佛门常说“六时吉祥”，为何不说“十二时辰吉祥”？ | 佛教祝福语

佛教“六时”的说法源于古印度。“昼夜六时”即晨朝、日中、日没（以上三时为昼）、初夜、中夜、后夜（以上三时为夜）。依《大唐西域记》所述，在古印度，时间的最小单位称为刹那，一百二十刹那为一呾刹那，六十呾刹那为一腊缚，三十腊缚为一牟呼栗多，五牟呼栗多为一时，六时合为一昼夜。佛教日常行事使用这样的时间区分，故经论之中有六时的说法。

佛教说“六时吉祥”，用现代人的话说，就是24小时吉祥如意。这是一种美好祝福，更象征着佛菩萨对我们加持护佑无所不在。

随喜赞叹，是见他人行善，随之心生欢喜的赞扬、敬仰之心。如《别译杂阿含经》中的“示教利喜，随喜赞叹”，普贤菩萨十大愿王中的第五大愿也谈及了“随喜功德”。

法喜的现象会把懈怠、疲倦给忘掉。俗话也常说“人逢喜事精神爽”，人要一有欢喜的事情，精神都来了，疲劳就没有了。要念佛念到法喜充满，疲倦就没有了。

所以佛门中说的“法喜充满”，是愿对方得到无比的快乐，并一心一意向善、行善，给众生真实的利益；他积功累德，乐此不疲，愈做愈快乐，愈做愈欢喜，法喜充满。

所以“愿您圆融无碍”就是愿你圆满的融和、圆熟的融合、完全的交融。不对立，没有你我、内外、大小的对立。交融是大同不碍小异，同则不会摩擦，异则各显其用。

佛教有一句话说：“修福不修慧，大象披璎珞；修慧不修福，罗汉应供薄。”说明学佛应该要福慧双修，不可偏废一法。

所以“福慧双增”的祝愿，就是说福慧如鸟之双翼，愿您“福德”和“智慧”一同增长，得无上清凉。

佛菩萨的法身遍虚空尽法界，不断地加与众生。“愿得三宝加持”即是愿众生生起信心，让佛菩萨的力量达到他身上。