图/Giphy

前段时间逛豆瓣小组的时候，我发现了一个帖子，“偷偷用棉条被妈妈发现了怎么办，她现在好生气”。

22岁的题主因为使用棉条，而被自己的母亲荡妇羞辱，被指责破坏了对女人而言极其重要的处女膜，并被语言暴力威胁。

再联想到此前不久，一则网络投稿指出，棉条品牌丹碧丝在其商品销售页面赫然写着“不建议处女们使用卫生棉条”。

但事实上，“处女”从来都是一个由父权社会建构的文化概念。

在现代科学中，“处女膜”学名“阴道瓣”，它早已经被认识为是一层围绕在阴道入口，或部分遮住阴道入口的，非常有弹性的组织，而非一层膜。其形状也因人而异，甚至有些女性根本没有这层组织。

很难想象，在部分卫生巾广告已经开始使用红色作为经血展示，力倡破除“月经羞耻”的当下，棉条还未捅破父权社会的贞操束缚。

它仍然被认为是“不适合处女的”。

如果棉条的存在本身，是为了给女性提供更好的经期体验，让她们拥有月经期间的身体自由。那这种对于“插入”的恐惧，以及对女性身体主权的剥夺，到底是如何历史性地发生的呢？

棉条的历史

棉条诞生于上世纪30年代，它是一件改变女性经期用品发明史的物品。

1929年的美国，一位名为Earle Cleveland Haas的男性医生，从现实经验出发，观察到他的妻子及女性病人，在经期不得不使用皮带笨重地佩戴月经垫，由此带来了种种不便和不适。

于是他用两个硬纸管和被压缩成棉条的棉绒，制作出了可塞入阴道的经期用品。

Hass医生所制棉条示意图

1933年，丹佛的女性商人Gertrude Tenderich购买了这项发明的专利，并将其命名为丹碧丝。

随后，Gertrude Tenderich在家中用缝纫机和压制机制作出了第一批丹碧丝内用卫生棉条，并着手建立一个以女性主导，以女性为中心的公司开始生产、制作和销售棉条。

由于内置的棉条相比于卫生巾，更方便妇女日常行动，故开始大量在女性中普及，并成为妇女解放的象征。

二战期间，大量的美国女性离开家庭，走向不同的工作岗位。高强度的社会活动使得她们必须在月经期间妥善处置经血，棉条则成为得力助手。

当时有一则高洁丝的广告，画面中一个正在拖地的女孩，突然扔掉了扫帚和拖把。广告词这样写道：

“当妈妈指望你帮忙的时候，谁会想到你却成了逃兵，不过你逃离的是拖把和锅碗瓢盆。”

棉条被塑造为帮助女性走出厨房，走向社会的有力工具，这样一种流行性的广告话语，也是对当时社会现实的投射，即大量的男性劳动力位于遥远的战场时，国内需要女性投入社会生产。

根据《消费者报告》杂志，从1937年到1943年，在美国，卫生棉条的销量增长了五倍。在1940年和1944年进行的一项调查发现，大约有四分之一的女性经常使用卫生棉条。

50年代初，延续至今的两款棉条形态确立：指入式和导管式。各大卫生用品公司纷纷开辟棉条市场，推出吸收力更强的产品。

棉条在中国

而棉条第一次进入中国，则是在欧美市场因未正确规范棉条使用，而导致中毒死亡案例突增的80年代，也正好是改革开放初期。

1985年，沈阳东北第六制药厂与美国丹碧兰公司签署合营合同，通过引进国外生产妇女卫生用品的先进技术和管理经验，主攻丹碧丝牌卫生棉条。

一则1985年在中文电视世界播出的丹碧丝棉条广告，以一位年轻率性的女性之口展示了该产品的定位：“更舒适地工作，穿我信赖的牛仔裤，不漏痕迹，干净清爽......丹碧丝在内部保护我，人不知己不觉，舒适又自在。”

同年，强生的棉条品牌o.b也推出了国内第一则棉条平面广告。画面中的女性荡漾在秋千上，脸上的笑容舒适且自信。

乍一看，新式与科学之风吹向神州大地。然而此时的女性，仍然被刻画为被动的商品受众，是需要接受一种洁净、理想新生活的宣教对象。

棉条提供的便利与解放是一方面，但与此同时，女性形象的修饰与经血的隐藏被强调。

月经期间，需要借助各种用品来完美地处理经血，不侧漏，保持时刻的美丽和自信。似乎外衣裤上沾染了经血就是不合格的，或者是肮脏的。将经血视为污秽的观念仍然深埋其中，借由广告，对于女性身体的规训再次还魂。

