李守奎等：如何才能安宁
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如何才能安宁
李守奎 王永昌
编者按：李守奎教授和王永昌博士的新著《说解汉字一百五十讲》通过对具体字例的形体结构的分析和发展演变的考察，将汉字的来龙去脉、结构理据、字际关系、文化内涵浓缩在一篇篇千余字的短文中，生动展示了中国汉字的博大精深。全书150讲构成了一个形散神聚的整体，是汉字阐释理论和方法探索的一次成功实践。经李守奎教授授权，汉字文明开辟“汉字阐释”专栏，陆续连载有关内容，敬请期待。今天推送第四十五讲“如何才能安宁”。
本讲要点：“安”是女性安居在家里，“宁”的本字作“寍”，“皿”代表食器。“安宁”文字构形中的要素有宀（房子）、女、坐具、食器，具备了生存的必备条件，人的心才能安宁。
说解汉字：安、宁（寍、寜、甯）
第四十二讲已经从古代女性文化的角度说到“安”字，这一讲更深入地分析字形、理据和文化。
“安”字上面一个房子，房子里面一个“女”，许慎说：
房子里面有个女人为什么就是“安”？
甲骨文中虽然有上“宀”下“女”的字，①但经过学者研究，与现在的“安”字没有关系。真正的“安”字是这么写的：
“宀”是房子，“女”是敛臂跪坐的人形，在女的臀部位置多出一横或一撇。这一笔画并不是可有可无，文字中一直延续：
从结构上看，加上这一笔使得文字结构不平衡，并不好看，但从商代一直到汉代如此执着地保留着这一笔，说明它很重要，有来头。有学者认为，那一横是坐具或者指示坐的位置，“安”的文字构形给我们的信息就是一个女性安坐在房子里。
安居，安心，得有房子，“宀”就是房子。
房子的功能除了居住，还有防护。昆虫大部分是雌性威武，雄性弱小。哺乳动物大部分是雌性柔弱，雄性强壮。人类男女也有体质上的差异，随着文明的进步，雄壮不再用来欺负弱小，而是保护弱小。我们祖先造字的时候，或许想到给女性以安全保障。传统的女性观不论多么糟糕，这一点还是应该肯定的。
安坐当然就安静！安坐、安静、安乐，环环相生。
男女都可以安坐，“安”为什么从女，不仅是因为需要保护，而是社会的分工和审美的需求。造字的时代，我们的祖先早就进入了男耕女织的农业社会，男主外、女主内的社会模式已经定型，房子里是女人的主要活动场所。对于男人来说，房子里有女人就是男有室，可以安心；对于女人来说，女人有了家，也就有所归属，也可以安心了。
静处是一种美，女子静处尤其是一种美，这是传统审美。《还珠格格》中上蹿下跳的小燕子，那是编剧为了迎合现在人们的喜好编出来的，千万别当历史。
“静女其姝”“静若处子”，美女就得娴静。“安”字强调女性安坐，其实看看“女”字的构形就知道，对女性的这种价值判断在“女”字中就赤裸裸地表现出来了。
“男”是农具与田地的组合，耕田的是男。而“女”是这样的：
弓腰、敛手、跪坐，一副柔顺安静的姿态，这就是那个时代理想的女性。安静是男性对女性的审美与价值判断，再给她一个坐垫，安坐在那里显得柔顺娴静。
总之，“安”字从女，是有丰富内涵的。
“安宁”很早就凝结成一个词了，《庄子·天下》：“愿天下之安宁，以活民命。”“安”和“宁”有什么区别？
今天简化字“宁”这个字形虽然也见于《说文》，但与安宁的“宁”读音意义都没有关系。安宁的“宁”最早写作“寍”。
寍，安也。从宀，心在皿上。人之饮器，所以安人。（《说文》）
这是安宁的“宁”的本字，也就是“宁”的繁体字的上部。文字由三个部件构成：“宀”是房子，“皿”是食器，“心”是心境。房子与食物是让心宁的必备条件。
这个字古书里不用，但出土文献里常用。
这些“寍”就是我们今天安宁的“宁”，毫无问题。
食器在这里代表着食物。人类生存与延续的两个必备条件，食与性。营养够了就能生存，男女不失时婚配就能繁衍。“安”字告诉我们成家了，“宁”字告诉我们家里有吃的。
把“安”与“宁”两个字的构意整合在一起，看看造字时代古人赋予“安宁”的确切内涵：对于男人来说，有房子、有美女、有美食，是为安宁；对于女人来说，成家就有归属，家里有饭吃，也就获得了最基本的安宁。
安宁是一种由生活条件决定的生活状态，古人生存不易，食、色、房这些基本生存条件都落实了，社会也就安宁了。安宁也是一种心态，所以“寍”字从心。安宁对于社会完全是正面价值，所以祈求永宁。对于个人来说，过分安宁就是沉溺享乐，所以古人就说“毋敢荒宁”。
对于我们每一个人来说，既要创造安宁，也要走出安宁。现在倡导的改革、创新，都是放飞不安宁的心，去突破，去作为。
安宁是什么？对于社会来说，繁荣的经济，惠民的政策，充足的食物，男有室，女有家，人人安居乐业，社会就会安宁。对于我们个人来说，安宁在哪里？豪宅、美女俊男、美食？是，也不是！锦衣玉食可能内心荒凉，箪食瓢饮却能怡然自得。如何在不安宁的环境保持安宁的心，在安宁的环境放飞不安宁的心，需要自己定好位。
至于“寍”如何变成繁体字的“寧”，又如何简化为“宁”，有点复杂。我们把《说文》中与“宁”相关的几个字附在下面：
“寍”与“寜”出现很早，甲骨文中就有，从用法上看，最初也不会是同一个字，可能读音相同。“甯”是一个典型的讹书错字，汉代的俗体字中把“寜”字中的“皿”和“丂”误合并成了“用”，楷化后就成正体了，进一步改造就成篆书了。这三个字读音都相同，“安宁”义出土文献多用“寍”，古书多用“寜”。
在繁体字系统中，“宁”的形音义与以上三个字完全不同，但古书里也很少使用，渐渐死去了。另一方面，把“寧”字中间的“心”和“皿”掏空，就成了现代简化字的“宁”，“丁”还可以表示读音的韵母，这就造出一个新的“宁”，字形简单，理据明确，人们喜欢使用，就用它把“寍”“寜”“甯”都给合并了。这个过程既有简化，又有异体字合并。
因为繁体字的“宁”与简化字的“宁”读音完全不同，怕人们把“佇（伫）立”“貯（贮）存”读错，又把繁体字系统中的“宁”简化成了“
这种复杂的变化，在音频节目中完全说不清，书面上就可以详细说了。
注释
①
理论延伸与思考
汉字简化不仅是字形的简化，更重要的是文字的精简。字形简化、文字合并等会导致文字系统的调整。在繁体字系统中，“寍”“寜”“甯”是异体字，与“宁”形音义对立。把“寍”“寜”“甯”简化合并为“宁”之后，类推简化的“拧”“狞”“咛”等字与“佇”“紵”“貯”等发生混淆，“宁（zhù）”简化为“
作者简介
李守奎
清华大学人文学院教授、出土文献研究与保护中心教授，中国文字学会副会长。
王永昌
吉林大学汉语言文字学博士，清华大学出土文献研究与保护中心博士后，现任山西大学文学院讲师。
文章选自：《说解汉字一百五十讲》
李守奎、王永昌著，陕西师范大学出版总社，2021年版
编辑 | 李莹慧
审核 | 仇俊豪