它是金山岭长城守护下的神性谷地，形如子宫，茂林奇峰环绕四周，沉稳而静谧。

它气韵生动，春季山花烂漫，夏季郁郁葱葱，秋季层林尽染，冬季银装素裹，四季景致美不胜收，让无数摄影家流连忘返。

它是山居版阿那亚，是继北戴河乌托邦之后的又一个美好生活试验场，是都市人终其一生向往的世外家园。

它是一个未来人文社区，更是一处精神高地，引导人们向内探寻、厘清自己与世界的关系。

它将有共同价值观、精神富足的人们凝聚在一起，形成一个新的共同体，与喧嚣的世界拉开距离。

距离北京155公里半径内，两小时左右车程，恐怕很难再找到这样一个遗世独存的谷地。

这是一片群山环绕下的山谷秘境，层层叠叠的青山之外，金山岭长城遥相守望，幽深静谧，沉稳厚重。

金山岭虽然安静深远，但绝非与世隔绝。它位于密云与承德之间，北面是起伏翻滚的山涛云海，南面是泽野千顷的密云水库，西面是峰峦盘踞的卧虎岭，东面是清奇秀丽的雾灵山，风景磅礴秀丽。

这里是首都重要的生态屏障和水源涵养地，古树繁茂，上百种野生动植物在此自在生长，生态环境绝佳，PM2.5常年低于50，空气清爽澄澈，置身其中，立刻身心舒展。

而除了绝妙的自然环境，金山岭的历史积淀与人文价值更为稀缺，是一片绝无仅有的能将自然地理与人文历史融合在一起的神性土地。

金山岭所处的滦平一带有数千年文明史，是北方草原文化与中原农耕文化的过渡地带，两种文化于此兼容并蓄。

清代康熙帝在承德修建避暑山庄，作为连接避暑山庄与北京城的必经之地，皇家车马仪仗经常驻扎于此，修建了大量御道、行宫和庙宇，祥瑞之气浩荡，是得天独厚的风水宝地。谷地的原住民、旗人贵族和当时戍守边关军队的后代在这里勤恳耕种、繁衍生息，赋予了这片土地丰厚的人文气场。

独特的地脉与文脉赋予了金山岭神性与灵性。相传清朝时有位老道在金山岭南侧的“老道洞”清修，之后羽化升仙。如今，仙人已乘黄鹤去，但褪色的朱漆门和保存完好的阶梯垛口依然留存于世，颇有一种抱朴守真之感。

但遗世独存并非就此隐逸，而是心游万仞之后的回归。阿那亚的到来，让这片人文谷地在几百年的岁月磨蚀之后重焕生机，一大批精神丰盈的都市精英将在这里展开生活，美好人生将再次演绎。

寻访金山岭谷地的过程和感觉很奇妙，沿山路逶迤而上，豁然开朗，谷地中间几十户人家，遥遥相对的金山岭长城烽火台，都被群山紧紧包裹，就像大地的子宫。

大地的子宫，这是对金山岭谷地最恰当的形容。谷地入口窄小、圆弧线条蜿蜒闭合。旖旎的梯田、起伏的山林遍布四周，是隔绝外界纷扰的屏障，也是连绵不绝的寄托之所。

群山外围则是一直绵延到燕山山脉深处的金山岭长城，当山与云在天空尽头交汇，烽烟散尽的长城显得格外宁静，带来了另一重围裹与守护。

金山岭一期的规划布局也承袭了山谷的安全感，将围合作为最重要的规划形制，为居住在这里的人营造一种停留下来互相交往、建立关系的氛围。

在整体布局上，集合了小镇公寓、阿那亚酒店、业主餐厅等建筑的中心小镇是最内层的围合；中心小镇外侧的半山别墅区和精神空间建筑群等区块构成了第二层围合；而在建筑之外，层层叠叠的青山，以自然屏障构成了第三层围合。

除了整体规划，在空间细节上也格外注重围合感的营造。比如，小镇广场通过尺度上的一些特别设计，与周围的建筑形成了更好的呼应，使人们在广场中也能感受到包围般的踏实和安心。

这里就像一个温暖安全的庇护所，拥抱着来到这里的每一个人——不单纯是身体上的舒适，更多的是心灵上的舒展与安宁。

“建筑可以有美好的静默，我将它同镇定沉着、不言自明、坚忍耐久、仪容大方、完整无暇、温煦和暖、激发美感等品质联系在一起。”这是瑞士建筑大师彼得·卒姆托的感受。

欣赏卒姆托的建筑，往往需要跋山涉水，安静与疏离是他创作灵感的来源，也为他的作品增添了质朴真诚的底色。

金山岭也是一个能让人悠然沉浸的地方。如果说，每一片土地都有自己的特质，那么，金山岭呈现出来的特质便是安静。它不喧嚣，不浮躁，让每一个热爱安静、渴望精神交流的人都能在此感受安宁与平和。

安静的核心在于独处，正如叔本华所言：“一个人只有在独处时才能成为自己。谁要是不爱独处，那他就不爱自由，因为一个人只有在独处时才是真正自由的。”都市噪音不断放大，沉静地独处几乎成为奢侈品，生活在其中的人迫切渴望一个能自主思考的空间来倾听内心的回声。

在金山岭，无论是天然环境还是营造空间，都围绕“安静”二字展开，引导人们关照自我，向内探寻。

在社区规划上，金山岭所有建筑的前后排距离、道路坡度等都进行了精密的计算与设计，院落关系错落有致，布局则兼具私密性与开放感，既适合独处，也适合作为邻里知己相聚交流。

