观点 | 你幸福吗？那你问问古希腊的梭伦吧……
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最幸福的人
阅读古希腊历史学家希罗多德的《历史》，品味古希腊著名政治家梭伦的幸福观，很有趣味和启示。
原文 ：《品味梭伦的幸福观》
作者 | 叶立煊 上海
图片 | 网络
谁是世界上最幸福的人
公元前六世纪，吕底亚国王克洛伊索斯，征服了希腊和其他民族，建立了大帝国，富强如日中天，自称是世界上最幸福的人。有一年，梭伦到吕底亚都城撒尔迪斯访问，克洛伊索斯非常高兴，想借梭伦之口肯定自己是世界上最幸福的人。他请梭伦观看藏有华美贵重物品的宝库，并趁机询问梭伦：“到目前为止在您遇到的所有人中间，怎样的人是最幸福的？”梭伦回答说：“国王啊！我看是雅典的泰洛斯。”因为泰洛斯的城邦是繁荣的，他本人在世时有多个出色的儿子和孙子；他一生享尽了人间安乐，又死得极其光荣。当雅典与邻国作战时，他援助本国人，击溃了敌人并极其英勇地战死在疆场，雅典人为他举行国葬并给予很大的荣誉。这里梭伦阐明了幸福的人的几个优点或要素：城邦繁荣、家庭儿孙出色、一生享尽安乐、死得极其光荣、获得国葬和很大荣誉。
接着克洛伊索斯又问梭伦：“除去泰洛斯还有谁是最幸福的？”他心想会轮到他了。但梭伦说是“克列欧毕斯和比顿”。他们都是阿尔哥斯人，不但财富十分充裕，而且具有强健的体力，都在奥林匹亚运动会上得过奖。特别是当阿尔哥斯人为希拉女神举办祭典时，他们的母亲要乘牛车到神殿参加祭典，但牛却在田地里，为了使母亲能及时赶到神殿，他们代牛拉车，拉了45斯塔迪昂路程到达神殿，结果劳累过度，极其光彩地结束了自己的一生。当时阿尔哥斯男人们围住这辆车，称赞这两个青年人，阿尔哥斯妇女们则称赞生了一对好儿子的母亲，阿尔哥斯人认定这两个青年人是非常优秀的人物，给他们立了像，安放在戴尔波伊神殿中。这里梭伦阐明了幸福的人的要素是：财富充裕、体力健壮、运动会获奖、代替牛长途拉车及时送母参加祭神、光彩地死去、民众赞扬并立像纪念。
不能只看到幸福的影子
克洛伊索斯听后发火了，问“为什么您把我的幸福不放在眼里，竟不如一个普通人”？梭伦明确地阐明以下观点：一、“纵然是富豪，除非他很幸福地把他的全部巨大财富一直享受到临终的时候，否则他是不能说比仅能维持当日生活的普通人更幸福的。您是极为富有并且是统治着许多人的国王，但您是否很幸福，要到您死的时候才能回答。只有看到‘结尾’，才能了解人生的全过程，才能作出正确的判断。许多人只看到幸福的影子，而最后这些影子却破灭了。”
二、“许多最有钱的人并不幸福，而许多只有中等财产的人却是幸福的”，因为前者只在两方面优于后者，即有能力满足自己的欲望和承受大灾难的打击；后者不能像前者那样满足自己的欲望，经不住灾难的打击，但却在许多方面超过前者，他的幸运使许多灾难不会临头，而且还会享受到一些幸福，如身体不会残废、不生病、不遇祸、有好孩子，心情总是愉快，如果又得到善终的话，那他就“够得上称为幸福的人了”。但在善终之前，不应当称他为幸福的人，而应当称他为幸运的人。这里梭伦阐明了幸福的人的优点或要素，即有能力满足自己的欲望、能承受大灾难的打击、身体健康、儿女好、心情总是愉快、善终。
三、拥有最多的幸福的优点或要素，并“保持到临终的那一天，然后又安乐地死去的人，只有这样的人，国王啊，我看才能给他加上幸福的头衔。”但在现实上“很少有人能够兼备所有这些优点”，“没有一个人是十全十美的，他总是有某种东西却又缺少另一种东西。”
当时，克洛伊索斯完全不能接受梭伦的幸福观，还骂梭伦：“像这样一个忽视当前的幸福并要他在每件事上等着看收尾的人，是个不折不扣的大傻瓜。”但在他遭受挫折后，对梭伦非常钦佩，完全接受梭伦的教导，承认自己是不幸福的人。其挫折主要在两件事上：其一，儿子被误杀，丧子之痛使他“整整两年都沉浸在非常悲痛之中，什么事情也没有做”。其二，自己被俘，权没有了，财也没有了，差一点死掉，太悲惨了。当居鲁士命令士兵把带着枷锁的克洛伊索斯拉到要烧死他的木堆上面时，克洛伊索斯就在这种悲惨处境中想起梭伦的话：“即活着的人没有一个是幸福的”，并三次叫出梭伦的名字。居鲁士要他做出解释，他说了梭伦看到他的全部宝贵荣华却不把这一切看在眼里，而说了有权有钱的人是否幸福要看结尾的话，“梭伦对他所说的话结果和他的遭遇完全相合”，“虽然这话与其说是专对他讲的，毋宁说是对所有的人讲的，特别是对那些自以为幸福的人们讲的”。居鲁士听到后，下令士兵赶快把克洛伊索斯从燃烧的木堆上解救出来，并在神的帮助下，保住了他的命。实际上也是梭伦救了他的命。
梭伦幸福观的启示
梭伦的幸福观为给我们提供了许多启示，其中最突出的就是：个人幸福是受多方面因素制约的，要从多方面来创造个人幸福。
个人幸福与国家是否繁荣连在一起，国家繁荣昌盛，个人就可能有幸福，国家战败衰亡，个人就难有幸福。
个人幸福与家庭状况密切相关。父母儿孙平安优良，就有幸福；如果不正常无意义地丧父母、丧儿孙，那就是不幸。
个人幸福要看能否满足个人正常生活欲望，能否抵御各种灾难，能否安乐生活。如果能，就会有幸福；否则就会悲伤。
个人幸福与自己为人处事关系最大。个人为国家和民众做了好事，受到国家和民众赞扬，就有幸福；如果做了损人利己的事，受到国家和民众责骂，就没有幸福。
个人幸福与个人心情也有关系。心情总是愉快舒畅，就会有幸福；心情经常苦闷忧愁，就没有幸福。
个人幸福与个人终节关系重大。个人保住终节，受到赞扬，就有幸福；失去终节，受到惩罚，可耻地死去，就是大大的不幸。
个人要具备幸福的全部因素或主要因素，可能有些困难，对多数人来说，完全可争取具备幸福的部分因素，从而享受到一定程度的幸福快乐。
文章原载于社会科学报第1622期第8版，未经允许禁止转载，文中内容仅代表作者观点，不代表本报立场。
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