读一本书不够吗？为啥要给它找伴儿？｜比较阅读工作坊

不知大家有没有这样的感觉，这两年打开购书APP，书籍的分类标签越来越细了，且这种细，往往有着实用的目的。

某APP首页的书籍推荐目录

除了都是男的，他们仨还有什么共同点？

如此在书籍间人为竖起很多并无必要的屏障，读书的体验最终化为欣赏孤岛上的风景，不能说没有乐趣，但终究会少一些惊喜，一种在书堆里开掘隧道，让各本书的车站通车的惊喜。

我想，一些学校的语文教学已经注意到这一点。这里和大家分享两道题目，来自“文学社会”工作坊的两位初中生，他们一位七年级，一位九年级，这是他们在学校里碰到的语文月考题：

根据在《朝花夕拾》中读到的内容，请你从长妈妈和藤野先生中推举一位作为疫情志愿者。

假如鲁迅、孙悟空、鲁滨逊、简·爱一起来上海游玩，请根据你对以上人物的了解，写写他们在旅途中各自会有什么样的表现。

两道题目，考察重点都是文学人物，但按以往应试思路，只知道“书里有谁”是不足够的。这样的题目，要求读者真正认识他们——理解文学人物的背景、个性、行为、心理特点，从而在与原文毫不相干（甚至有点儿离谱）的情境中仍然把握住人物的核心特征展开构想。

值得注意的是，七年级的题中人”长妈妈“与”藤野先生“尚且来自同一作家的同一本书，而到了九年级，这个上海旅行团的成员乍看之下不能说是关系疏远，只能说是毫无关联——

先不谈真实存在的鲁迅，仅看三位文学人物，诞生时期从明朝横跨至19世纪，涉及作品既有中国作家在民间传说基础上演绎创作的神魔小说，也有资本主义发展上升期的中产阶级荒岛文学，还有工业革命后英国作家带有自传色彩的女性小说。平时我们很少会把这些作家、作品联系起来，人物像这样突然“组团出道”，假如平时没有给文学作品“牵线搭桥”的意识，要答题时，很容易摸不着头脑。

但如果有机会，孩子们是很愿意，也很能够在文学作品间穿梭的。我和小学高年级、初中的孩子一起读书时观察到一个现象，在三明治，他们读天南海北搜罗来的选篇，常常自发地cue到过往阶段的作品。例如读《成长是多么不容易》里一个三年级的孩子难以为自己声辩的孤独，他们会想到上一年在契诃夫《苦恼》中读到的，无以倾吐丧子之痛的马车夫约纳；讲到写下《夜航西飞》的女飞行员柏瑞尔·马卡姆，他们会想起三、四年级时读过的《独闯天下》，同样从英国去往非洲，同样当上飞机驾驶员，罗尔德·达尔的奇遇和马卡姆笔下的自然倒是各有各的风味。

去年寒假，从解读文学中的人物与符号出发，我和六年级、七年级的孩子们一起读了《动物农场》与《蝇王》，读着读着，有人大呼：这简直是同一个故事！当然，不是人人赞同这点，不过大家都认同，两本书的人物间有一些呼应：

达楷：野兽就像被驱逐后的雪球。都被宣传成很坏，是大家共同攻打的目标。

若素：拿破仑和杰克都是领导，负责赶走雪球或者野兽。

小满：杰克像拿破仑，不同的是，拿破仑称王称霸靠强迫，杰克是由打猎这件事一点一点夺得民心。

晗珺：杰克通过野性，拿破仑通过狡猾得到大家的尊敬。

宸瑶：老少校和拉尔夫都为好的文明做出了一点贡献，老少校唱响了《英格兰的生灵》，拉尔夫吹响了海螺。

欣怡：猪有文字书，拉尔夫吹响海螺，都是让别人臣服的东西。

晗珺：海螺容易打碎；书象征思想，一旦看进去很难被磨灭。

达楷：小孩和摩西都创造出一个“神话”，小孩创造出一个怪兽，摩西创造出云后面的国家。

千涵：杰克和拿破仑都会宣言自己的主义，杰克宣言野蛮主义，拿破仑宣传自己。

穆凡：西蒙像本杰明，都是智慧的象征，他们的存在都是不受关注的。本杰明知道拿破仑的阴谋，西蒙知道野兽的真相，但是大家都不相信他们。不同的是，本杰明是旁观者，西蒙是参与者。

