祭奠南京大屠杀沉思（深度好文）
1937年12月13日，日本人攻占南京。随即，开始持续了6周，直到1938年2月中旬才基本结束的全面大屠杀。史称“南京大屠杀”。
二战结束，据盟国远东国际军事法庭和南京军事法庭的有关判决和调查，在这次大屠杀中，有20万以上乃至30万以上中国平民和战俘被日军杀害，约2万中国妇女遭日军奸淫，南京城的三分之一被日军纵火烧毁。事件对世界文明进程的伤害，余波延续至今。
无疑，南京大屠杀是近代以来，最血腥、兽性和残暴的惨剧之一。30万左右的国人被日本军人屠戮，这是日本的罪恶，日本的耻辱，日本的历史污点。甚至，这也是人类文明进程出现的污点。
然而，我们冷眼看到，今天自居引导“正能量”的主流媒体，以及，不辜负这个伟大时代的、“超现实阿谀与后现代献媚”的御用网吧文豪们，他们似乎都茫然于这个日子。至于最为广泛迷信着追随夸夸其谈者，去欢呼“中国或为最大赢家”的“爱国者”们，一如既往除却例行公事，鲜有动静。
12月13日，这是我们必须祭奠的日子。理由很简单，看不透南京大屠杀的人性的暴虐以及软弱，这样的践踏文明的悲剧，大几率可能会再度上演。正因为这个日子纠结着沉淀在历史之下的人性的暴虐与软弱，所以，在大多数中国人眼里，这也是可有可无的纪念日。或者淡忘，或者忽视。
我们应该仔细那段让人扼腕的历史。
记载数据死难的30万华人里面，很大一部分是国防军人。熟悉那段历史的朋友明了，当时频繁出现在一个小队不到100人的小鬼子手持单发三八大盖枪的前面，溃逃着数以万计的中国军民的难堪景象。这是抗战初期，不罕见的战争奇迹。
淞沪会战筹备已久，却仓促爆发。七七事变后，为实施“以空间换时间”的持久战核心的国防计划实施，中国军队选择了在上海开战以求国际声援。蒋公等人也充分考虑了战败，中国军依靠长江水网，引诱日本侵略军逆江仰攻，消耗日本军队的战力。一切，考虑得如此充分。
然而，淞沪会战不利后，参加淞沪会战的将士们战得英勇，退却如此仓惶。数十万大军，如惊弓之鸟。
保卫南京，靠的，正是这些由上海方向跑下来的风声鹤唳的残兵。
如果说，袁世凯小站练兵使得中国开始出现现代化军队。那么，直到抗战爆发，这些军队叱咤风云的所有阅历，无外乎“有枪便是王”的军阀们内战传奇。懦弱、胆怯、温顺以及内战锻造出来的持枪凌弱的自私与自作聪明，正是那个时代军队的特点，给那场大屠杀抹上悲惨的一笔。
在战前，蒋公召集各路将领研讨南京守与战的方案，慷慨激昂的口号爱国者（其实为贼）唐生智力斥白崇禧、李宗仁灰头土脸，赢得满堂喝彩。白崇禧以南京守备缺乏后援，淞沪大战消耗太大，保存有生力量以求持久战来抵抗侵略的提议，被爱国的口号毁灭。旋即，唐生智正气凛然上位。
唐生智，应该问责渎职、弃阵的南京最高国军统帅。
在日本陆军空军的巨大战力的冲击下，防线一触即溃。网络频繁谣传的精锐“委员长卫队”故事，成为网络愤青们不愿意面对历史的遮羞布。实际上当时，南京守备，没有出现一支敢于抗战的部队而确实全线一触即溃。试问，先进装备下的职业军人，相比昨天还在种田的农夫的缺弹少粮的军队，能奢求胜利？
口号爱国者，往往就是误国者！
南京守备战中一打响，国军出现成营连建制的投降投降潮。他们成为战俘，随后，后来他们成为被屠杀者。
淞沪会战是几乎由农夫组成的军队的一次伟大的卫国战争。会战中中国军人浴血鏖战，使得计划和希望一战而胜的日军，耗费三个月，伤亡惨重。这个会战的后果一如蒋公及其幕僚们制定的对日国防策略，日本军队注意力，由适宜机械化作战的一马平川的华北，转移到水网纵横的长江流域。
会战之后，日本军队同样面临粮弹匮缺，捉襟见肘的尴尬。在日本军队“下克上”的暴虐中，侵略军和军部擅自扩大战争。侵略军前敌最高指挥部以“粮草不足就现地解决，弹药不足就打白刃战”下达命令，以中世纪残暴的无差别战争法则，用以对中国腹地的侵略。
日本职业军人一路烧杀抢，开始对南京进行攻击。大战一开，唐生智早早溜号不见踪影，坐守南京国防工事中国国防军官兵，随着南京郊外枪声一响，变出现抗命、散乱和毫无责任感的大溃逃。逃兵一路鸣枪，哄抢民财，甚至，宋希濂等所谓“名将”，同样稀里糊涂被部下挟裹，狼狈逃窜。溃散不急，就直接投降。
1937年12月13日，历史上的今天，日军攻陷南京城。长达6周的惨绝人寰的南京大屠杀，在华中方面军司令官松井石根、第6师团团长谷寿夫等战犯指挥下，开始了。