因为当时整体的性观念仍较为保守，全社会的性与生殖健康及性别教育近乎为零，故而即使有一定的商业宣传，棉条仍然难以推广。根据《经济学人》的报道，棉条在中国的使用率只有2%，有三分之一的女性未听说过棉条。

因此，1985年和1989年，丹碧丝两次试图开辟中国市场，都以失败告终。2017年，丹碧丝打着“有条条，无框框”的口号再度进入国内市场，期间和不少网络博主合作过破除棉条迷思的科普视频。

棉条广告大赏

回到今年丹碧丝“不建议处女们使用卫生棉条”的事件上来，尽管在互联网女权姐妹们的不断努力下，丹碧丝及时修改了不适宜说明，但这一次的“翻车”着实令人无语。浸泡了几千年的一套陈芝麻烂谷子，还拿来卖吆喝。

既然要做女性的生意，能不能上点心？

广告不仅是一种商业副产品，更是能够传递观念的社会文化产物。

至少从我个人经验出发，我是很愿意支持在宣传上持女性主义立场的产品的。可并非所有的商家或者广告从业者，都具备良好的性别意识，以及大胆细致的制作风格。

但或许也有一些值得反思与借鉴的案例。

1985年，美国女演员Courteney Cox在电视上出演了丹碧丝广告，这是广告中首次出现“月经”（Period）一词。

此时，尽管大量美国女性都在使用棉条，但作为一种置入式的生理用品，它仍面临着社会污名。

1990年，丹碧丝试图破除关于棉条的谣言，即一种将使用棉条与处女身份关联的想象。可它却在广告词中这样强调，“事实上，你可以在任何年龄用它，并且你依旧还是处女。”

这样的广告，自然遭到了许多女性顾客的抵制。

如同卫生巾广告铺天盖地使用粉红色、少女与青春运动风，长久以来，棉条广告都竭尽全力展现各种精彩的运动，包括骑马、冲浪、滑板等，并让模特身着白色衣物，以凸显产品使用的便利与功能性，却对更为真实的女性身体经验绝口不提。

直到2010年，广告业仍对此保持着傲慢且无知的审查制度，美国至少三家电视网络表示不能在广告中使用“阴道”一词。

因此，老牌广告公司智威汤逊为高洁丝棉条拍摄了一则短片，一位女性在镜头面前谈论月经和棉条，使用了各种比喻，却绝口不提这两个词，以此来讽刺广告传媒中种种对于月经的整饰。

无独有偶，另一则广告也表达了相似的意涵。

一个女孩问妈妈，“妈妈，我能和你说说我的月经吗？”

母亲回答道，“当然，只是这是个TV广告，我不得不使用一些隐喻，如果我想说棉条会放到哪里，我不能直接说那个词……”

借此，高洁丝在广告中鲜明地提出了对于月经羞耻和女性身体的反抗，“Just Get Real”。

U by Kotex 2010年拍摄的名为《Just Get Real》的广告

卫生棉条从来不是一个肮脏的词，阴道也不是。

于是在高洁丝名为“Generation Know”的广告中，更是直接出现了女孩们绘制阴道的场面。它提倡“开始使用工具帮助女孩们了解她们的身体”（starting with a tool to help girls learn about their bodies）。

2013年，一个更先锋的棉条广告出现了。

在两分钟的时间里，棉条品牌HelloFlo摒弃了以往充满刻板印象（为了干净、美丽和青春）的陈词滥调。

广告中的小女孩在营地迎来了月经初潮，她将自己任命为“营地妇科医生”。她绝不会因月经的到来而感到不安和恐惧，也不会害怕或羞于说出那些充满生命力的词汇，月经和阴道。

这则广告在网络上引起了大量的关注和讨论，事实上，“如果广告变得病毒式传播，那就意味着它在说些关于我们的事情。”

以上这些广告或许能够说明一件事，我们是可以期待看见一些反传统的、有助于破除月经羞耻的表达的。

而同时，我们将拒绝接受一个既依赖女性消费，又伤害女性情感、身份和权利的产品。

写在最后