这8堂课，治好了年轻人的精神内耗
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导读
他是一位生于1999年的在读大学生，也是《胡赳赳的通识教育8堂课》第一期的学员。
与许多年轻人一样，他偶尔也会有精神内耗的时候。
每当念头打架的时候，他总会想起胡赳赳老师说的思维立交桥理论。
“思维一旦解开，就会有一种豁然开朗的感觉。”
把脑海中的念头安放在适当的位置，心静下来了，才能重新回到专注的状态。
在他看来，专业课的学习是为了谋生，学习《胡赳赳的通识教育8堂课》则是提升生命质量的过程。
让自己保持清醒，而不是陷入乌合之众的状态之中。
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01
同道者永不言别
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我是1999年生人，也是一位应届毕业生。
我的求学生涯一直不太顺，遇到过许多挫折。
记得去年的高考题目叫《吹灭别人的灯，并不会让自己更明亮》，我从念大学以来的经历，就是一直不断地被吹灭，可能因为自己在某些方面太突出，又没能处理好人际关系，对自己造成了很多伤害。
后来我才醒悟过来，何必与那些志不同道不合的人做深度交流呢，当我走在自己的路上，自然就能吸引同道者，然后彼此促进，把生命质量提高。
来此念这个平台上课，其实就是筛选同道者的过程。
赳赳老师说，同道者永不言别，同道者就像君子之交，一直是淡淡的，但是又有说不完的话。
有一天在此念看到《胡赳赳的通识教育8堂课》课程介绍，觉得这门课的初心特别好，就报名成为了这门课的第一期学员，一路学下来感觉收获特别大。
从我自己的成长经历来看，确实没有机会系统学习通识方面的知识，与生命相关的知识在我的学习生涯里是缺失的。
在大学里，老师讲授的都是一些具体的专业知识，正如赳赳老师所说的，如果我们只满足做一个专业人，那只是在讨生活，无法提升自己的生命质量。
02
问问自己：想成为什么样的人？
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我是一个不擅长社交的人，同时又是一个害怕孤独的人。
赳赳老师有一堂课专门讲孤独，那时我才意识到提升生活质量的最好方式就是独处，在独处时让自己保持清醒，而不是陷入一种乌合之众的状态之中。
我一边跟着赳赳老师学习，一边在生活中实践，学习在独处的时候与自己的内心对话，问问自己到底喜欢什么，想要成为什么样的人，也就是苏格拉底所说的——认识你自己。
在追寻自我的过程中，赳赳老师给了我很大的力量。
我平时思维杂念很多，容易让自己陷入到一种精神内耗的状态里，还有一点失眠，遇到人际关系上的问题，总是不知道该怎么办。
有一次跟赳赳老师连麦，他告诉我说，在人际交往上，没有必要强迫自己非要建立某种关系，首先要学会和自己相处，保持积极做事的状态才是第一位的。
之后每当陷入焦虑情绪的时候，我就会到人群中去积极做事，然后焦虑就会转化，同时又不被人群中的意识裹挟，保持自己独立的人格。
希望通过学习，让自己能达到一种很通透的状态。
03
让自己形成专注的力量
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我有一点社恐，不太愿意去参加社交活动，到人多的地方就会不自在。
在学校也有一些小圈子，比如一些学术交流和答辩环节，也会有类似办公室政治的风气，这些对我本心的伤害非常大，因为不善于应对这些事情，所以才会内耗和焦虑。
赳赳老师一直鼓励我，他可能发现我比较适合鼓励式的教学。
他说我头脑里的灵感和想法很多，首先要把这些想法安放好，让自己静下来，把这些东西沉淀一下，再去想哪个才是自己真正想要的，这样就会形成专注的力量，而不是被消耗的状态。
赳赳老师提出了一个思维立交桥的观念：人的大脑是非常强大的，要让每一个念头放在它该去的位置，就像一座立交桥一样，思维是一个相互交织的状态，同时又是非常通达的。
一个问题想不通的时候，其实并不需要马上解决，当我们做一个选择的时候，这个选择也不是非此即彼的，它在过程中会转化，你换一个角度来看就会不一样。
一开始听赳赳老师讲课，就有一种醍醐灌顶的感觉，接着就会去落到实处。
后来又跟着老师学习《朱子读书法》，对我本专业的学习也很有帮助。
之前念书的时候，总是老老实实按照时间顺序一路读下来，现在我会先从容易的入手，先把简单的部分吃透了，逐渐增加信心，也就是朱熹所说的循序渐进。
04
现在我更能接纳自己了
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其实在大学里也会内卷，也会有恶性竞争，也会有利益纷争，比如考研的时候，找工作的时候，竞争也挺大的。
