央视剧评｜《山海经奇》：漫游上古神话，寻觅超时空的情感记忆

纪录片《山海经奇》在总台央视纪录频道（CCTV-9）播出后，引发关注与热议。

上古神话的原始力量

从某种程度上说，人类历史是一部找不到完整源头的命运史，因此，神话成为每个民族书写历史和文明的独有寓言。特别是创世神话，越是荒古久远，人与自然、宇宙建立的认知模式，就越是超越时空而呈现出高维空间的生存意识。

中华上古典籍《山海经》的残篇断简虽不能形成完整的神话叙事系统，但从寰宇神思到博物异志的地理空间，几乎拉开了华夏先民创建世界秩序的所有帷幕。

纪录片《山海经奇》是一部较为全景地展现《山海经》的影视作品，从“创世神话”到“战争神话”以及神人、怪兽等，基本上完整呈现了典籍中流传甚广的神话故事。

《山海经奇》突出了《山海经》的“奇”，即奇异、惊奇、罕见的故事和想象。

《山海经》中的奇幻神话图景，虽然是原始先民认知世界的思维图式，但它赋予处于现实困顿中的人通过“异态事物”获得超验的精神力量，这便是神话对每个普通人的生活意义。

超时空的情感记忆

岁月长河中，人们对神话的解读和传承不断在流变，但神话都有其内在精神，那就是一个民族的文化基因和超时空的情感记忆。

“女娲补天”的牺牲精神、“夸父逐日”和“大禹治水”的生存意志、“青丘白狐”的爱恨情仇等，这些超时空的人类情感是神话世界观的基底。

神话并没有与现代社会割裂，而恰恰是现代人们通过神话的原始动力，不断开掘心灵深处的生命能量。

第二集《女娲·我从何处来》的主题聚焦，并非仅限于“人（我）从何处来”，而是“万物从何处来”。

“天人合一”，也是人与天、人与万物的“合一”（和谐统一），这是中华文化亘古弘深的宇宙观。

其次，神话学家说“它（《山海经》）根本不打算给你好好讲故事”，可以理解为“没有按照现实逻辑讲故事”。但这正是神话思维的特点，它必须要有形式的“超验世界观”和内容的“现实世界观”的统一，同时遵循构造事物关系的幻想性、象征性的特征。

比如，第十集《女魃·人间驱逐的天女》的民俗祭神仪式中，有一句驱逐女魃的咒语“神北行”，就是连接神话思维和现实情感的纽带。

神话让我们每个人回到感性的原始记忆，开启超时空的幻想，让我们不断与历史形成某种抽象的“对话”。

这种对话的基础，正是文字流传的故事文本通过影像再现一种原始的“情感实存”，只要这种情感形式依然与今天人们的生活发生关联，所有神话就是人们对超时空记忆的不断回溯和演绎。

绚烂的影像视听元素

《山海经奇》前八集的影像采用真人实拍、泥偶动画、游戏画面等杂糅的画面风格，既像儿童动画，又夹杂学术解释；

后八集渐入佳境，动画视觉风格比较统一，但全片通过真人舞蹈与小品的情景再现，似乎又打破了影像整体美学形态的统一。

在人物形象的美术设计方面，《山海经奇》采用简洁的造型和艳丽的色彩，本片动画总监陆岩表示在创作时“力争表现出原始的童心”。这看似符合大众审美，但对上古神话的原始精神的解读，还是体现了浓厚的世俗思维。

其实，原始先民对自然的改造缺乏工具化的应用，但并非心智的低幼，恰恰是先天心智结构的纯粹性，才从复杂的现象中获得原始抽象力量的集结。因此，影像视听元素的设计和结构，尽量要达到美学形态的统一。从民俗或古物中提取跟神话相关的视觉造型，比如皮影形象和三星堆文物，就很好。

评论员 李尘邈

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