来柬埔寨寻找艺术品，N年后你将成为富翁

起

因

突如其来想写这样一篇推送

源于对艺术品背后故事的感慨

一位年逾八旬的柬埔寨老华侨给我讲过这样一个故事：

上世纪四五十年代，这位老华侨曾拜师一名叫李君可的中国画家，李先生流落南洋，虽然给国王画过像，但是那个年代画家不受待见，依然贫困潦倒。

李先生爱好抽烟，烟瘾很大，又没钱，一幅画换不来一盒烟。老华侨属于“富二代”，经常买烟给老师抽，两人就此结下友谊。

后来，李先生要回中国，临走时给老华侨画了一百多幅画，算是别礼。

李君可先生早已作古。当老华侨同我聊天无意间提起这件事时，我特意查了一下，中国真的有李君可这位画家，而且是广东地区的名家，人称“李墨莲”，传世画作，价格不菲。

老华侨听我这么一说，惊讶得半天不出声，喃喃自语：“他当初送了我的一百多幅画，那得值多少钱啊？唉，一幅都没有留下来。”

真要是搁现在，百儿八十万人民币还是值的吧！可惜，中国那时贫弱，艺术家境遇不佳，他们的作品自然跟人一样，不受人重视。

国家实力的落后

将挡住艺术家们的光辉

所

思

如今，柬埔寨艺术家的命运，像极一个世纪至半个多世纪前中国艺术家的命运。国家实力的落后，挡住了艺术家们光芒。

杰彰，柬埔寨著名传统民族画画家，其作品详细展现了高棉王国古代传统文明，深受西哈努克的喜爱和赞赏，被称为“柬埔寨第一艺术家”。他的名字，就是国王所赐。

这样一位大师，他的作品并不为国人所重视。中国艺术馆的收藏家们历经千辛万苦在柬埔寨农村才找到这位传说中的大师。他大半生的心血画作挂满了四壁，除此之外，家里没有更多的家什，生活贫困。

艺术馆的收藏家们高价收购了杰彰的所有作品。当中国人带走这些作品时，老艺术家夫妇热泪盈眶，依依不舍。老人已经八十多岁了，他所创作的艺术品，类似于中国“唐卡”，用柬埔寨特有的艺术创作手法，经八十一道工艺而成，少则上月，多则数年。老人此生已无力再创作同类作品了！

更为遗憾的是，老人已暮，至今无衣钵传人，此画作技巧很有可能就此失传。令人唏嘘不已。

同类事件，这几年我在柬埔寨见多了。五六十年代的“情歌王子”年老病弱靠人救济、长臂琴音乐大师生活困难、传统皮影戏人才凋零，就连皇家仙女舞团也因经济困难常常难以维续……

国家实力的落后，真的影响本国文化艺术的前景和市场价值。

所

想

国与家

艺术与梦想

黑格尔说：“艺术的使命在于使意识能和现实相协调”。但是，现实并不一定会配合意识所反应的艺术结果。因为，这个世界大多数人、大多数时间，沉浸在竞争、追求物质的时代，特别是对于物质都难以满足的状态下，艺术在某种意义上可有可无，毫无意义。它并不是真实地显现，甚至在创造虚假。

大部分真像是：饥饿的人，不可能拿着一条活鱼，去换齐白石画的一条真像活鱼的画作；倒是，同样饥饿的齐白石，可能会为了一条活鱼，画一百条真像活鱼的画作。

过去和现在，很多人卖画为生、卖文为生，不就是如此吗？这是艺术家在现实面前的悲屈。

造成艺术家与艺术品之间经济价值巨大落差的是国家经济实力。

以中国为例，鸦片战争以前，中国艺术品的价格远超西方。汉、唐、宋、明等时期的，全世界最贵、最好的艺术品基本上都是中国出品的。但是，从鸦片战争到新中国成立这100年里，中国在走下坡路，中国的政治、经济被边缘化，文化、艺术也被边缘化了。而同期国外的艺术品，如梵高的画作市场价值能高达十多亿。

去伪存真很重要。柬埔寨当前的国家经济实力不如西方国家、不如中国，艺术家的水平也就不如西方大家、不如中国大家？

简直是毫无逻辑的论断。

文化有根

一方水土养一方文化

文

化

文化是有根的，一方水土养一方文化。各个国家的文化不同，中国人看水墨画有意境，西方人看油画有想象，柬埔寨人看石雕更有震撼力，只是艺术的表现方式不一样。

在国民还没有意识到本国艺术家的珍贵和他们创造出艺术品的价值之前，那是因为国人的艺术修养及对民族艺术的重视还不够。但是，随着这个国家的强盛和人们艺术修养的提高，将来一定会有改变。

我相信，那个时候，柬埔寨本国的艺术品价值会数倍，甚至百倍地增长。

以齐白石的画为例，上世纪50年代，齐白石的画一元人民币一尺都没人买。70年代10元钱一尺，80年代100元一尺，1994年中国有拍卖行后，齐白石的画涨到10万元一尺。2011年涨到2000万元一尺，现在一张画最高卖到4亿元。

同样是齐白石的画，为什么60年涨了几百万倍？因为中国改革开放了，中国富强了，人们对精神文化的追求越来越多了，对艺术品的要求越来越高了。

因此，好的艺术品艺术价值和经济价值是可以划等号。时间检验，好的艺术品就是贵。

当前在不发达国家寻找一些真正的属于所在国具有代表性的艺术品，不失为好的投资，说不定多少年以后，你就成为了拥有价值连城“宝物”的大富翁。

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