我们都知道，岳阳楼矗立于洞庭湖畔。问题是，范仲淹当时没有到过洞庭湖，更没有登过岳阳楼，何以能写出如此气势磅礴的《岳阳楼记》来？范仲淹文学创作的天花板，无疑当属《岳阳楼记》。其中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“不以物喜，不以己悲”等名句被世人奉为经典中的经典，广为传颂，激励着一代又一代的仁人志士。可令人疑惑的是，写《岳阳楼记》之前，范仲淹并没有见过洞庭湖，也没有登过岳阳楼，何以能写出如此气势磅礴的《岳阳楼记》？范仲淹画像。佚名 纸本设色 28.9cm×25.4cm 明 南京博物院藏
范仲淹（989－1052），字希文，谥号“文正”。北宋著名政治家、思想家、军事家和文学家，历宋真宗、仁宗两朝，先后为官三十七年，世称范文正公。范仲淹之所以能写下《岳阳楼记》这一千古名篇，还得从他的好友滕子京说起。庆历四年（1044），滕子京因遭诬陷，被贬岳州（今湖南岳阳市）。好在“谪守巴陵郡”的滕子京并未沉沦，而是励精图治，发奋图强。两年后，岳州“政通人和，百废俱兴”，于是“重修岳阳楼”。庆历六年（1046）秋，岳阳楼焕然一新，高兴之余，滕子京想到好友范仲淹，希望借好友的声名和才学，写篇文记来助力。于是写了一封求援信，随札附上一幅《洞庭晚秋图》，命人快马加鞭送至邓州。那时58岁的范仲淹到任邓州（今河南邓州市），想起滕子京此前遭诬被贬与如今的励志图强，范仲淹特借邀请写记的机会，以“不以物喜，不以己悲”来告诫挚友，以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀和乐观精神来感染好友。《岳阳楼记》一文是通过对洞庭湖的侧面描写来衬托岳阳楼的，但它超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，极大提升了文章的思想境界。我们都知道，岳阳楼矗立于洞庭湖畔。问题是，范仲淹当时没有到过洞庭湖，更没有登过岳阳楼，何以能写出如此气势磅礴的《岳阳楼记》来？关于这一点，我们不妨翻开北宋的历史，来看看其中的端倪。范仲淹是宋仁宗景佑三年（1036）进献《百官图》得罪宰相而被贬至饶州为官的。何为《百官图》？简单地说，就是范仲淹把京官的晋升情况绘制成了一份《百官图 》，以此讥讽宰相吕夷简不能选贤任能。范仲淹在饶州为官，闲来无事，喜登鄱阳芝山，游鄱阳湖，或逛庐山望长江，其间留下了许多脍炙人口的诗篇；如《芝山寺》《升上人碧云轩》等，同时，鄱阳湖、芝山、庐山等风情各异的景观，也在他脑海里留下了不可磨灭的印象，这为他以后创作《岳阳楼记》打下了基础。唐宋时期，正是江西文化繁荣向上时期，加之水运交通的便利，引得当时众多名家大腕在此汇聚。从京城南下的官员商贾，都是经九江湖口进入鄱阳湖，然后经赣江南下广东到海外的。王勃就是经鄱阳湖去交趾省父的，交趾就是现在的越南，经南昌时，正好遇上一次文化盛会，他因而留下了一篇千古名文《滕王阁序》。这也从一个侧面印证了“迁客骚人，多会于此”的盛况。现在，我们再来看《岳阳楼记》中的描述，“衔远山，吞长江”，这远山应该就是范仲淹曾登临过的庐山意境了，长江从西向东奔腾而下，经湖口汇合鄱阳湖水再奔腾入海，岂不是吞长江了吗，至于“浩浩汤汤，横无际涯”，就更是烟波浩淼的鄱阳湖的真实写照了。航拍江西鄱阳湖入长江口 “江湖两色”蔚为壮观。李学华/摄看看《岳阳楼记》中的景点，在饶州、鄱阳湖、九江等地都有似曾相识的印迹，这更加印证范仲淹的《岳阳楼记》和范仲淹任职的饶州有着千丝万缕的联系。“若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥……至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！”众所周知，在湖口县石钟山一带，鄱阳湖与长江交汇处，有一条水域分界线清浊清晰、泾渭分明。所以，诗人才会前文写“浊浪排空”，接着马上又形容“一碧万顷”，饶州也只有鄱阳湖才有如此景观。鄱阳湖的鸟多，“沙鸥翔集”；鄱阳湖一带盛行的“渔歌”（渔鼓），更让诗人乐在其中。蓼子草在鄱阳湖绽放淡红色花朵，将青青草洲点缀出斑驳色彩。图源央视新闻