注：

野兽、杰克、拉尔夫、小孩、西蒙均为《蝇王》中人物；

雪球、拿破仑、猪、摩西、拳击手、本杰明、老少校均为《动物农场》中人物。

孩子们探讨一些“领导风格”，红色字为他们原话的关键词。

最后，孩子们这样总结他们读完两本书的感受：

“《动物农场》更像孩子的社会，《蝇王》更像成人的社会。

“ 《蝇王》是《动物农场》的前身。”

和他们一起这样将书读通，是很畅快的。书与书互作镜子，映照彼此，读它们，就仿佛走进童话中的镜宫，所见所感，可以无限向镜面深处延伸开去，有了其它书籍作为“搭子”，一本书能延展出的讨论几乎是无尽的。即使曾经读过这些书，对情节人物烂熟于心的人，也会在这样的对比、重读中获得全新发现。

秋季的读书会，我则与孩子们一起读了四本书：《活着》《边城》《人鼠之间》《乡土中国》。单独来看，这四本书的组合与“鲁迅、孙悟空、鲁滨逊、简·爱同游上海”也差不多，十分散装。

我们从《人鼠之间》读起，起初写人物分析，大家都侧重主人公，要么选乔治，要么选莱尼。

人物分析·乔治 ｜蒋雪宸

“手脚敏捷，黧黑的面庞，犀利、灵动的眼神，特征鲜明的五官。”

这个角色给人的第一印象就是对于处事富有经验的社会人。像美国的许多劳动人民一样，他似乎已经经过了风雨。他的眼神突出了这个角色的精明，似乎看人很准，不如说是什么样的人都遇到过，事实证明在文章的后面，在他对柯利的看法中，我们足以看见他对柯利的想法是对的。作者在这里塑造了一个那个时代的典型美国人。

个人认为，如果他没有莱尼这个累赘，他会在农场里和别人相处得更好，可能真的会活的很开心。他的梦想“我能轻轻松松地活着，或许，还能有个女朋友”对他来说其实很轻松，但是莱尼是乔治性格的很大一部分成因。例如说，“不，你得跟我一起”就体现了乔治对于莱尼的一种像是家长带孩子一般的责任心。因为克莱拉姨妈的嘱托，乔治只好带着莱尼去谋生，这构成了乔治善良柔软的一面。虽然他时刻抱怨莱尼对他的拖累，他仍然关心他是否活着，甚至被莱尼对一个极度理想化的梦想感染了。因为他关心莱尼，所以他也在为这个不可能的梦想努力着，不然他可能听都不会听。总结来说，他还是一个善良且有契约精神的人。

在后面的剧情中，乔治仍然跟着惠特等人去城里喝了酒。尽管我们可以看到他不想多花钱，他仍然没有克制自己的欲望，这也说明他其实比较矛盾，既想追求梦想，又在享乐之上徘徊不定。

人物分析·莱尼 ｜ 陈昱成

莱尼是很无辜的，他性格很温柔，却因为智力的缺陷而常常犯错。他的犯错是不由自主的。如果他有智慧的大脑，那么他一定可以享受他应该拥有的好日子，而不是最后被乔治枪毙。

莱尼和乔治拥有着共同的梦想——在挣足钱之后买一个庄园，拥有自己的土地。莱尼的存在，使得乔治可以更加坚定怀揣梦想生活下去，而没有了莱尼，乔治就失去了之前的那个纯真的梦想。（节选）

然而随着阅读的深入，孩子们开始留意主角以外的人物。通过探讨人物之间的关系，解读人物的象征意义，读完《活着》，他们主动发现了一些微妙的照映：

雪宸：（《人鼠之间》）老狗和坎迪的关系看起来像（《活着》）福贵和牛的关系，两只动物都是唯一的陪伴。

容言：这两者有差异，福贵是面对生命的态度接着过，而坎迪则是一种悲观的态度；这头老牛还在工作，而狗已经完全没有工作了。

昱成：福贵的牛是可以善终的，而坎迪的狗就被人嫌弃。福贵和他的牛单独生活在一起，而坎迪则住在农场的宿舍里，他和那些人生活在一起，基本上没有话语权。福贵则虽然孑然一身，却可以为自己的生活做主。

