查看原文
其他

控制审美才是真正的畸形

明白知识er 明白知识 2021-12-25

 将「明白知识」设置星标 
 第一时间接收最新文章 

今天(8月27日),《光明日报》刊发了一篇文章,标题为《「娘炮形象」等畸形审美必须遏制》。

◆ 《「娘炮形象」等畸形审美必须遏制》全文。
图片来源:光明日报

标题是一篇文章的提要,观标题便可知一篇文章的核心观点与内容。

而这篇文章短短十三字的标题,就直接将「娘炮形象」与「畸形审美」相关联,认为它们是包含与被包含的关系,「娘炮形象」乃是「畸形审美」的一种。

◆ 娘炮,一般指在行为、习惯特别是相貌上比较女性化的男性,是一个带有贬义性和一定歧视色彩的形容词。
图片来源:搜狐

问题在于,「娘炮形象是畸形审美」这种观点从何而来?

世界上的人有高有矮、有胖有瘦、有黑有白,有力能扛鼎的男性,也有白皙俊美的男性,有肌肉健壮的女性,也有弱柳扶风的女性,凭何认为哪一种肤色身材,哪一种样貌形象就是好的或是不好的?

认为某种性别就该被贴上固定的标签,比如男性必须「阳刚」,女性必须「柔美」,是一种典型的「性别刻板印象」。

更何况,「娘炮」这一词汇的使用,看似是在贬低一部分男性的形象,其实把「」用作贬义词,更是在歧视和贬低女性,因为使用这种词汇,前提便默认了「具有女性特质」是不好的。

◆ 近年来对于明星形象的讨论很多,特别是对于所谓的「小鲜肉」。2018年,人民日报官方微博发文称:「我们不认同『娘炮』『不男不女』等带贬损性的说法,但也呼唤在青少年中有着广泛影响的明星们,呈现更加积极、向上的形象。」

图片来源:搜狐


那么,这篇文章又为何秉持这种观点呢?

原因可能与近期娱乐圈频频爆出的负面新闻有关。文章在开头就表示:

「近年来,『娘炮形象』在影视界和娱乐圈愈演愈烈,成为一种社会问题。所谓『油头粉面A4腰,矫揉造作兰花指』,一些举止忸怩作态、喜欢撒娇卖萌的『小鲜肉』,经由影视制作机构和经纪公司商业包装和市场运作,成为许多青少年的偶像。而其中有些人因人品艺德不佳,频频爆出负面新闻,触碰道德底线,甚至踩踏法律红线,不仅为大众所唾弃,甚或身陷囹圄。」

简单来说,文章认为部分所谓的「娘炮偶像」经由商业包装出名,在出名后却德行有亏,甚至违法犯罪,没有给喜爱他们的青少年树立一个好榜样。

可这些与他们的外形是否「娘炮」有什么关系?

某些明星有违反道德与法律之举,这是他们个人的行为与品德问题,是他们「人品艺德不佳」,怎么能让他们是何种相貌来背锅?

若是某些成天去健身房举铁的肌肉男性触碰道德底线,踩踏法律红线后,也要质疑他们是由于身材太过雄壮而导致犯罪吗?

至于文中说「娘炮形象」的起源之语,更让人啼笑皆非:

「『娘炮形象』发端于某些娱乐节目和影视作品。日韩明星中的『花美男』形象,成为一些中国艺人效仿的对象,他们打着『做自己』的旗号,在节目、剧作、社交媒体上展示所谓的独特个性和审美,并通过媒体宣传和商业运作进一步包装美化。部分影视剧的创作者在挑选演员时,不论什么题材与剧情,也不顾角色匹配度、演技、艺德等,主演只选容貌艳丽的所谓『花美男』。」

「娘炮形象」即所谓的「花美男」,特点是「容貌艳丽」,文章说其起源于日韩明星。

◆ 中国互联网中,一般提到「花美男」形象,首先联想到的就是韩流明星。

图片来源:新浪


对此,九泉之下的某些魏晋名士,大概会跳着脚地表示不认同。

西晋时期有大帅哥潘岳,世人皆知「貌比潘安」是形容一位男性英俊,那潘安长得什么样子?

◆ 潘岳(247-300),即潘安,字安仁,荥阳郡中牟县(今河南省中牟县)人,西晋时期文学家,善诗赋,诗与陆机并称为「潘陆」。图为河南省中牟县的潘安雕像。

图片来源:搜狐

《世说新语·容止》说他:

「妙有姿容,好神情。少时挟弹出洛阳道,妇人遇者,莫不连手共萦之。」

南朝梁学者刘孝标注引《语林》,形容他:

「安仁至美,每行,老妪以果掷之满车。」

妙有姿容」、「至美」,这样的词汇形容一位男性,不就是所谓「花美男」的形象吗?

另一位西晋时期大帅哥卫玠(286-312),《晋书·卫玠传》说他:

「总角乘羊车入市,见者皆以为玉人,观之者倾都。」
「及长,好言玄理。其后多病体羸,母恒禁其语。」

卫阶的舅舅王济,本人相貌也很俊朗,但见到卫阶后,感叹道:

「珠玉在侧,觉我形秽。」
「与玠同游,冏若明珠之在侧,朗然照人。」
◆ 卫玠(286-312),字叔宝,小字虎,河东郡安邑县(今山西夏县)人,继何晏、王弼之后的著名清谈名士和玄学家,官至太子洗马。永嘉六年(312年),卫玠去世,时年二十七岁。图为今人所绘的卫玠形象。

图片来源:新浪


「玉人」、「珠玉」、「明珠」这些形容词说明卫玠的相貌必定白皙而干净,光彩照人,可他同时又体弱多病。

不妨想想,这样的人应当是一个什么样的形象?除了所谓「花美男」之外,不会有别的答案。

故而,所谓的「花美男」形象,根本就不是什么外来文化,而是中国自古就有的,流传上千年的传统男性形象之一种,与那种「赳赳武夫」的形象性质上并无差别。

那么,魏晋时期的人们是如何看待此种形象的男性呢?

