学人 | 林涛：廿年如一日，谁解其中痴——《东干语词典》后记

中亚的东干语是一种独特的海外汉语方言。其他海外汉语尽管有粤语、闽语、吴语和客家话的分别，但在书面上全都使用华文（即汉字）。东干语则不然，它的书面表达形式采用的是东干文。东干文中没有声调符号，这给东干语的识读和东干文转写带来了很大困难。正如何莫邪教授所说：“将东干西里尔拼音文字转写为汉字时涉及东干语里缺乏声调的西里尔拼音的可理解性和有效性问题。”俄罗斯科学院院士李福清教授生前也曾指出：即使最著名的东干诗人十娃子用西里尔拼音创作的诗作也让他的诸多资深的研究者们翻译时感到疑点重重，主要是由于东干文缺乏声调的缘故。为了解决这个困难，本词典在东干文条目后并列上了转写的汉字供大家参考。不过这些汉字都是根据东干文、汉文音意相合的原则写出的。音合意不合的则用同音字符号标出。汉语方言中的本字和疑难字大多都有出处。如“КОН（失去水分，空心）”见于《尔雅》《说文》，“ЧЕ掳（以肩扛物）”见于《说文》《说文字通》，“ЭР佴（丢弃，放置）”见于司马迁《报任安书》，“ХУЭЙТЁ灰雚（一种草）”见于《庄子》郭庆藩集释。另外一些东干文转写字，如ДАДА（父亲）使用“达达”而不用“大大”， ЛЯНШУ（朋友）使用“连手”而不用“联手”，БƏЩИН（生活清寒劳苦）使用“薄辛”而不用“薄心”，НЭТАР（那里）使用“那塌儿”而不用“那塔儿”等，书中所选用的这些字都可以从元杂剧、明清小说以及“五四”前后的诗文中查找到书证。

东干文不标声调，大量不同的汉字都由同一个音节表达，转写时往往不知道该写哪一个字好，人们只能靠猜测或根据上下文的语言环境进行拣选。要给东干文语汇或长篇语料用国际音标标音那就更加困难了。本词典在每个条目后面都用国际音标标音，并在正文后附录“东干语主要音节与常用汉字对照表”。该表将东干语中的主要音节（即“非儿化音节”）用国际音标标出，再按照东干语“平、上、去”三个声调排列常用的同音汉字。从字表中可以看出，东干语的声调和我国普通话四声对应得比较严整：平声字调值为24，和普通话中的阴平、阳平字相对应；上声字调值为51，和普通话中的上声字相对应；去声字调值为44，和普通话中的去声字相对应。东干语声调的变化也比较简单，平声字中的阳平字和去声字在连读时声调不发生变化，阴平字和其他字连读时前字变读为12，上声字和上声字连读时前字变读为32。变读声调的调值都略低一些，因此书中的国际音标一般只标本调，不标变调，特殊的读音变化将变调标出。

词条的释义大都按照东干人对该条目的认识和理解进行解释。如“寡”是失偶之人的通称，东干语中有《男寡夫上坟》的曲子。“师娘”东干语中用来称呼女教师。“头子”指领导，当官的，不含贬义；有关科学研究领域的词条，尽量从专业角度做出准确的解释。如“白桦”释为：落叶乔木，树皮白色，剥离成纸状，叶子卵形，木材密致，可制木器，俄罗斯、中亚和中国东北都有出产。“帮办”释为：中国清代后期中央和地方临时机构中主管官的助手叫“帮办”或“协帮”，现在东干人把领导职务中的副职仍称“帮办”。有些词义在东干语中已经丢失，有的对语源已不甚了然，这类词在释义时结合词源和造词理据进行解释。如“八哥儿”释义：鸣禽类鸟，体羽黑色而有光泽，鼻羽成冠状，翼羽有白斑，飞时显露，呈八字形，故名。“北斗七星”释义：即“大熊星座”，共有七颗明亮的星，分布成勺形，“勺”古代也称斗，故名。“无花果”释义：落叶灌木或小乔木，掌状单叶，雌雄异花，花隐于囊状总花序托内，外观只见果而不见花，故名。多义词一般选用东干人的常用义项或习惯用语。如“苏儿”为阿拉伯语译音，本指《古兰经》中的章节，东干人用为“经文”，一般把阿訇请到家中念经，纪念亡人或祈求平安等叫作“念苏儿”。“拱拜”本义为“圆屋顶”，东干族借用清真寺的圆形拱顶或苏菲导师先贤坟墓上建造的圆形建筑物，也泛指圣人墓地。东干语辞书中将附加式构词法构成的系列词语都分别列出条目，本词典中“附加式合成词”一类，也尽量参考东干语辞书的特点编排以体现东干语的构词特点。