2004年，当我第一次接触民族文化的时候，被博大精深的民族文化深深地吸引，我的本能告诉我这是一座金矿，那时我即将大学毕业，内心非常的激动，找到了自己一生事业的方向。

大学一毕业，就在北京坐了30多 个小时的火车去云南考察民族文化。考察让我很有感触。

少数民族原生态的文化都很美，但 少数民族原生态的地区却都很穷。 一个老人，手工制作埙的老艺人， 家里有很多荣誉证书，但除此之外就是家徒四壁。而老人的子女没有一个愿意接手这份手艺，都出去打工了。 这让我很震惊，这么好的手艺，还 有政府给的荣誉，怎么会这么贫穷呢？ 怎么会无人传承？ 像这位老人的情况在文化艺术界比比皆是，太多文化艺术找不到传承人。

我试图寻找答案。我发现一个怪圈： 因为穷，没有收入，因此养不起家，所以更没人愿意传承。政府给了荣誉、给了扶持的政策是一条腿，而市场是另一条腿，只有两条腿走路才能迈开步子， 大步向前。

在思考中我似乎找到了答案：做一个有民族情怀的商人，用商业的力量推动民族文化的发展。那时刚出校园，初 出茅庐，对民族文化有满腔的激情。然而理想很丰满，现实很骨感。

因为对民族文化掌握不足，沉淀不够，越进入民族文化的海洋，我越迷失了方向。民族文化领域太大，细分的太广，商业化从何着手？从何进入？怎么进入？

这一思考就是10年时间，十年磨一剑。十年在社会上打拼，在商业领域磨练，心中念念不忘的还是民族文化。

2014年，我决定把工作重心、事业方向转移到民族文化产业化开发上， 于是离开温州来到杭州创办午留文化创意有限公司，正式探索民族文化商业化发展的道路。

为什么取名午留：一层意思是谐音“56”，56个民 族；第二层意思是“午”，中午的意思，有旺盛的生命力；第三层 意思是“午”通“吾”，就是我们要留 下 56 个民族文化。

午留民族文化产业化第一个项目就是做民族文化嘉年华。

以一个民族一个展区的模式打造特色民居，融入民族风情习俗，还原展现56民族生活环境。让每一个进入场馆的人可以通过熟悉或不熟悉的一个生活场景、一个民居、一首民歌、一段民族舞、 一件乐器从而进一步了解某一个中国的少数民族。

嘉年华分内场外场，内场有五十六个民族的介绍，服饰、乐器、农耕等板块， 外场有吃的、玩的、售的。

为了落实构思，尝试商业模式由书面到实际操作，2014年国庆节，在浙 江乐清市青少年宫张茂献主任的大力支持下，我们举办了一场小型的融合吃喝玩乐的民族文化嘉年华。

活动很简单，却意义深远。论证了民族文化嘉年华模式的可行性。 传统民族文化必须是鲜活的，有生命力的，能够进入人们日常生活，与人们日常的生活状态相融，与人们的日常情感发生直接的联系。用商业的力量推动民族文化的发展，将传统民族文化融入到现代人的生活中，用实际行动保护、 传承、振兴民族传统文化。

通过嘉年华的尝试，我们计划将民族文化产业化打造成一个生态性、系统 性、开放性、大数据的全产业链平台。 目前个别项目已经在落实。

我坚信，民族文化产业化发展， 不仅能够为民族地区发展提供助力，也能够在市场化商业化方向结出丰硕的成果。