子扬：（老狗和坎迪的关系）也像《活着》里有庆和他的羊。一种（羊、老狗）是使用的目的，一种（牛）是当做生命。

昱成：（《人鼠之间》）九只小狗崽一出生马上被溺死了四只，是因为人类认为养不活。

烜成：和《呼兰河传》里人们养孩子的态度很像，随意、麻木、不精细。

当然，要发现两本书的相似，就势必涉足两本书的差异。尽管《活着》与《人鼠之间》的主人公都是男性，还是有学生留意到了两本书中女性角色的差别：

小罗：凤霞和家珍有名字，科利的妻子没有名字，这是为角色服务的写法。

昱成：凤霞和家珍有情节，而科利的妻子出场并不多。

容言：科利的妻子仿佛并不是一个人，而是一个物，一个被性化的、被物化的物品。

是这样的。一本书中的微末之处，也会在联合阅读中找到同伴，它们将结集成不容小觑的声音、值得探讨的议题。

读完《边城》，我们再一起读《乡土中国》。大家很快发现《人鼠之间》和《活着》《边城》恰吻合费孝通在《乡土中国》里谈到的中西“团体格局”与“差序格局”之别，因而《活着》与《边城》中呈现出的乡村生活形态与《人鼠之间》里的农庄不同。尽管三本书都写社会底层小人物的喜悲，这些小人物之间的关系也很不一样。

于是，在了解中国传统“乡土”特征的基础上，我请孩子们当堂写一写：

假如《人鼠之间》发生在中国的乡村，莱尼是村里一名长工，当他犯下与原书结尾同样的大错，意外杀死农场主儿子科利的妻子，等待着他的命运又会是怎样的？请你结合《乡土中国》中费孝通对礼俗社会的论述，自由选择叙述视角，写出事发的场景，展现故事和人物的另一种可能。

孩子们怎样理解社会、人际关系对人物命运的影响？他们怎样将从文学作品中感知到的“不同”融会贯通在自己的创作中？你可以在下面读到：

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罗宾汉

莱尼躺在草堆上，他的两只手上早已经被折磨得千疮百孔。他的棕褐色眼睛中，由阳光折射出来一丝纯真——但是大部分是害怕。左腿上的伤口也化脓了。他用力地喘着气

“要说，你这要两米的人，”我把手放在他胸口上，“咋还能给人搞成这个样子呢？”

他并没有回答，只是胸口的心跳渐渐变快，眼神也许有点涣散。这种场景，可能在几天前我也见过。

莱尼从那条撒满了稻穗的路上跑来，身后几大筐的稻谷和麦穗也快给他洒了一半出来。

“哟，傻子！”坐在村头谷仓边的地主家儿子王二叫道，“傻子回来了！”

除了我，没有人叫他莱尼，都叫他傻子。

莱尼没有理会，也许是真的没有听到，冲着边上的谷仓跑去。经过王二时，他伸出刚刚不知谁落在外面的镰刀，对着莱尼像牛一样的左脚踢了一下。莱尼还是像没有影响一样，向着谷仓跑去，只是向着左边跛了一下，接着摔倒在地。

“妈的！”王二捡起莱尼边上翻倒的竹筐，倒掉那剩下的麦子，砸在他的肚子上，“看到你爷爷还不磕头？”顺带将脚踩在莱尼的头上。大个的却被小个的那个给踩在脚下。

“不，你不是！”莱尼嘟囔起来，“我爷爷早死了！”

“靠，你是真的傻，”王二试着用脚把莱尼的脸踢到另外一侧去，“快滚！”

莱尼尝试着爬起来——但左脚还是一瘸一瘸的。两只手将地上的一些麦子捡起来。向着谷仓跳去。

到了谷仓里面，里边坐着那个刚刚嫁到王家来的。莱尼随手把麦子撒到里边去。

“你的脚？”那个女的试着问他。

“被我第二个爷爷砍的。”

王二的妻子往后退了几步：“你在说什么？”

“王二，他说他是我的爷爷可是我爷爷早就在几百里外死了！”莱尼激动地说，“对了，我喜欢你——你的衣服，哦，我以前从来没有见过！”

那个女人说：“呃，也许吧。但是我是被他们拉过来的。我讨厌那个王二，他粗鄙。他总是干一些像是流氓才干的事情。”