这些荣誉、头衔确实有切实的好处，大家都趋之若鹜，我可以说这些都是身外之物，但是当你身处其中，不能很好地摆脱出来，依然会焦虑。
大家对找工作都很焦虑，我的想法是尽量找一个自己喜欢的工作，如果找不到，就先做一个能保证日常生活的工作，在过程中再去提升自己。
从笔试到面试，每一个步骤都认真对待了，所以总体上来讲，我并不是很焦虑。
我虽然不跟他们争了，但这并不表示退缩和回避，只是我内心有更重要的事情去做。
从提升生命质量的角度来考虑，我觉得这些东西是可有可无的，可以更加释然地面对它们。
原来的我棱角比较突出，有点非黑即白，喜欢追求完美，现在我更能接纳自己了。
赳赳老师说，先接纳自己不好的地方和不完善的地方，再去接纳环境中不好的地方，甚至那些对自己有伤害的人。
人性中有很多幽微之处，你怎么接纳它？赳赳老师说要用慈悲心，这个境界确实很难达到。
我个人的体悟是，先要把自己的心放空，不要有所求，尤其不要向外求；其次要保持同理心，体会别人的苦衷。
如果能这样做，至少可以把自己拉向积极的能量层次，否则就会陷入愤怒、怨恨中去了。
05
对话：“让每一个念头，
都安放在适当的地方”
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同道中人：如果只能选一门的话，我会选《禅宗的智慧》。
因为我接受的教育都是唯物主义的，但是听赳赳老师讲禅宗之后，你会发现内心的力量也是非常强大的，甚至可以改变世界，改变物质的东西。
哲学和宗教其实是相通的，你会发现禅宗的思想和观念更加超脱，更形而上，能够为哲学注入很多力量，对人性的理解有莫大的帮助。
同道中人：就是建立思维立交桥的观点，要把你的每一个念头都放在适当的地方。
我对思维立交桥的理解是，它很复杂，但是又不杂糅，有很多条路弯弯曲曲交织在一起。
思维一旦解开，就会有一种豁然开朗的感觉，顿时进入到一种心流的状体，这种经验是十分宝贵的。
【胡赳赳的通识教育8堂课】
第三期开始报名啦!!!
课程内容
胡赳赳的通识教育8堂课
这是一门关于人文教育，关于价值观，关于精神性的课程。
课程中，赳赳老师会和大家谈论对生命与死亡的认知，对孤独与智慧的体验，对艺术与写作的把握，对文字与阅读的理解。
读书识字课：汉字中有基本的价值观
半日静坐半日读书
我尽量去教学校不教的东西，比如说语言汉字，学校最开始教你写作文，教你造句组词，就不教你这个字是怎么来的。假如我们不知道这些汉字，就不知道汉字背后的历史，也不知道我们的祖先为什么要造这样一个字，这个字和其他字之间的关系是什么？所以汉字当中有基本的价值观，有基本的知识。
我们现在的人会阅读吗？都是为了考试去阅读，为了升学，为了求职去阅读，很少接近那些有用的经典。
历史上有一本很重要的书叫《朱子读书法》，这里头不仅仅是读书的方法，还有很多做人的方法，读书和做人不是两个事情，读书就是做人，做人就是读书，要求你整个人要有一种美德。
你要学会安静下来，不能带着情绪去读书，你要很真诚地读书，你要很恭敬地读书，真正的读书人是半日静坐半日读书，静坐是为了读书，让你的情绪安静下来。然后静坐可以让你形成一个通路产生智慧，产生智慧你再去读这个书的时候，能产生无穷的阐释可能性，就是让语义变得丰富。
无用之书才是大用之书，因为无用之书不是为谋生去准备的，不是为你的生活去准备的，也不是为你的生产去准备的，它是为你的生命去准备的，所以读这些无用之书是要让你的生命发生受用的，它是影响你生命质量的书，这就是我们的阅读课。
写作课：写作是一种自我认知
我经常说写作是读书的溢出物，书读多了读通了，那个通道自然就打开了，你自然就是下笔千言，甚至于下笔万言都不成问题。
在写作过程当中，最重要的是你要写出未知的东西来。一般而言，当你写前三段五段的时候，像一团乱麻，因为那时候思路还在一个混沌状态，写上个1000字的时候，你就开始滔滔不绝了，你那个通路就被打开了，这个时候就开始写出未知的东西。
写作的魅力就是在于，它是一种自我治疗，是一种自我疗愈，而且是一种自我认识。
艺术课：进入非功利性的审美状态中去
写作是一种技术性的表达，假如你的审美境界不够，写作水平是无法提高的。
你是不是能够进入到一种纯粹非功利性的审美状态当中去，就是无目的目的。你是否能够欣赏我们中国文化艺术当中的那种表达能力，或者说西方艺术中的那种跟基督文明和希腊文明相结合的艺术性？
所以我就特别想从李泽厚先生《美的历程》讲起，它从我们原始部落图腾时代，然后一直讲到先秦，讲到魏晋，讲到唐汉，讲到宋代最高峰的美术历程，一直到我们明清之后的这些艺术门类，里头包括小说、绘画、佛教雕塑等一系列的东西，每个时代他会用几个词精确地概括。
