏之。”

为什么托名曾氏而不托他人呢?其源盖出于曾氏素有“相人”的大名。

 

曾氏的确对“相术”有所研究,他的日记中便有这样的话:

端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相。

事有归着是富相,心存济物是富相。

(咸丰八年三月至四月)

 

细揣这四句话,其实说的并不是天生的面相骨相,而是说的后天可修炼的心性德行举止等等,与世俗间的看相是大有不同的。

 

端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相

在曾氏看来,端庄厚重、谦卑含容,这是可以导至尊贵的相貌。所谓端庄厚重,应是品德端方,形容庄敬,心性厚道,言行持重;所谓谦卑含容,应是待人谦虚自抑,在人前喜怒哀愁不形于色。

 

事有归着是富相,心存济物是富相

曾氏认为事有归着、心存济物者有可能获得财富。事有归着,说的是做事情要有归纳,有着落,即曾氏常做的一件事:综核。心存济物,说的是心里有帮助别人、回馈社会、报效家国、无私奉献等念想。

 


关于看相,曾氏在日记中写过几句话:邪正看眼鼻,真假看嘴唇;功名看气概,富贵看精神;主意看指爪,风波看脚筋;若要看条理,全在语言中。这是很有意思的相人口诀。

 

日记原文:

因忆余昔年求观人之法,作一口诀曰:‘邪正看眼鼻,真假看嘴唇;功名看气概,富贵看精神;主意看指爪,风波看脚筋;若要看条理,全在语言中。’

(同治四年十一月十三日)

 

邪正看眼鼻

邪正指人的心术:是奸邪小人,还是正派君子。人的心术,很大程度取决于天性,即与生俱来的善良、宽容以及凶残、苛刻等等。眼、鼻,尤其是鼻的情况如何,与生俱来的状况占主要部分。但邪正也关乎人的学问与阅历。学问与阅历可以促使一个人由邪转正,而这种学问与阅历是可以从眼睛中表现出来的。


常言说眼睛是心灵的窗户。人们可以通过眼睛来窥测出某人的心灵。当然,所看到的心灵,或许是其天性,也或许是其经过修正了的;即便是修正后的,只要是善良的、宽容的,也是一样的好。


细看前面所抄录的曾氏传见营哨官的简要记载,可知在他看来:鼻梁端正、丰润、高挺者为好,鼻梁干削、歪斜、有断纹者为不好;眼神精亮、眼珠为黄色者好;眼神清浮、眼珠好动者不好。

 

真假看嘴唇

真假指人的品性与表现。一个人不可能在他的一辈子中对每个人、每件事都真诚,也不可能都虚假。在大节、大事或者大体上是真诚的,这个人便可以视为真,反之则为假。真人在对某个人或某件事上也会表现出假来,同样的,假人也可能在对某个人或某件事上是真诚的。如何识别真与假,曾氏认为看的是嘴唇。如何看,可惜曾氏没有展开来说,从他的鉴人记载中可以看出他对嘴唇圆方的人印象较好。如刘湘南“口圆”、王春发“口方”,这两个人的名字前面,曾氏都画了圆圈。

 

功名看气概  富贵看精神

功名富贵,是许多人活在世上的真正追求,或者更恰当地说是首要追求。能否功名富贵,看的是什么?是气概与精神。气概与精神,有先天的缘故,但更多的是后天的因素,故而功名富贵可以依靠后天的努力来获得。这与孔子所说的“富贵在天”略有些不同。曾氏所说相人之法六美六恶中的十二个字,除开长、黄、称三个字外,其他的昂、紧、稳、村、昏、屯、动、忿、遁九个字,全说的是一个人的气概与精神。

 

主意看指爪

主意,指人遇事是否有主见以及主见的坚定与否。曾氏认为,这要看他的手掌与指甲。曾氏在他的另一份札记中留下过这样的话:“指甲坚者心计定,指长者聪明。”意谓指甲坚硬者主意坚定,手指长者主意多。

 

风波看脚筋

风波,指的是风浪、风险、波折等坎坷不顺甚至危难的境况,能否在这些境况中站得稳,要看脚后筋。什么样的脚筋好呢?曾氏没有说,可能是粗壮、有力量的脚筋。

 

若要看条理  全在语言中

一个人的思维是否有条理,得从他说话来看。曾氏看重说话,但又不喜欢那些太会说话、太爱说话的人。曾氏对“语言”的要求是什么呢?他曾经说过,说话的要点在两个方面:一为中事理,即话要说在道理上;一为担斤两,即话要有分量。

 


在咸丰九年三月初八日夜里,曾氏为相人想了十二个字。其中美相六个字,分别为长、黄、昂、紧、稳、称。恶相六个字,分别为村、昏、屯、动、忿、遁

 

日记原文:

夜思相人之法,定十二字,六美六恶,美者曰长、黄、昂、紧、稳、称,恶者曰村、昏、屯、动、忿、遁。

(咸丰九年三月初八日)


长,个子高大。曾氏这些日子一直在召见军官,他脑子里的人才,主要应是军事方面的。带兵打仗,与人拼杀在沙场上,自然是身材高大者为好。


黄,这里应当指的是眼珠子的颜色,曾氏认为黄色的眼珠子比较好。他看好哨官李佑厚,李的长相有一项是“目黄明”。


昂,器宇昂扬挺拔。曾氏在所传见的营哨官中,凡记下“挺”“板”这样字眼的,均是好印象。


紧,指人的精神处在紧致、紧张等状态。它应是“敬”的外在表现形式,是松垮、懒散、拖拉等的反面词。军人是要随时应对危险的,他的精神要“紧”而不要“松”。


稳,指人的举止行为稳重、稳当、稳妥,这是办大事所需要的素质。


称,指身材匀称。

 

以上六个方面所体现的是人的美相美德。

 

村:鄙陋、庸俗、粗野。


昏:糊涂、昏聩、不明事理。


屯:困苦艰难之意,出现在人的表象上,则为俗语所谓苦难相,也就是不开朗,不乐观,不阳光。


动:躁动,浮躁,不安静。


忿

忿:容易生怒,沉不住气,脾气不好。


遁:逃避,躲藏。不敢任事,无迎难而上之志。

 

以上六个方面,所体现的是人的恶相恶性。



所以,若想知道曾国藩的相人之术是如何,只需好好理解以下三条即可:

端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相。

事有归着是富相,心存济物是富相。


邪正看眼鼻,真假看嘴唇;

功名看气概,富贵看精神;

主意看指爪,风波看脚筋;

若要看条理,全在语言中。


美相六字:长、黄、昂、紧、稳、称。

恶相六字:村、昏、屯、动、忿、遁。


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