申小龙｜“和朋友在一起，我25岁；和下属在一起，我35岁；和女儿在一起，我5岁”——双性化人格的意义

Original 申小龙文化语言学新视野

2024-09-10

中文系17级小沈同学来信：

老师您上节课说双性的人格是完美的人格，但是，我不禁思考，人的性格是否生来有偏向性？也就是说，就像不存在双语人一样，不存在真正的男性化与女性化比例相当的人。

x染色体本身就是女性特征。如有双y染色体，男性会更加狂暴（或许在严格意义上并不能称他们为男性）。

如果说以前的社会逼迫女性成为男性的附属品，强迫她们为“奴”，那现在的社会从某种意义上来说，不也是逼迫女性自强自立，不能输于男性吗？

我认为个体最能表现自己本质特征（即由基因所携带的特征）的情况，应该是完全脱离社会进行个人发展，这样才不会受到社会潜移默化的影响。

但是，这很显然是无法达成的。也就是说，无论处于怎样的社会，都不可能达到人性的解放，不过就是换了一种受控形式罢了。

这是我的一点不成体系并且可能比较激进的想法。

小沈同学的提问中关于人总是受控于社会的想法，应该反过来认识：社会是人的诞生的题中应有之义。马克思说：人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和。社会性是人的根本属性，没有了社会，也就没有了个人。

我们多次说过，人的根本属性是其语言性。而语言正是社会的交流媒介，同时也是社会的文化认同。在人超越动物的过程中，正是人的社会联结给了人认识世界、应对环境挑战的的动力和力量。语言的符号性，正是建立在社会性基础上的。

小沈同学提到以前的社会女性被逼成“奴”，想以此证明人受社会的控制，无法真正实现“双性化”。这让我想起以前看过的一篇文章，作者把女性的成长分为三个不同的时代：

1.以血缘关系为主的母系社会，这是“女神”的时代。

2.以物缘关系为主的物资生产社会，男性具有体能优势，这是“女奴”的时代。

3.以信缘关系为主的信息社会，两性的体能差异已经不重要，有可能真正形成和谐互补的关系，这是“女人”诞生的时代。

在这个时代，两性的和谐互补有可能逐渐实现人的双性化特征。

双性化不是两性都不明显的“中性化”，也不是两性性别特征的“未分化”，更不是两性的混乱、错位、异性癖。

双性化是在一个个体身上，男性和女性特征都可以很明显，即同时具备男性和女性的能力、性格、需要、动机、兴趣等。

也就是说，双性化人格在心理上兼备两性的优点和长处。

小沈同学觉得不存在双性化人格的个体，一个人的人格特征总是有性偏向的。我在课堂上曾做过一个《贝姆量表》的测试。表格上列出60项人格特征，请同学们在各项特征上注明自己的符合程度（1-7递加）。

经过两个公式计算，第一个数字在4.9以上的就是男性化特征突出，第二个数字在4.9以上的就是女性化突出，两个数字都在4.9以上的就是双性化人格。而数字达不到4.9的，就是不突出。

我自己先做过一个自测，第一个数字是5.85，第二个数字是5.95。2001年上半年上课的同学测试结果：女生20%有男性化倾向，男生37%有女性化倾向，15%的男生、5%的女生，有双性化特征，30%的同学不具备性别突出特征（即两个数字都在4.9以下）。

这个量表网上可以搜索到，并可以自测，同学们可以试一试。当然，这个数字只是一个参考，人格是非常复杂的，无法简单量化的。

其实，提出双性化人格的本意，不在人有平衡的两性特征，而在人有自由发展性别特征的可能。从某种意义上说，两性生来都具有双性化的可能，只不过在成长过程中经过社会的性别刻板印象的塑造，抑制了某些性别特征的倾向，使一个人很容易按既定性别模式发展。

其实大家仔细想一想：一个人勇敢、坚强、自信、独立，和重感情、敏感、温柔、腼腆等，真的是不可能共存的吗？

一个人自由表现出这些不同的特征，不压抑自己性格的发展，就具有了健康的人格。这样的人，能够灵活适应各种不同环境的挑战。

双性化理论提出的意义在于，应该允许个体自由选择性别特征，包括不同程度的性别偏向。既不强迫女性和男性不一样，也不强迫女性和男性一样。双性化人格为我们更好地认识自己提供了新的方式。

就像一则广告说的：“和朋友在一起，我25岁；和下属在一起，我35岁；和女儿在一起，我5岁。”

也像语言与文化课一位中文系女生说的：“今天真正能让我喊出一声‘强’和‘结棍’的女性就是‘两栖类’：身居高位，而小家、孩子都安顿得服服帖帖。”

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