通过《美的历程》的学习，我们的审美指数就能稍微提高一点，对整个中国美术史就会有一个特别好的认知，你就会辨认出来，这幅画是唐宋以前的，那幅肯定是宋代的，会有很明确的风格化的区分。
学会孤独：一个人在孤独中时，才是完整的
学会孤独，能让我们进入到一种提高生命质量的状态中去。一个人只有处在孤独中的时候，他才是完整的。当你一个人的时候，你和整个万物是连接在一起的，你能思考万物，你不是局部，你是整体。
所有人都害怕孤独，我们要学习一下孤独课，让我们自己安静下来，我们不依靠酒精，能不能够一个人安静下来？我们不依靠手机，能不能一个人安静下来？我们要学会孤独，因为孤独意味着创造力，你不处在一个孤独状态，是做不好任何事情的，但孤独不意味着一种完全隔离，其实你在人群当中也可以保留一种孤独性。
因为当你有这种孤独性的时候，你实际上是一个警觉的人，你是一个清醒的人，一个有独立判断能力的人，所以孤独往往是指人的精神状态。
生命与死亡课：死亡是开悟的最好时刻
我们的生命来世界上一趟其实是负有使命的，我们自己能不能找到这个使命？我为何而生？我们从哪里来，我要到哪里去？我是谁？这些最基本的问题，我们在生命课和死亡课中要去探讨，也许不一定有答案，但是在探讨的过程中，会激发出来一些思想，激发出来一些智慧。
很多人说还没有认识到生命的时候就已经老了，这是最可惜的事。我们在生命课当中，要解决生命的本来面目是什么，所以我们会选《西藏生死书》来讲这个问题。我们需要一些关于生命的智慧来帮我解决这样的问题，这是学校教育不可能教的。
死亡同样如此，我们人为什么怕死？是因为我们恐惧未知，我们不知道死亡之后去了哪里，所以死亡课我们要探讨这样一个问题，我们要探讨未知的这一面，有很多哲学家给了我们一些答案，我们要去寻找，生命和死亡是一体两面。
因为当你不惧怕死亡的时候，你的生命会更有质量。当你生命更有质量的时候，你会微笑着面对死亡。
什么是爱：爱的本质是爱智慧
生命的本质就是爱，爱就是人生最高的智慧。有爱才会有快乐与幸福，有爱人类才能繁衍与发展，有爱世界才是一个令人留恋的地方。失去了爱，人与人之间就很难共存，世界将变成一片荒漠。
用中国哲学来看，爱的本质，就是仁心发动。怎么说呢？
子曰：“唯仁者能爱人，能恶人。”也就是说，你是个仁者，有一颗仁者之心，具备一种君子的人格，你发动自己这颗仁心，就会去爱别人了。
仁心，就是按照自己的心灵主动去行仁，也就是按照自己的生命情感体验去行仁的人，就拥有了一颗仁心。行仁，就是人与人之间适当关系的实现，它是一种生命实践活动。
禅宗的智慧：如何地把大脑这个工具破掉？
这个时候我们就来讲一讲禅宗的公案，讲一讲禅师是如何地把大脑这个工具破掉，当你处在思考中的时候，实际上你是受大脑控制的，如何能不受大脑这个工具控制？
大脑有两种能力，一种是它的逻辑能力，还有一种是它的情绪能力。那我们能不能把它的逻辑去掉，把它的情绪去掉，然后使你自己的身心达到一种超然的状态。
因为我们随时被大脑控制着，大脑让我们做这个，大脑让我们做那个，而且大脑会产生各种情绪，让你不安，而我们的生命是求安稳的，是求一种宁静的幸福，没有任何负面情绪，既不兴奋也不沮丧，这个是禅宗的智慧。
只有当你处在一个宁静状态的时候，你的通路才会被打开，你的智慧才会升起，你才会跟别人不一样。
课程详情
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【课程名称】
胡赳赳的通识教育8堂课
【课程设置】
本次课程共10次课，
包含老师主题讲解、互动答疑、作业点评三部分
【学费】
1980元
【上课时间】
每周四19:30-21:30
【上课形式】
腾讯会议直播
（课程回放有效期：2024年2月29日-2025年5月16日）
【开课时间】
2024年2月29号
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第1场
赳赳说事
重新进入20世纪
2024.2.7（12:00）
第2场
赳赳说事
谈谈“信心、信任与信念”的建立
2024.2.21（12:00）
第3场
赳赳说事
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2024.2.28（12:00）
胡赳赳
作家，文化研究者
近著有《论孤独》《赳赳说千字文》等
策划修复出版了被誉为
中国“百年语文第一书”
《澄衷蒙学堂字课图说》
喜马拉雅FM主持汉字文化类节目
《赳赳说字》等
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出品 | 此念
编辑 | 柯勇
排版 | 小战士
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