申小龙：语言无优劣——人类文化关怀的终极价值立场

中文系一年级的小董同学问：无意间看到一本名为《字形学》的书，没有细读，但作者的一些主要观点使我产生疑惑：如作者认为汉字超方言越语系，超民族跨国家，早已是准世界字了；通用文字走语言之路是行不通的，走拼音文字也是一条死路；在各个国家各个民族使用自己口语的同时，可以使用共同的表意汉字（此为引用石井勋博士写给徐德江的信中的观点）。这样的观点是否有失偏颇？从文字的角度，能否说汉字具有不可比拟的优势？

这是国内民间的一种很有代表性的观点，主流语言学对他们是否定的，而我认为他们的热情和想象值得尊重和肯定，但学术上我不同意语言文字优劣论。

我们现在需要的是充分理解人类不同类型的文字（主要是拼音文字和表意文字）和语言文化的关系。

佛教自然不用多说，逢年过节都有人去烧香敬佛。而基督教与伊斯兰教，他们的教徒在世界上受到的待遇似乎大不相同。我在国外经常看到教堂，几乎每个街区都有，而清真寺却少之又少（也许去的不是地方……），而且不论是国际上还是国内，似乎都有一些人发表对伊斯兰教教徒的不当言论，进行人身攻击。

我在想，这是不是与他们使用的语言有关呢？比如基督教神职人员使用拉丁语与英语，我的同学表示，听到拉丁语，就会想到一些古典的、珍贵的事物，似乎有深厚的文学底蕴、文化历史。的确很多重要文献都由拉丁语撰写。而英语是世界通用语言，更是中小学必修课程，想必通过英语传播宗教思想更能为更多人所接受。

而说到阿拉伯文，我想很多人想到的一定是“复杂”“难懂”之类的关键词，甚至我学小语种的同学也觉得头疼。我查了百度，发现阿拉伯文为传承西方、尤其是古希腊文明做出了重要贡献，同时也促进了文艺复兴；而且许多语言也吸收借鉴了阿拉伯文。

看到这里，我就很疑惑，为什么同样促进了人类文化发展，两大宗教教徒所受待遇如此不同呢？如果说是因为某些宗教极端势力作祟，那对正常的宗教徒来说未免太不公平了。

这里有两个问题：

1. 语言的影响力不是判断语言优劣的标准。

宗教的命运和它们使用的语言无关，世界上没有一种语言优于其他语言，因为每一种语言都是最适合它的文化和民族的生存和发展的。

至于说有些语言在世界上影响更大，那不是语言本身的原因，而是世界政治经济发展的原因。

2. 语言的难易程度不是判断语言优劣的标准。

语言的难学和易学，只是一个目标语言和你习惯的语言的关系问题。

语言的难学和易学没有一个客观的标准，即没有一种语言的难易程度对于所有的操其他语言的人是一样的。

语言无优劣。

语言无优劣的问题，既是一个观察语言发展的原则问题，又是一个看待语言之间相互关系的原则问题。

它是我们在人类语言之林中真正实现文化自我的唯一途径，也是人类文化关怀的终极价值立场。