橡树 | 唐山“虐殴女性事件”的思考：刻不容缓完善“见义勇为”和“正当防卫”的法律定义与条款……
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昨天，我的一篇相关黄显声与义勇军抗战主题的文章被“违章删除”，心情欠佳。反手刷屏，又屡屡目睹6月10日唐山的“耍酒疯”群男狂殴几位弱女子的暴虐场面以及相关评论，心情愤懑沉落，全无心情读书写作。
这夜，失眠，漆黑。
吁叹憋在胸臆，心情确实欠佳。
晨起，我翻阅手机，看到诸多媒体、自媒体作者们跟进唐山群男狂殴几位弱女子事件，网络群情愤慨，到处都是正气凛然的相关文章、视频、音频。
不过仔细看了源源不断出现的、跟进这个事件的许多文章、视频、音频，却发现基本可以将之分成四类：
第一类，群情激奋声讨唐山群男狂殴几位弱女子案为人渣失格、人心不古，民风破败、治安极差等等。
这类呼声最高，人数最多，情绪最为朴素。
几位弱女子相约宵夜吃烧烤，居然在公共场所就惨遭唐山群男“耍酒疯”而疯狂围攻、虐殴，目睹案发视频，人人只要能够想起自己家有妻儿老小，就难免感同身受。
群情激奋在所难免。
不过，网络声音往往位于媒体声音的最底层，人们对“嫌犯”的愤怒、声讨，显然更大程度仅仅限于人们对这个事件的一种情感宣泄。
据央视新闻2022年6月11日14:54时消息，河北唐山烧烤店打人案件最后一名外省籍涉案人员，已在江苏被抓获。目前，唐山打人事件9人全部落网。
其二，一些自媒体营销“高手”适时抢点，抢跑道德高地，不断假设自己在场，又将如何挺身而出，伸张正义，见义勇为……又或者在网络社交平台那些约人放话要去“唐山吃烧烤”，抵制“某某”的经营体等等的网红。
其中，“视频”自媒体“网红”呼声最高。
不过，这类呼声纵算道德旗帜飞舞，却无法掩映“盈利目的”。
其三，零星的、理性的朋友则提出，鉴于法律对“见义勇为”和“正当防卫”定义模糊，使得人们如果实践“见义勇为”或“正当防卫”，必然面对具体的“正义”与“犯罪”的“对冲”的高风险问题。
于是，人们纵算遇到这类危急事件，瞻前顾后，束手无策，最后还是只得闪身躲避……
《新京报》在今天的报道文章《唐山暴力事件”报警女生：报警是我唯一能做的事》里，即有目击者“小文”对事件经过的陈述。
其中，她说起：
“几次想上前帮忙，都被朋友拉住。她说，这也成了她后悔的一件事。
昨晚事件引爆网络，她一夜未睡，一直问自己，除了报警为什么没有上去帮一下女孩？但是她又清楚地知道，就算自己上去，也只有挨打的份。
报警是她唯一能做的事”。
（黑字为《新京报》引文）
在这个环境下，守法的人们顾忌重重，观望不前，使得很多“坏人”就这样被“娇惯”出来了。
同样在这个环境下，很多抢跑道德高地的自媒体“网红”，则学会了“蹭流”，学会了“吹牛”。
——其实，从法律和理性的视角去看，这个“环境”与人渣失格、人心不古，民风破败、治安极差等等并没有必然的因果关系。
那么，法律对“见义勇为”和“正当防卫”定义，又无可能参考警察法修订草案增设用枪规定那样，予以明确、清晰、完善呢？
假设，有这样的法律撑腰，无论我，或者你，如遇这样的场面，即可毫不犹豫放手一搏，见义勇为。
否则，你、我也会胆怯。
不是因为胆小怕坏人，而是敬畏法律。
其四，则是今天《光明日报》发文《围殴女性、种地道歉、铁丝锁门：唐山三次热搜背后的共性问题》，对唐山最近半年存在的社会面问题予以拷问。
文章发问，掷地有声：
“围殴女性、种地道歉、铁丝锁门，这三起于一个多月内发生在唐山的社会事件，都是社会治理的失效，都隐喻着“法”的威信在一个地域间的流失，彼此之间已经形成了一个耐人寻味的逻辑链条。
法治建构之慢之难，法治破坏之快之容易，当给疫情下更多执法者、司法者、公共政策制定者以警钟之声”。
（黑字为《光明日报》引文）
朋友们可以在网络查阅这篇文章，这里不做赘述。
我在阅读这篇文章以后感触颇深，一则确实很少有地欣赏主流媒体的文章，欣赏这位体制内作者。二则想起解决唐山三上热搜的“围殴女性、种地道歉、铁丝锁门”问题，并不复杂：
亡羊补牢，法律对“见义勇为”和“正当防卫”予以明确、清晰的定义。
有了法治的环境，法律的保护，无论警察、平民，人们每遇各类侵权、侵犯、犯罪，均能在没有后顾之忧的情况下，合法实践“见义勇为”和“正当防卫”。
于是，“见义勇为”和“正当防卫”必然渐成风气。
如此风气渐成，如唐山之大，如燕赵男人传统血气，如目睹群男“耍酒疯”围攻、虐殴几位弱女子，焉能不会有勇士挺身而出，见义勇为？
其实，出了问题，我们不仅需要愤怒，需要处理问题和善后问题，更需要理性思考，尝试寻找尽量可以杜绝问题发生的方法。
希望唐山这几位女孩子的热血和无数民众的愤怒，能够推动法律相关“见义勇为”和“正当防卫”的定义和条款的清晰、明确、完善、健全。
愿敬法守法的我们，能够得到法律庇护，践行“见义勇为”和“正当防卫”。
以文为生，随意而为，鸣谢支持。
2022年6月11日20时
橡树笔于广都铭贤堂。