新書推薦丨李梅田《葬之以禮:魏晉南北朝喪葬禮俗與文化變遷》
作者: 李梅田
出版社: 上海古籍出版社
副標題: 魏晉南北朝喪葬禮俗與文化變遷
出版年: 2021-4
頁數: 308面
定價: 108元
裝幀: 精裝
ISBN: 9787532598861
內容簡介:死亡與生命一樣,是人類永恒的話題。考古所見的墓葬正是關於死亡的遺存,它不但是人類物質社會的遺存,也是人類精神世界的反映;不但有關死,也關乎生動的人類社會。三至六世紀的魏晉南北朝是中國古代一個極其特殊的時期,政權割據、人口遷徙、民族交融以及外來宗教和文化的滲透,共同促成了漢唐之間的社會轉型與文化變遷。從這個社會背景探討魏晉南北朝時期的喪葬禮俗與生死觀,是考古學的重要任務。
本書通過分析魏晉北朝墓葬材料的類型和文化因素,將魏晉北朝墓葬分為12個區域,分別討論了各區域墓葬文化的形成與互動。在此基礎上討論漢唐之間墓葬的禮儀空間、喪葬模式和喪葬觀念的轉變,並對墓室圖像、碑銘和器物所反映的南北朝文化交流進行了個案研究。
作者簡介:中國人民大學歷史學院考古文博系教授、博士生導師,國家社科基金重大招標項目《隋唐五代壁畫墓與中古文化變遷研究》首席專家。1987—1994、1999—2003年在北京大學考古文博學院學習,獲歷史學博士學位。主要從事漢唐考古、美術考古的教學與研究,重點關注中古社會與文化藝術的變遷。撰有《魏晉北朝墓葬的考古學研究》《中國古代物質文化史·魏晉南北朝》等專著和《六朝文明》《粟特銀器》等譯著。
目 錄
前 言 1
一、生死交互:從禮制視角轉向空間視角 3
二、魏晉南北朝研究簡史 11
壹 / 北朝墓葬 複雜的地域文化 1
一、墓葬分布 3
二、墓葬文化區的形成 24
貳 / 墓葬時空 時間和空間序列 31
一、洛陽 34
二、鄴城 41
三、雲代 45
四、幽薊 49
五、定冀 51
六、并州 53
七、青齊 56
八、關中 61
九、河西 68
十、遼西 74
十一、遼東 78
小結 82
叁 / 墓葬文化 區域互動與嬗變 85
一、曹魏西晉 87
二、 十六國至北魏前期 95
三、北魏後期 101
四、東西魏—北齊周 105
肆 / 漢唐之間 喪葬模式與禮儀空間 111
一、喪葬模式的轉變 113
二、喪葬觀念的轉變:以招魂葬為例 118
三、墓葬形制與文化變遷:以弧壁磚室墓為例 133
伍 / 喪葬圖像 墓室圖像與文化變遷 147
一、北朝喪葬圖像的場景與意涵 149
二、襄陽南朝畫像磚與地域文化 185
三、襄陽畫像磚中的西曲歌與文康舞 196
陸 / 器以藏禮 隨葬之物與禮俗變遷 209
一、曹魏墓之刻銘牌與喪葬名物 211
二、作為祭器的漆器 228
三、樂浪王氏墓志與漢晉大族遷徙 237
四、 六朝墓葬中的反書磚銘 250
圖表索引 260
參考文獻 262
後 記 285
前言(節選)
死亡與生命一樣,是人類永恆的話題。人類社會對待死亡的態度和處理死亡的方式千差萬別。考古所見的墓葬正是關於死亡的遺存,它在形式上只是藏屍之所,但本質上是不同背景下人類社會、文化、傳統和信仰的物質載體。它不但是人類物質社會的遺存,也是人類精神世界的反映;不但有關死,也關乎生動的人類社會。子曰:“未知生,焉知死?”孔子在生死問題上強調現世,主張只有重視現世的生命,才能把握死的內涵。而對今天的考古學家來說,對古人死亡世界的探究,或是進入古代社會的重要途徑,從這個意義上來說,墓葬考古學是一門“死亡之學”(Thanatology),它是關於喪葬行為與死亡觀念的學科,它除了使我們得以審視活生生的古代社會物質形態,還為我們進入古人的精神世界打開了一扇窗戶。
三至六世紀的魏晉南北朝是中國古代一個極其特殊的時期,政權割據、人口遷徙、民族交融以及外來宗教和文化的滲透,共同促成了漢唐之間的社會轉型與文化變遷。從這個社會背景探討魏晉南北朝時期的喪葬禮俗與生死觀,是考古學的重要任務。相較于人居建築、宗教、手工業等遺存,墓葬資料往往能相對完整地保存下來,對墓葬遺存中歷史信息的提取和解釋是考古學的重要任務。各種自然科學手段的介入已大大增強了墓葬信息的提取能力,很多以往被忽視的信息,在精細的田野操作中被妥善地提取出來,如與墓主個人生活有關的生物特徵信息、與環境相關的動植物信息、與精神生活相關的圖像信息等。而對考古信息的解釋是一個更重要也更具挑戰性的任務,人文社會科學領 域的各種理論和方法都被引入考古學的闡釋中,產生了一系列的墓葬考古研究理論和方法,為我們“由死及生”地探索古代社會提供了多種途徑。