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震撼心灵!哲学家父亲对僧侣儿子的18个拷问,揭开佛法的神秘面纱
法国法兰西学院院士让·佛朗索瓦·何维勒,是著名的哲学家和政治评论家。他的儿子马修·理查德,在诺贝尔奖导师指引下从事分子生物学最尖端研究,然而,在其获得博士学位后,却突然远赴喜玛拉雅山麓出家为僧,探求古老的东方智慧。
二十年后,他们决定通过一场自由的对话,交流他们的疑问和困惑。
“我那天看到的那个三岁小孩,又号称是什么转世灵童。这是怎么回事?”“佛教在面对现实的邪恶时有什么办法?”“佛教对死亡的准备是怎样的?” “空性是什么?是虚无吗?......这难道不是无为的哲学?我们何必针对不存在的东西有所行动?”“佛教和当地的宗教难道没有冲突的危险,没有竞争?” ......
父亲对佛教犀利的质疑,让马修有机会揭开佛法神秘的面纱。
这是东方智慧与西方理性之间一次震撼心灵的相遇!
因何出家?
痛苦的产生
哲学家:你最初的动机是不是要逃避痛苦?
放下对自我的信念,就可以让这内在的和平自然流露。佛法不只是在形容心中会产生的状态,它还能示范如何转换这些状态,所谓的“解放”这些状态。
发现自我并非真实的存在,能够让我们不再被自己的念头所奴役。
佛教是宗教还是哲学?
关于迷信的问题
风吹动的经文旗、油灯的火、热气转动的法轮、刻上咒语的石头,我们所作所为,自然界的每一种元素,都可以刺激我们从内在祈祷,激励我们的利他念头。
念诵能够帮助我们让心的表层运动平息下来,让我们更清楚地看到表层下的本质。
关于转世问题
佛教和心理学
什么是证悟
唯一会消失,并且是完全消失的,就是无知。相信一个自我的存在,是无知最主要的表现。成佛的意义是对事物究竟本质的觉知,不是一种重新建立,而是一种发现。
换句话讲,我们可以终止痛苦的原因——相信自我为实存的无知。达到佛的境界者不处在“娑婆世界”和“涅槃”这两者之中。因为他已经从无知中解脱出来,不被业带入轮回;他也不停留在涅槃的平静中,因为他对仍在受苦的众生升起了无限的慈悲。
到底什么是空性?
佛教的传教观念
什么慈悲?
慈悲和爱
在此说的爱指的是完全的、无条件的爱,对所有众生没有分别心,没有偏见。
爱和慈悲的目标在于让众生从无知中解脱出来。为什么慈悲有这么大的力量,就是因为背后这种智慧和知识。
如何对抗现实的邪恶?
我们太容易忘记这个本性,进入二元对立、负面的思考模式。这些又被转换成负面的语言和行为,接着创造痛苦。
以现实状况而言,佛教没有任何立场来防止卢旺达的大屠杀,可是要知道,其他任何人也都无能为力。西方的所谓现实政策、世界新秩序,都不能阻止屠杀的发生。
三种懒惰
佛教为什么在印度衰败?
佛教不会强迫也不会试图改变人的信仰,那样是没有什么意义的。佛教一向不采取征服者的姿态,它多是通过心灵上的影响力来产生作用。
仪式与迷信
一个仪式就变成一次心灵的修行。环境、音乐、念诵都是为了让心更平静而不是激起情绪。
如何面对死亡
因为死亡的时刻以及造成死亡的状况是无法预测的,所以思索着无常和死亡永远是一种心灵修行的激励。
初级的修行者认为死亡是可怕的,对道路有一点认识的人会去了解如何能自信而平静的度过“中阴身”。
第一种分离是身体从有机体变成无机体的过程,第二种分离是意识的分离。我们会经历一种极为清晰的状态,然后是一种极大的喜悦,到最后会经历一种完全没有意念的状态。
如何看待创新
人民通过绘画和舞蹈这些艺术和心灵保持联系。在西方当一个艺术家把画布涂成蓝色,挂在博物馆中,我认为唯一的问题就是没有人大喊“国王没有穿衣服!”
佛教徒还要不要努力?
从自我中心解脱出来,让我们能有更大的行动自由。过去已经演过了,但是未来还没有。
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