从历史的轴线来看，范仲淹在饶州为官是1036年至1038年，《岳阳楼记》的创作时间是1046年，所以，范仲淹将观鄱阳湖之灵感，登芝山、游匡庐之印记，赋之于《岳阳楼记》，时间上也吻合。而最重要的是，《岳阳楼记》中的描写，很多地方都对应了鄱阳湖、长江乃至庐山等地方的身影。由此我们不得不佩服范仲淹“移花接木”的文字驾驭能力。所以，我们有理由相信，《岳阳楼记》名义上写的是洞庭湖，而实际上范仲淹脑中浮现的却是鄱阳湖。范仲淹一生中最看重教育，无论到何处为官，他都热衷崇文尚德、兴学办校，为国育才，做到了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。在饶州鄱阳为官不到两年，做了很多为民众称颂的大好事，深受百姓爱戴，与颜真卿并称“鄱阳二贤”。1995年，鄱阳县在芝山为范仲淹塑像，以示纪念。颜范二贤祠。
兴办州学。范仲淹在饶州古城视察，站在芝山顶上俯全城时充满信心地说：“以东湖为砚，以督军台为印星，以妙果塔为文笔，建学于此，二十年当出状元”。于是他立即实施建饶州郡学的计划，至宋英宗治平二年(1065)，饶州鄱阳人彭汝砺高中状元，预言得以应验。虽然在他离任之前州学尚未竣工，但待建成之后，学风一时高涨，使“饶州冠带诗书甲于江南，民风好学重教”（吴孝宗《余干县学记》），由此开创了“为父兄者以其子与弟不文为咎，为（母）妻者以其子与夫不学为辱”之一代新风。弘扬孝道。东晋陶母有“教子惜阴”“截发延宾”“送子三土”“退鲊责儿”等典故。其子陶侃，鄱阳人，从小丧父，家境极为贫寒。在母亲湛氏的谆谆教诲下，长大成人之后做了官，且官拜大将军，为晋朝一代名臣。“非此母不生此子！”为了弘扬陶母的懿德，范仲淹知饶州时，曾在德化桥头立“延宾坊故址”碑，以作纪念，可惜的是，现今已毁。修番君庙。番君，即秦时鄱阳第一任县令吴芮。吴芮在鄱阳当县令时，深得当地人敬仰，并建有番君庙。岳飞在吴芮的神像前感慨题楹联：“机关不露云垂地，心境无瑕月在天。”范仲淹借先贤之德能，励后人之奋发，故修番君庙。建庆朔堂。庆朔堂是范仲淹知饶州时新建造的。他之所以冠用此名，意在“承宣天子风教，而发施于政令，仪乎古诸侯藏朔焉。”并在此种植了花草苗木。鄱阳芝山碧云轩。
当范仲淹调往润州（今江苏镇江市）之时，还为此写了一首诗：庆朔堂前花自栽，便移官去未曾开。年年忆著成离恨，只托春风管勾来。除理政办学，范仲淹在空闲之余寄情山水，鄱阳遗墨俯拾皆是。一日，他慕名来到瓢里山，山的右手边有个村庄叫黄溪村（今鄱阳白沙洲乡内青村），村前有一个渡口，叫黄溪渡口。瓢里山也被称为黄溪山，也作“小南海”。范仲淹曾站在黄溪渡口，面对如此美景，不由感慨万千，赞叹“真乃人间仙境”，并赋诗一首：黄溪渡口看黄溪，忆想当年试水时。忽被南方风吹出，化为岩石镇湖眉。随即弃舟上岸，看见山上绿树婆娑，花果成行。这位忧国忧民的大文豪心动了。他忘却了受贬来饶的郁闷心情，挥毫题下“小南海”三字，并为庙堂写了一副楹联：福地飞来小南海，禅心静到大西天。
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