屠杀让人最惊诧的，莫过于参加过上海会战的中国士兵，数以万计、万计，低眉顺手，麻木就擒。他们曾经在大战时刻，向溃逃方向占道的友邻部队开枪，以杀出一条溃逃的“血路”。甚至，他们哄抢民财，鲜有廉耻。有些溃兵，逃脱了。有的溃兵没有逃脱。他们抛弃武器，扯掉军服，混入难民营、民居。这些人和他们早先不战而降的同伴最后都成为这次大屠杀的牺牲者。
军国专制体制下的日本及其军队，是一个没有人性，只有兽性的野兽机器。战俘面对的，是空前残暴的屠杀。
南京大屠杀以日本军队杀戮战俘揭开序幕。随后，日本侵略军发布就近“补充军需”的军令，烧杀抢就在南京全城开始了。日本作战部队冲进民居、难民营、学校、教堂，将罪恶，无休止扩大。甚至，日军高级将领第十六师团长中岛谷也赤膊上阵，亲自挥舞军刀杀人，率先强奸妇女十余人。
侵华日军残暴与无耻，清晰可见。
而与罪恶对峙的防守南京的中国军人成为战俘后，麻木束手，以数以万千计，被几个，或者十几个日军喝命排队，等待被集体枪杀、活埋、烧死。大屠杀进行整整六周，整个屠杀过程里，史料尚未记载一例战俘奋起反抗。数以万千计的俘虏，被分批次屠杀。出奇的冷静、顺从、麻木，让刽子手们也感到惊诧无比。这是南京大屠杀给当前国人带来的一个巨大的困惑。历史是这样，而今天，是不是就不是这样了？
多年过去了，燕子矶、草鞋峡、中山码头、汉中门等遗址及遇难同胞尸骨丛葬地中华门外等地，15块南京大屠杀纪念碑沉默矗立。远远望去的金陵城，15块纪念碑，像15个巨大的问号。 我们对南京大屠杀不应该只是仇恨，而应该反思，那些间接制造惨案的口号“爱国者”，他们应该承担什么责任。同时，更应该去感悟，那些被屠杀的枉死繁荣无知的茫然的亡灵，假设屠杀重演，会不会一改逆来顺受而出现光荣的抗争？
至今，日本政府依然发出“南京大屠杀是捏造”、“南京大屠杀是战争正常损失”的怪异声音，我们鄙视日本个别混淆和捏造历史的言论的同时，我们似乎更应该扪心自问。目前，官府筹办的南京的哭墙上，也只刻上一万左右的死难者的名字，这些名字，甚至出现了苏奶奶、吉奶奶、张三、李四这样模糊的名字。这些潦草的名字，以及散落的数十万亡灵的名字，都被官家忽视，也被国人忽视。
视民众如草芥，是侵略者，是官家。兔死狐悲是人之常情。
南京的哭墙上死难者的名字，细看，为展馆的工作人员心寒。
如此，惨烈悲痛的人类文明历史上这次尤其血腥的杀戮，成为潜行在亚洲最有“礼仪之邦”的两个国家的邦交里的鬣狗，无时无刻，这只鬣狗啃咬着远东两大强国间，最为脆弱的现代文明的底线。
最为遗憾，直到目前，这次惨绝人寰践踏文明和生命尊严的大屠杀，还没有一次，在脱离了国家邦交、政治、宣传等等之后，得到两国官家和人民以纯粹以对生命的尊重、敬畏的共同祭奠。南京大屠杀属于人文，而不是属于时好时坏的邦交与宣传的筹码。
那位口号“爱国者”，坚守南京国防军的最高军事长官唐生智，以“起义”后频繁写传记把责任推卸给当时的国民政府。而当年，他下达的若干，关于重兵把守城内通向下关的唯一通道挹江门，销毁长江上全部渡船，浮桥，禁止军队平民撤退的命令，终于配合了日本侵略军的屠刀，却到现在，无人问津。
弃阵逃窜，丢失部队和平民使得他们惨遭屠杀的唐生智并没有被刻在耻辱柱上。时过境迁，当代文人，导演们频繁借用这个题材，虚构那场一场麻木、安静、顺从的屠杀，演绎成壮怀激烈的一场战争。让人扼腕。
今年冬天雾霾连天，我们看去的昨天，在雾霾里变幻着，淡漠。在寒冷的夜里，我恰好看到一篇旧闻，大意是尼克松访华，北京数十万人一夜之间打扫干净大地积雪。这让尼克松对中国官员的能力赞叹不已。再后，我又翻了一篇旧闻，大意是某地纪念多尔衮入关大型庆典。如此等等。
随即，我还是想起南京大屠杀这个让国人铭心难忘的日子。诚然，我们需要让日本政府正视南京大屠杀的历史。但是，我们何尝不该更需要低下头，去认真扪心自问，我们这个民族，为何历史上屡次遭遇残酷的大规模血腥杀戮？而自南宋抗元，南明抗清以来到南京大屠杀的多次惨绝人寰的大规模杀戮，为何经常变成政治的附庸而无法独立成一面人文的旗帜？而且，这些历史上的屠杀事件里，为何屡屡出现我们的同胞束手就擒，麻木等死的逆来顺受的耻辱场景？
认真寻找其中原因，我想，这大概是国人醒悟而敬畏生命，哪怕是个体人的生命，使得自己跨越现代文明的一道门槛。
这个门槛，不是口号爱国标准，不是政治与宣传标准，而是纯粹的人文精神。
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