鉴别君子与小人,孔子的方法今天仍适用
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君子有两义,一义是贤者、有德有识者,二是指在高位者,也就是贵族。小人也有两义,一是指不肖者、无德无识之人,二是指不在位者,也就是平民。
《论语》中除虚词和个别常用词(如“曰”、“人”)外,“君子”一词出现的频率(107次),仅次于“仁”(109次),《论语》的精义可以一言蔽之,就是教仁,教人爱人,教人做君子,不做小人。
△ 孔子像
子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”
译
文
孔子说:“君子胸怀宽广坦荡,小人却经常忧戚局促。”
子曰:“君子周而不比①,小人比而不周。”
注
释
①周而不比:普遍、忠公为周;阿党、偏私为比。
译
文
孔子说:“君子团结众人而不相互勾结,小人只会相互勾结而不能团结众人。”
子曰:“君子喻于义,小人喻于利①。”
注
释
①喻:通晓、了解。义:道义、是非。利:财利、利害。
译
文
孔子说:“君子通晓的是道义,小人通晓的是财利。”
子曰:“君子成人之美,不成人之恶;小人反是①。”
注
释
①反是:与此相反。是,代指以上行为。
译
文
孔子说:“君子成全别人的好事,不促成别人的坏事。小人呢,却恰好相反。”
子曰:“君子和而不同①,小人同而不和。”
注
释
①和而不同:和谐而不求同一。《集注》:“和者,无乖戾之心。同者,有阿比之意。”
译
文
孔子说:“君子能与人和睦相处,但不求同一;小人与人强求同一,但不能和睦相处。”
子曰:“君子易事而难说也①:说之不以道,不说也;及其使人也,器之②。小人难事而易说也:说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉。”
注
释
①易事而难说(yuè):容易共事而难以取悦。说,通“悦”。
②器之:量才使用。
译
文
孔子说:“君子很容易共事但是很难取悦,如果不以正道取悦他,他是不会高兴的;等到他使用人才时,又能量才使用。小人不容易共事但很容易讨好。即便不以正道讨好他,他也会很高兴;然而等他使用人才时,却往往求全责备。”
子曰:“君子泰而不骄①,小人骄而不泰。”
注
释
①泰而不骄:泰,舒泰。骄,骄慢。
译
文
孔子说:“君子安详舒泰而不骄慢,小人骄慢而不安详舒泰。”
子曰:“君子上达,小人下达①。”
注
释
①上达、下达:达,通达。上达于道,下达于器。一说:君子日日长进向上,小人日日沉沦向下。
译
文
孔子说:“君子向上通达于形上之道,小人向下通达于形下之器。”
子曰:“君子求诸己,小人求诸人。”
译
文
孔子说:“君子凡事责求于自己,小人凡事责求于别人。”
子谓子夏曰:“女①为君子儒,无为小人儒。”
注
释
①女(rǔ):通“汝”,你。
译
文
孔子对子夏说:“你要做一个君子儒,不要做一个小人儒。”
子曰:“君子不可小知,而可大受①也;小人不可大受,而可小知也。”
注
释
①小知:通过小事去了解。一说:知,可观。大受:接受大的使命。
译
文
孔子说:“君子不可以从小处去了解,却可以承担大的责任和使命。小人不能承担大的责任和使命,却可以从小处去了解他。”
孔子曰:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言①。”
注
释
①畏:敬畏。天命:天所赋予的正理与性命。大人:有德有位者。狎(xiá):轻慢无礼。侮:侮辱亵渎。
译
文
孔子说:“君子有三种敬畏:敬畏天命,敬畏有德有位之人,敬畏圣人的言论。小人则因为不懂得天命而不知敬畏,还轻慢有德有位的人,亵渎圣人的言论。”
解读摘录自《论语(吟诵版)》,岳麓书社出版。
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