莱尼忍不住，将他的手伸向了她。

待到我过来的时候，那个女人的眼中全是害怕和茫然。小腹不停地抽搐。大口地喘着气。

“你他妈的干了什么？”我对着莱尼叫道。

“我在抚摸她，你说过的，人没有老鼠和兔子那么弱。”莱尼的眼睛中也有那么点害怕。

我有点呆住了，转身抛下了他，我也许要和王二说，这样他就不会打那个傻子了。他是傻子，还是外乡人，他有力气的——他们不会杀他的。

等到我再看到他的时候，他就已经在那块草堆上了。

“他们说——说什么花了很多钱才娶的。”他的呼吸变得更加急促了。“我害怕！那个王爷爷说他很快会回来的——准备了很多好东西给我，但是我是聪明的，我知道的，他们要来打我了！”

我看着他，不知道能做什么，我当时抛下他跑了。

“他们要回来了，刚刚他们把我的钱抢走了！”莱尼哭出来了，“他说要我赔他钱！”

我不知道他们回来莱尼会怎么样，也许是被打到死吧！那把带血的镰刀还躺在地上，它很轻，因为太重的王二是拿不起来的。我把它拿在手上，红色的血被阳光照射得有点刺眼。

“我应该为你做些什么的。”我用衣服擦干净上面的血，“但是很抱歉，当时我并没有那么做——不过没有关系我——不，现在回来了——回来帮你了!”我也哭了出来，“对不起，我必须这么做——

“这不是你的错，王二他——”

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蒋雪宸

我坐在床上照顾着孩子，忽然听到了附近的谷仓里传出的尖叫，紧接着隔壁李大婶的敲门声。孩子立刻哭了起来，我皱着眉头开了门。

“不得了了……”一拉开门就看到了大婶还披着花围裙，吆喝着我，“村里那个傻小子闹出事了！别说了，快去看，孩子我来帮你抱着……”

李大婶一把抱过孩子，焦急地拉着我往谷仓走去，附近已经围满了人。男人们似乎还没有干完农活，大多数还提携着农具；许多女人也抱着孩子就急急忙忙地来看热闹了。大婶凭着她的体型优势，带着我挤到了谷仓中间。

我看到王家的傻儿子王二呆滞地立在草堆中。王家的父亲早已去世，只剩下他们孤儿寡母。此时，王二的母亲急急忙忙地来到了他的旁边，看向了谷仓的地上。

王五刚娶的媳妇卧在地上，乍看上去像是昏倒了，但是从众人的表现上来看，她估计早就没气了。我找到了我的丈夫，他也在提着农具的男人之中。

“奶奶个腿，王家本来蛮好一家子，全被这个扫把星给害了，他娘的。”那群人议论着，“王五不得跟他拼了命？虽然是亲戚吧……”

“我看王五跟他媳妇恩爱的不行，哼，那个荡妇到处沾花惹草遭报应了。”

“是呀，前几天她还借了我毛线没还……”几个女人也掺合进来。

最后还是有人站了出来：“我看呢，还是……”

他的话没说完就被王五打断了，一身腱子肉的壮汉立刻朝王二冲了过去；那些干农活的男人和王五很熟，似乎像是预料到了一样立刻上去拉住了王五。

“有什么事不要动粗……”劝架的声音越来越小。大家全部知道王二的命运。

“我走，我们马上走……留我儿子一条命吧，我啥都赔……”不出意外，王家的老母亲开始求情。

“我说，你们也别太动怒，五儿啊，你这媳妇也是外边来的，无亲无故，死了还能再娶的嘛！”我的丈夫抢先一步开始劝导。

“王六说的对，大家都是一家人……”

人群很快就散了，没有过多的谈判和商议，大家都有事情要做。孩子在李大婶的臂弯中早就睡熟了，我默默地抱着他回了家。

“王太太，你对这件事有什么想法吗？”隔壁李家的媳妇问我，“真是造孽……”

我回了家，没有泪水，没有看法。不要管别人的事，我自己告诉自己。

那以后，我死了，也会在一小时内被人淡忘吗？

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周子扬

“王来福他还是个傻子，这样做不好吧……”

“谁又知道他是不是故意的呢？”

村民们尚在讨论这这样的事情，且让他们一边去吧。这样的事情大抵是有两种结果的，一种是认为他是个傻子，并不会做出什么值得死刑的事，二是依法处置。大多时候应该是前面一个。我也只能期望有这样的结果。

他杀了人，我应当也有一份责任，可是这份责任从何而来？我不甚清楚。这个小小的地方也没有所谓的法律，村长儿子的媳妇死了又能怎样？他只能无能狂怒。最差的情况就是一命换一命。这样的情况恐怕不会出现，老村长必定会拦住他的儿子。真是可怜人。我也只能祈祷我的这位兄弟没事，因为如果有事情的话，免不了被家里人一顿责骂，随之而来的是被驱逐出这片土地。

