为什么我们要敬畏“不可抗力”？
炁（音气）子到上篇原创文章《俄乌开战一个月，世界已发生什么样的变化？我们个人可以如何应对？》为止，最近连发了10篇俄乌战争主题的原创文章。为方便新读者阅读，把这个专辑打包，尝试着放在了微信公众号“炁子”的菜单栏。从本篇开始，不再连篇累牍地讲俄乌战争了。
本篇回到与人生相关的一个话题，不可抗力。
先讲一个蚂蚁搬家的故事。
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蚂蚁是三维生物，但据科学家研究，蚂蚁只有二维生物的认知——只知有前后左右，不知有上下。
有一个蚂蚁王国，祖祖辈辈一直生活在一片安静的山林里。有一天，整个王国突然地动山摇、天翻地覆，伴随着震耳欲聋的巨响。没多会儿，蚁巢就被毁得面目全非，蚂蚁死伤无数。
老蚁王见多识广，不过这种天灾，也是“活久见”。他叹口气说“不可抗力，搬家吧”。
往哪里搬呢？有一个外出打探的兵蚁，回来报告说，听说有个地方，食物堆积如山，永远吃不完，不用工蚁整天出外觅食。
蚁王一听大喜，就号令全国朝那个“食物山”的地方搬家。
跋山涉水，千辛万苦，蚁民一路上被不明巨物压死无数，但一想到那传说中的“食物山”，大家又都不惧危险，奋力前往。
不知走了多少路，蚁国终于到了传说中的“食物山”。食物果然堆积如山，吃完了又有新的从天而降，永远吃不完。
蚁国高高兴兴地在“食物山”附近，找了个洞安顿下来，从此过上了吃喝不愁的日子。
但有好景不长，有一天灾祸突然降临。
不知从何而来的滔天大水，突然冲进了蚁国的新家园，淹死蚁民无数。蚁王死里逃生，叹口气说“不可抗力，搬家吧”。
往哪里搬呢？为了蚁国的生存，这回蚁王决定，还是回到深山里，路上多辛苦些，越远越好。
不知过了多少时间、爬了多少路，反正八成蚁民死在了旅途上，终于来到了安静的深山。但蚁王还是不放心，鼓励蚁民继续往深山走。又不知过了多少时间、爬了多少路，又累死了一成的蚁民，终于来到像祖辈家园一样的地方，繁衍生息，安居乐业。
生活安定了下来，但是偶尔，也有不明巨物落下，一片片地压死蚁民。蚁王叹口气说“不可抗力，认命吧，不再搬了”。
其实，蚂蚁国如果能认知到三维世界的人类，所碰到的“不可抗力”，就都有清晰的因果链了。
头一次，地动山摇、天翻地覆，是人类要修高速公路，恰好经过蚂蚁窝。推土机一顿操作猛如虎，蚂蚁窝就给端了。
第二次，蚂蚁搬进了人类的一个小区，安家在垃圾桶附近。垃圾桶边，是吃喝不愁，但那天碰到几个好奇的人类幼崽，向蚂蚁洞灌水玩。
蚁国再搬家，搬进了人迹罕至的深山，“不可抗力”少多了。偶尔的风险，就是驴友路过，一脚下去，会踩死蚂蚁一片。
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也不是所有的人类，都忽视蚂蚁这类微小生物。
炁子上小学还是中学的时候，记不大清了，语文课本里有《西游记》的一个名段，《三打白骨精》。其中，唐僧有这样一句名言，让人记忆犹新：
“扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。”
几十年过去了，不知后来的语文课本，是否一直留着《三打白骨精》？如果被取消了，很多君子对这句话可能就陌生了。
无论是《西游记》作者，还是受作者影响的一代代读者，唐僧都是一个反衬英雄孙悟空的反面角色，胆小、迂腐、糊涂。“扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯”这句话，就是拿来刻画唐僧的迂腐的。
周星驰的电影神作《大话西游》，把唐僧刻画得更为滑稽搞笑。
比如，唐僧见天上起了乌云和雷鸣，喊道“打雷了——下雨收衣服啊！”
再比如，被绑着的唐僧，开示看守他的小妖：“人和妖精都是妈生的，人是人他妈生的，妖是妖他妈生的……你妈贵姓啊？做妖就象做人一样，要有仁慈的心，有了仁慈的心，就不再是妖，是人妖。”
电影的这些情节，想必你一定印象深刻。也因为这样的情节，强化了你心里唐僧的负面形象。
但真实的历史人物唐玄奘，是一位修行高深、超脱生死的圣僧。他孤身独行，几万里的凶险路程，九死一生。每遇险情，他都能逢凶化吉，甚至感化了很多拦路的劫匪，使他们洗心革面，重新做人，就像《大话西游》里开示小妖那样。
他身为佛家圣僧，对蝼蚁、对飞蛾的呵护，与释迦牟尼尊者“以身喂虎”的自我牺牲精神，一脉相承。
“以身喂虎”也好，呵护蝼蚁、飞蛾也罢，都是得道高僧超脱生死、慈悲众生境界的体现。
但尚未开悟的众生，只看得见三维空间里的人、物有别，看不到人、物背后的联系和同一，所以觉得“踩死只蚂蚁”不值一提，觉得唐僧迂腐。
太多的君子，思维被死死地局限于三维空间和一维时间之内。这个情况，炁子在原创文章《中西医 “关公战秦琼”(2)：形而上的世界究竟有没有？》里已经展开分析过。
他们可曾想过，三维空间之外，会不会有一个、两个、N个世外桃源呢？
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科幻名家刘慈欣的名作《三体》，用细腻的笔触，对多维世界作了瑰丽的想像。降维打击、维度折叠、一人一宇宙这样的意境，读过《三体》的君子都不陌生。
