常识｜佛教器物——幡

自后有“幡”以来，都是著色或绘有龙子等画像的。举例来说：《佛般涅槃经卷》上有青黄赤白墨的“五色幢”、《陀罗尼集经》第三有“杂色幡”、《文殊师利问经》卷上“菩萨戒品”有“龙子幡”，《有部尼陀那目得迦第五说》有“师子幡、莫揭罗幡、龙幡、揭路荼幡、牛王幡”等五种旗旛。以上所说的一些“幡”，大都是供养佛菩萨的庄严用具。

造“幡”、悬“幡”、施“幡”，可以获致很大的功德利益。《—撰集百缘经》第七“布施佛幡缘”说：“迦毗罗卫国有一长者，妇生一儿。诞生之日，空中悬一大幡，此儿因以‘波多迦’（幡）为名。日后出家，得阿罗汉道，为世所钦。—时诸比丘，问彼波多迦宿缘所以。佛告大众：彼波多迦，于过去世毗婆尸佛涅槃之后，造一长幡，悬佛塔上。以是功德因缘，九十一劫不堕恶道；常悬宝幡，受天快乐。”

又《灌顶经》第十一说：“如我今者，亦劝造幡，悬著塔寺，获福得乐，离八难苦、得生十方诸佛净土。供养幡盖，所愿遂心，得成菩提”。

《灌顶经》第十二又说：“若人造四十九尺五色高幡，能脱病苦，延续寿命。”

又《释迦谱》第五“阿育王造八万四千塔记”中说：“塔成，造千二百宝幡及众杂华；未及悬饰，王忽患疾。因伏枕上，哀恳祝曰：‘若感威灵，愿垂悯鉴；拔我病苦，俾尽愚诚’。由是愈疾，增算十二。以是因缘，名‘续命幡’。”

又《灌顶经》第十一说：“若人临终，当为烧香燃灯，于塔寺中，悬‘命过幡’；转读尊经，满三七日。所以者何？命终之人，在中阴中，身如小儿，罪福未定。应为修福，回向亡者，神识往生十方无量刹土。承此功德，必得往生。”

以上的一些典据，是“续命幡”可以延寿、“命过幡”可得往生净土等两种说法的由来。此外还有：灌顶用的“灌顶幡”、请雨法等庭仪用的“庭幡”、用平绢作的“平幡”、用丝束制的“丝幡”、用金属和玉联缀的“玉幡”。更有一种六角或八角的“幢”形的“幡”，叫做“幢幡”，它兼有“幢”和“幡”两种功德。至如用木料制成的“幡”，叫做“木幢幡”。