谷仓里出事了！有一人急匆匆来报信。“是您儿子的媳妇！”

村长不急不慢，从那龙椅一般的椅子上起来后，缓缓地拄着拐，向谷仓那边走。儿子也顾不得什么别的，一路狂奔，挤进人群，看着自己妻子惊恐的眼神，他心里发毛。她的头上有一双手，是谁的？

王来福？他此时真想枪毙了这个王来福，前面一周让自己的颜面荡然无存，现在又杀了自己的妻子，现在拔枪也不会有人制止，没人懂法律！村长及时拉住了他，说：“我会给你你要的公平公正的。”村长随之中气十足地对村民说道：“这件事我们一定会公正地作出判决。”

在村长家里，父子俩吵架啦！为甚么吵得？诶！诶！听我说嘛，他俩个谈话我听了个大概，应当是这样的：

“王来福他能给我们村带来很大的价值，一定是有大用途的，我思寻要留下他来。”

“爹！那是我妻子啊！杀了人该当是就地正法的。您还不知道吗？”

“中，中。你拿新文化过来了，又有甚么好处？乡村又没得。法律没也没得，你媳妇是和我们一家人吗？”

有一人插话：“可怜人哪，但是这王来福也不应当是坏人……”

另一个声音道：“为嘛不是坏人？”

那个人插话的人说：“他前一阵子还在帮我种地，快得嘞。”

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郭烜成（节选）

冷风拂过青砖，一颗枣树，伴着几根大柱，另一颗枣树伴着两个大石狮，在宅子的门口扎根。宅子里，一座小院悄然浮现，院中一颗桂树旁围着几十个人。王二跪在那砖石地上，愤然看着把他压在地上的两个壮汉。

“这就是你们说的那个外乡长工？这犯的事……啧，真不好办。”一位老者拄着根拐，徐徐缓步入了庭院，那拐杖就形似门外那颗枣树的枝干。

“胡老，您来了，您那三儿子正在屋里磨屠刀呢！你快劝劝，人家王二可是外乡人！杀不得啊……”一旁围观的李富贵可劲地围着那老者劝道。

“父亲，你总算来了，你可得为你孙儿做主啊！咱家那儿媳妇入门还没几天呢！就被王二那外乡人给搞死了！”胡老三拖着把屠刀高声喊道，可最后一句话像是对李富贵吼的。

如今一些旅行综艺也喜欢邀请不同领域、生活没什么交集的嘉宾共同出演，观众大多抱着一种好奇：明星和素人会怎样相处，乐坛前辈和新人偶像能否融洽？孩子们也喜欢读“综漫”同人文，或令喜爱的偶像加入《饥饿游戏》，又或让《哈利·波特》的四个学院与《猫武士》的五大族群结合……现实中，原著里，这一群人永远不会照面，然而当他们产生交集，其中乐趣是不言而喻的。

那么，面对两本看上去没什么关系的书，我们是否也能抱有同样的好奇，寻找它们呼应的细节、交集的可能？读书最隐秘的趣味之一，莫过于发现两本书暗地里“情投意洽，神交已久”的那些时刻啊！两本书的作者不必见面，不必相识，却能奇妙地跨越地界时空，在书里留下相似或彼此补充的细节。我想这是因为，任何一个时代，任何一种社会，展现并探讨人类的共同情感都是文学的根本使命之一。

而读者与作品的关系，也正像两本能够比较阅读，丝丝相连，却又彼此独立的书。我们阅读往昔、触碰陌生，最终找到书中故事映照出自己的那些部分。因而“比较阅读”不只是对比两本书，也比较今昔世界，联系他人与我，贯通文学和生活，其间最珍贵的，莫过于那些与孩子们一起从文学跃入生活的瞬间。

