明知危害却忍不住跷二郎腿？来学学佛门四威仪吧！
行住坐卧
翘二郎腿，在我们日常生活中已是司空见惯的了。殊不知这是一种陋习，且损害身体健康。早在二千多年前，佛陀就有教导，在《大般涅槃经·如来性品第四》中说：“若有说言佛听比丘常翘一脚……如是等辈如来悉听出家为道，是名魔说。”常翘一脚，即现在所说的翘二郎腿。佛陀又说：“我是不允许常跷一脚的。如果有人说世尊允许这样做，应当知道，他不是我的弟子。”
弘一法师亦是反对翘二郎腿的。他在泉州承天寺作“改习惯”的开示说：“坐时注意威仪。垂足坐时，双腿平列。不宜左右互相翘架，更不宜耸立或直伸。余在家时巳改此习惯。且现代出家人普通之威仪，亦不许如此。”
由此可见，翘二郎腿的坐姿，是有失佛弟子的威仪，并且是我慢的表现。是一种不良的习惯，必须引以为戒，加以改正。
佛教僧人很注意行、站、坐、卧的威仪：“行如风，站如松，坐如钟，卧如弓”，这对保护好僧人的色身，更有充沛精力修行是大有裨益的。如果明知跷二郎腿不好，但就是忍不住，可以试着学一学佛门四威仪，希望能够改变习惯。01
行威仪
《行威仪》阐述了修行之人在行走之时应当具足的威仪：修道之人，举止动步犹如清风徐拂，一切时中，心存正念，定慧等持，如法而行。
不记山河是南北 谁知途路向西东
这首偈语告诉修道者在走路时应当像牛行走一样，步履稳重，眼睛只看鼻下之路，不得左顾右盼，以免自心懈怠散乱。
对于在行走时见到的各种景象，应当心不执着，看过即罢，保持自心的清净无染，同时对于“空”的境界也不执着，放下对内心和外境的分别，这样所到之处皆为净土，步步到家，此时则无论修道者行去行来，或是行于东西南北都无碍。
02
住威仪
住立端然绝思虑 寂寂不虑亦不缘
纵使风尘千遍度 六入无闻玄更玄
诸尘所以本来前 良由净虑觉心源
念念无依着究竟 菩提真门当自诠
纵然千百遍地历经风尘的漂泊与磨难，眼耳鼻舌身意等六根也丝毫不为外境所动。
03
坐威仪
明与无明俱不起 贪欲之心自不住
深入禅定之境的禅者在睁开眼观察外境之时，了知“烦恼即菩提”，无二无别，当心中没有明与无明的分别之时，贪欲之心自然就消除了。
04
卧威仪
破衲搭肚守真如 曲肘抵头看漏尽
当睡卧未入眠时，应当口不言语，更不可与人谈论世俗之语。
心中智慧明了，如利剑般斩断一切妄念；欲望淡泊，一件破衲衣当作被子，头枕手肘，仔细看管念头，不知不觉已是天明时分。
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