在金山岭，既要安顿身体，也要安顿精神。

上院是一个精神滋养空间，正对长城天梯。从空院拾级而下，一连串的空间形成序列。佛堂、禅修室、抄经室、图书阅览室、禅堂等散落于山间。它是一处静止的时空，心与世界的界碑。

○上院

山间音乐厅是一块纵深约13米的倒锥形巨石，从地下生长出来，洞穴里藏着半露天的剧场，像一座声音的教堂。与自然相连，回音成章，抚慰来自城市的灵魂。

一处艺术中心，由15个各具功能的砖亭构成，集咖啡、阅读、雅集等多种功能。它是进入社区的首个可见建筑，一处精神神庙。遥望来路和远山，充满神性地矗立着。

○山间音乐厅

○艺术中心

山间还有一处家史馆，业主可以在此存放自己的家史，它也是图书馆、议事厅、阅读室。以山为背景，在阅读沉思中回归真我，或重新反思现代生活中的家族意义，探索人类生活的本质。

○家史馆

金山岭的安静之道是通往内心的，是一种内生性的自我探寻。它是一个有着巨大精神引力的安详之地，是都市人终其一生向往的精神家园，帮助人们消化杂念、疗愈心灵，之后，去向更美好的人生和未来。

阿那亚信奉“少即是多”，正如巴里·施瓦茨在《选择的悖论》一书中所言：太多选择会成为一种负担，选择的自由最后变成了选择的专制。

金山岭依照地形而布置，感恩并珍惜这片谷地的所有馈赠，在营造过程中就地取材，将木、石、砖、钢、玻璃等不同质感的材料与色彩交织、堆叠，以简洁克制的态度呈现出自然质朴的山居生活景观。

金山岭的生活方式是精简的，通过对有限的公共空间进行叠加利用，使原本单一的功能得到多向度扩展。同时，它也与自然紧密相依，重新寻回生活纯粹、真实的面貌。

山谷剧场由剧院与万能空间组合而成，在这里可以与亲友沉浸于戏剧的美好时空，亦可组织论坛、演出，还可以做艺术交流。在一处空间之中，接受多元文化的滋养。

走进梯田景观，极具未来感的建筑隐于自然中。它是未来的美术馆，也是为艺术大家设计的藏品馆与工作室，更是领略艺术之美的乐园。在此，艺术的光芒与大山的精魂交相辉映。

位于半山腰的马术中心，则集马厩、马场、餐厅、接待厅于一体。游走在非日常体验的建筑之中，观山林之美景，或于策马腾跃间，体验一种豁然开朗的放松感。

○马术中心

即使是眼睛看不到的服务层面，也依然予以最细心的解决方案。绿色生态的理念被应用于金山岭规划之中，以最大程度减少能源的消耗，维护山谷生态。

比如，采用清洁能源电能，绿色无污染；运用智能化的垃圾收运系统，全封闭转运至指定区域，环保美观、易操作，保证山谷良好的生态和清洁环境。

对于物质的精简与筛选，让人们从庸常的生活中抽离，不再为眼花缭乱的选择所惑，对物质主义的反思、对消费主义的克制，在空间叠加与巧妙借力中得以实现，在对自然的尊重与保护中得到彰显。

这是一种简单而质朴的生活主张，是对土地、对生命、对资源的亲善与珍视。它关乎身体，更关乎内心；它不止于物质，更超越情感，抵达精神。

城市化进程的加速，带来了人与人的疏离，财富积累的同时，焦虑也在积累。著名经济学家汪丁丁说，如果人与人之间的关系格外粗俗，我很难想像生活品质怎么可能精致起来。人与人之间精致的关系或关系不断精致的过程，也是“文明化进程”。

如何在这样一个高速运转的时代，重建人与人之间的亲密关系、回归温情脉脉的熟人社会？阿那亚·金山岭再次开启了一场社会实验。

阿那亚致力于成为一个拥有独特情怀、梦想与文化的共同体，这个共同体由价值观相似、理想与精神追求相似的人们组成，社区和社群是其载体。社区是一个有情感属性的物理空间，它的灵魂则是社群。

阿那亚倡导重建人与人之间的亲密关系，让邻里相互认同、参与和分享，融入阿那亚的情感共同体。亲密的社群是连接人与人的重要平台，兴趣相似、价值观相似的人们相互融合，共同创造高品质的美好生活。

在人心向善的社区和亲密关系的氛围中，社群不断进化成开放成长的平台，激发小镇居民活力，让社区有更多、更美好的可能。

在社区营造和社群实践上，阿那亚积累了丰富而宝贵的经验，金山岭将延续这些经验，同时做出更多超越性实验。

上院、家史馆、艺术中心、美术馆……多样的精神空间聚集起拥有同样生活理想的邻居和伙伴，大家在此欢聚、畅所欲言，构建亲密关系，寻到心灵的满足。

金山岭居民还会拥有自己的节日，节日会成为山谷的重要仪式，而仪式感是付出和慷慨的纪念，山谷居民为准备节日付出的精力、时间，绞尽脑汁构思的创意，最终都会在仪式当天给予最惊喜的回报。

在金山岭，阿那亚营造的生活从来不是独居或者归隐，而是希望山谷居民在这里融入社群，建立属于自己的亲密关系，把最美好的记忆留在这里。

然则志同道合者，聚少离多。平日里，山谷居民们在各自的人生旅途中奔波。闲暇时光，相约亲友回到金山岭，享受一段真正自由的欢乐时光。与美好的人、美好的事物在一起，即使片刻，也是永恒。

在新的时代、在价值观连接的社群，在日常和当下，展开扎实而丰富的生活，找到心灵深处的归属和精神家园，重建亲密关系，温情脉脉地活在人间。

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