常识｜佛教呗器——铃铎

▲杭州灵隐寺大雄宝殿二十诸天之摩利支天像

”铃铎“的起源，一般都认为是开始于印度，这一个说法，有佛教的经典可资证明。《大般若经》曾说：”天花垂盖，宝铎珠幡，绮饰纷纶，甚可爱乐。“又有《理趣经》说：”铃铎缯幡，微风摇击。“又《宝箧印陀罗尼经》说：“其塔乃七宝所成；上下阶级，露盘伞盖，铃铎轮樘，纯七宝所为。”另外还有千手观音及三十臂弥勒之圣像，各有一手执持“宝铎”。—由于以上这些佐证，便可以确定“铃铎”最初是出现于印度的了。

“手铎”有柄有舌，振之即鸣。它的柄把是独钴（一股）乃至五钴（五股）之形，略如”杵“状，所以也叫做”铃杵“。它乃是真言宗（密宗）、天台宗的呗器。

”手铎“的用场，除了在密法中时常和”金刚杵“并用之外，最常见的场合，则是在”瑜珈焰口施食“坛场使用它。在”显教“来说，则是在”引魂、礼忏“，主坛者指挥赞诵、庄严韵调时用之。

”铃铎“中除了用手振击的”手铎“之外，堂塔之”相轮“及檐端所悬者曰”大铃“；《周礼郑玄注》有云：”铎大铃也“。我国寺院悬于塔檐殿角的”铁马“，叫做”风铃“，它也是”铃铎“的一种。《洛阳伽蓝记》第五有谓：”旭日初开，则金盘晃朗；微风渐发，则宝铎和鸣。“这就是描述著”风铎“的韵味。另外在日本的法隆寺、唐招提寺、以及高野山等处，也悬有古色古香的”风铎“。

《契经》中说：”供‘铃铎’于塔庙，世世得好音声。“《释门归敬仪》中曾说：”声驻军马，由与铃供。“这是记叙释尊的弟子呗比丘的故事。呗比丘于多生多世之前，曾经布施”风铎“（铁马）悬于佛塔檐下。因而感得生生世世声音清雅，足以感动禽兽的果报。