在这个寒假，我们想与孩子一起比较阅读这三组书：

01

《好小子——童年故事》+《野芒坡》

02

《呼兰河传》+《边城》

03

《动物农场》+《蝇王》

我会在下一篇推送中写一写为什么选择它们。下面是它们的工作坊内容、适合年龄段及时间介绍。

阅读童年：

《好小子——童年故事》《野芒坡》

对比阅读

 你要相信童心勇敢，

 童真无法禁锢，童年破墙而出。

适合年级

G4-G5

工作坊亮点

唉，当一个小孩真难！学校规矩那么多，去哪里，做什么，都不能自己决定。可要是在一个没有规矩的地方，比方说，战争里，一个孩子又要如何掌握自己的命运？从《好小子》里的英国教会学校，到《野芒坡》里徐家汇的孤儿院，都有一个孩子在拼命长大，拼命走向自己的未来。其实，孩子的心最自由，梦最广阔，反抗最勇敢。让我们一起读完这两本书，写下你自己的童年故事，让大家看看吧：做一个小孩超酷！

工作坊内容

1、工作坊前，孩子们将领取阅读指南，在任务引导下读完《野芒坡》和《好小子——童年故事》，培养在阅读过程中把握故事线索的意识；工作坊中，结合细读与对比，进一步理解传纪与小说的异同，构思自己的“自传”； 

2、理解现实和文学中的“冲突”与“成长”，围绕文本，探讨梦想、友谊、师生关系、校园文化、守规矩与叛逆、棍棒教育与因材施教等与孩子密切相关的话题，鼓励他们联结个人的经历与观察；

 3、结合“野芒坡”原型土山湾孤儿院旧址馆藏，从小说走入现实中的上海历史，深入了解相关时代背景，思考历史及社会环境如何影响人的童年，体会小说的史实价值，尝试基于现实虚构故事。

工作坊时间

（共2周，10次，共20小时）

线下工作坊

1/22-2/02 10:00-12:00

阅读乡土：

《呼兰河传》《边城》

对比阅读

 读土地上的故事，

 走近乡土中的国与人。

适合年级

G6-G9

工作坊亮点

小朋友，你是否有很多问号？为什么“七大姑八大姨”总想知道你期末考多少？为什么会有人向老师打小报告？为什么抱怨这么久学校食堂的菜也没变好？这些烦恼的解答，或许要到最最传统的中国乡村去寻找。翻开两本文学经典，走进两个中国乡村，在文学人物的言行举止间，感知时代、城乡的变化与不变，照见当代都市中的“乡土”余痕，写下自己校园、家庭、社会生活里的爱与憎。

工作坊内容

1、以RPG游戏的形式进入，由浅入深细读文本，消除孩子对经典作品的畏惧与疏远，在“读透”的基础上，培养孩子“读通”的意识，对比萧红与沈从文在叙事视角、故事结构、语言风格上的差异，分析其笔下乡村的不同面貌，理解“乡土”社会的多面性； 

2、结合作家真实人生轨迹与乡村研究理论通识，探究传统中国生活方式、人际关系、处事态度的成因，思考书中“大泥坑”“瘟猪肉”等的符号意义，探讨其在当下的体现；

 3、在工作坊讨论的基础上，围绕“视而不见”“阿Q精神”“寻求公众关注”“女性的自由与选择”等话题，尝试基于现实的小说创作。

工作坊时间

（共1周，5次，共12.5小时）

线下工作坊

1/22-1/26 16:00-18:30

欢迎来到“乌托邦”：

《动物农场》《蝇王》

对比阅读

 孤岛求生，农庄选举，

 你选择谁的阵营？

适合年级

G6-G9

工作坊亮点

精选两本以儿童和动物为主人公的经典反乌托邦小说，文本既有写实色彩，也充满幻想和隐喻。在对比共读中，孩子们将从故事本身出发，初步理解文学中的符号与象征，结合对生活的感知，深入探讨成长过程中需要面对的冲突：个人与集体，道理与暴力，规则与情感，利己与利人等。同时，孩子们将尝试跨越不同的作品，联结过往阅读的书籍，思考在特殊情境下，人性的两难、文明的脆弱、道德的挑战。

工作坊内容

1、每次工作坊，精读选书的部分章节，梳理故事发展，围绕人物、环境、行动等要素，分析并理解故事情节；

2、从文本延伸开去，每次工作坊将围绕重点选段，结合真实的社会事件，着重讨论一种具体的“冲突”，并思考人们基于不同立场而形成的观点和态度；

3、工作坊后，基于讨论话题，提取真实的生活情境，围绕个人经验或观察，既可创作写实的作品，也可尝试虚构短篇小说。

工作坊时间

（共1周，5次，共12.5小时）

线上工作坊

1/22-1/26 18:30-21:00

 工作坊导师 

报名方式

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