同样，作为《西游记》背景的佛家，对三维空间和一维时间之外的世界，有比《三体》更有系统、更瑰丽的描述。尽管用人类的语言去描述多维世界，是不可为而为之的事，但也足够让人神往。
比如，因为科技牛掰得不行，人类膨胀到宇宙都快装不下自己了，但是，问一个简单的问题：容不下人类的宇宙，到底有多大？
就这么个问题，科学牛得不行的人类，就一直一直没有个定论。现在最通行的说法，是说宇宙“可观测部分”，直径约930亿光年，而宇宙的“不可观测部分”呢，尺寸无法确定、存在状况无法确定——据推测，可能有34500亿光年至10^9543光年的半径，也有可能是无限大。
930亿光年、34500亿光年、10^9543光年，实际有多大？
对我们人类有限的脑力而言，这些数字有多大区别？都不过是想想而已。宇宙之大，只能穷尽你我想像的极限。用一个文词儿形容，可以叫“浩淼无边”，总之是大得不得了。
但是，就这样一个大得人类难以形容、难以想像的世界，一个加一个，加到1000个，才是佛家看到的一个“小世界”。
同样地，1000个这样的“小世界”，构成了一个“中世界”。再来1000个“中世界”，才是一个“大世界”，总称为“三千大世界”。
也就是说，“三千大世界”等于我们宇宙的1000000000倍——也就是10亿倍。
所以，在佛家看来，我们所生存、能感知到的宇宙，只是三千大世界中的一粒微尘。而在宇宙中更渺小的存在如人类，自然连一粒微尘都算不上。
说到这里，我们再回看本文开头故事里的主角——蚂蚁，就是唐僧称的“蝼蚁”。
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蚂蚁虽小，也是三维生物，但科学家研究发现，它只有二维的认知能力。爱因斯坦曾对蚂蚁有个比喻，说在球面爬行的一只蚂蚁，会认为球面是一个平面。
当一片地上的树叶被人类拿起，蚂蚁会觉得，这片树叶离奇的消失了。对于蚂蚁而言，人类是高等智慧的存在。
同样道理，若有四维或以上维度空间的高等智慧，把某物“拿起”，那么在人类看来，是不是也同样离奇地消失了呢？
我们人类根本不在乎“踩死只蚂蚁”有啥后果。踩死了又能怎么的？绝大多数时候，踩死了都不知道。
人类只有幼崽，可能会饶有兴致地观察蚂蚁搬家、向蚂蚁洞灌水，但成年人类，整天一脑门子的官司，哪里有闲心去关注什么蚂蚁、花草？
那些如微尘般的鲜活生命，在我们眼里，重要性还不如肩上的头皮屑，当然不会去珍惜它们的生命。
同样的道理，处于高维度世界的高等智慧，看我们人类，也就像一粒微尘。
我们的生命，也可能不值“他们”的一瞥。
人类所称的天灾、“不可抗力”，会不会是出自另一个“小世界”“中世界”的高等智慧，像“踩死只蚂蚁”一样无意的打击？
“大世界”的一粒灰，落在人类的“小世界”，就是一座山。
三千大世界，无穷的远方，无穷的生命，都与我们相关。我们应该以一颗谦卑的心、慈悲的心，对待不同维度、不同世界的生命。
就像唐僧那样，扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。
从此以后，当我们向蚂蚁踩下脚、向飞蛾扬起手的时候，请提醒自己，想一想自己这一动作的后果，就如同人类可能遭受的无妄之灾、不可抗力。
要敬畏“不可抗力”，敬畏我们所不知道的时空奥秘。
看到这里，有的君子也许早就有一个问题了：你讲的宇宙观，只是佛学的想像，科学证实了吗？
答案是没有。
科学只管“形而下”，只管三维空间一维时间，“形而上”的高维度时空，科学迄今为止是不管的，也还没能力管。
所以我就不信佛家的宇宙观？
要是万一呢，万一将来科学证实了佛家的宇宙观呢？毕竟，爱因斯坦的相对论，已经动摇了空间、时间的绝对性。
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2022年3月21日，东航MU5735航班，坠毁在广西梧州市藤县琅南镇莫埌村的一片山坳中。
3月26日晚上，国家应急处置指挥部宣布，该航班机上123名乘客和9名机组人员，已全部遇难。
好在据最新消息，机上两个“黑匣子”都已找到。世界在等着“黑匣子”能够判读出事故原因。
事故调查是一项专业、系统、复杂的工作，最终报告出炉，可能在事故一年甚至数年后才公布。不过，将近30年前在同地区的另一场同样惨烈的空难，至少到2015年11月，未曾公布正式调查结果。
那是1992年11月24日，在广西阳朔县杨集乡土岭村，也发生一起同样惨烈的空难事件。机上133名乘客和8名机组人员全部遇难。
2015年11月25日，“中国航空新闻网”网站发布了一篇文章《11.24 中国“最离奇”空难23周年》。文中提到，对1992年的阳朔空难事件，“就像当年国内大多数空难一样，事故原因一直没有正式公布”。
这篇文章应该有高采信度。因为，“中国航空新闻网”隶属于《中国航空报》社有限公司，而该公司由中国航空工业集团公司主管，是中国权威的航空全媒体传播机构。
刚刚发生的这场空难事故，是什么力量导致飞机垂直坠地？是飞行员失误、机械故障、天气问题、破坏行为、其他人为失误还是……不可抗力？迄今为止，一切可能的肇事因素，都未发现异常。
两个“黑匣子”都已找到，事故调查的专业流程已经展开。将来某一天，应该能盼到调查报告的正式公布。
愿逝者安息，生者坚强。（完）
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