上述引文已经说得很清楚了,当然是疯狂追星。

潘安因为太帅,乘车出门时连老太太都迷倒了,拿着水果就往潘安的车上仍,最后满满一车水果,遂有成语「掷果盈车」。

卫玠更甚,他之所以二十余岁就早夭,主要就是因为长得太帅。《晋书·卫玠传》记载:

「京师人士闻其姿容,观者如堵。玠劳疾遂甚,永嘉六年卒,时年二十七,时人谓玠被看杀。」

京城里的人都听说卫玠贼帅,于是争相来看他到底生得什么样,观看之人多得如同一堵墙。卫玠身体本就不好,由此疲于应付,更加辛劳,终于一病不起,死于二十七岁。

当时的人都说卫玠被人给「看死」了,由此还出现了一个成语,是为「看杀卫玠」,用来形容一个人广受爱慕。

可见魏晋时期,这类长相的人已颇受欣赏和追捧。

◆ 魏晋时期,还有一个与潘安、卫玠相似的人是何晏,有典故「傅粉何郎」。《世说新语·容止》中说:「何平叔美姿仪,面至白,魏明帝疑其傅粉。正夏月,与热汤饼。既噉,大汗出,以朱衣自拭,色转皎然。」此言是说,何晏容貌俊美,且喜修饰打扮,面容细腻洁白,因此魏明帝怀疑他脸上搽了一层厚厚的白粉,于是准备试试他。夏天某日,魏明帝让人把他找来,赏赐他热汤面吃。何晏一会儿便吃得大汗淋漓,不禁用自己穿的衣服擦汗。可擦完后,不但没有粉掉落,脸色反而更白了。魏明帝才知道,何晏没化妆,是真的白。图为电视剧《虎啸龙吟》中的何晏。

图片来源:豆瓣


当然,那时候人们欣赏的长相不止这一种。

陈寿在《进〈诸葛亮集〉表》中描写诸葛亮的相貌是:

「亮少有逸群之才,英霸之气。身长八尺,容貌甚伟,时人异焉。」

身长八尺,容貌甚伟」,这就与前面的潘安和卫玠的相貌截然不同,身高约一米八八,高大伟岸,诸葛亮周围之人对此是啧啧称奇。

另一个代表是「竹林七贤」之一的嵇康,《晋书·嵇康传》形容他外貌:

「身长七尺八寸,美词气,有风仪,而土木形骸,不自藻饰,人以为龙章凤姿,天质自然。」

嵇康的特点是「土木形骸,不自藻饰」、「天质自然」,高大清瘦、气质超然而不拘小节,不是「花美男」类型的帅,却为当时人所称道。

这些人各有各的特点,时人也能够欣赏和包容他们不同样貌的风姿。

可一千七百多年后的今天,居然有文章能大肆宣扬「娘炮形象是畸形审美」,在审美多元上尚不如魏晋古人,可谓是越活越回去,实在可叹可笑。

明星出现负面新闻,或者作品质量不佳,应该就事论事,批判其私德和艺德,而不是攻击与此毫无关系的审美。

◆ 通读文章会发现,文章抨击的另一要点是当下娱乐圈存在的种种乱象。但「娘炮形象」实在是太过引人注目,就像是靶子一样被高高举了起来,背上了全部的锅。这种方式会对「娘炮」这种本来很正常的形象进行污名化,使人们对其产生异样看法,这对于审美的自由和多元殊为不利。

图片来源:网易


既然「花美男」形象自古有之,那么,文中所谓的效仿日韩是否全无根据呢?

其实,我们现在印象中偶像明星的形象,确实在一定程度上受到日韩影响,并且有一种追求「白幼瘦」的倾向。形成这种情况,可能有以下几方面原因:

(1)「花美男」形象的流行,被视作女权或女性文化繁荣的象征,女性在审美中掌握了更多的话语权,可以追求像漫画般理想化的男性形象,同时被凝视和评头论足的对象也从女性变为男性;
(2)由于「白幼瘦」形象容易激发女性的母爱和保护欲,从而吸引更多女性粉丝,因此部分偶像会刻意追求这种形象;
(3)日韩和国内的偶像都以舞台表演为主,而在舞台上由于打光,偶像常常会带有厚重的妆容,再加上后期修图和滤镜,呈现在照片和视频中可能会导致过于夸张的效果;
(4)日韩偶像明星普遍存在低龄化现象,往往还未成年便成为偶像,在这种情况下,偶像本身的性别特征可能尚未发育完全,长相也往往偏向「白幼瘦」。

然而,这是否意味着这种审美是东亚特有的,或者是畸形的呢?

如果从韩流明星在世界范围内受到热捧的程度来看,显然不是的。在东亚之外的欧洲、拉美、非洲等地区,韩流明星都有相当多的拥趸,当地人也对他们的打扮和形象接受良好。

◆ 2016年在法国举办的KCON韩流演唱会座无虚席,来自欧洲各国的粉丝到场观看。

图片来源:korea.net


对于「花美男」或者所谓「娘炮形象」的热衷,古今中外都不罕见。因而,这可以说是人类天性使然,不过是人性对于美的众多追求之一,既不畸形,也不病态。

事实上,从来不存在哪一种形象是所谓畸形的,也不存在所谓的畸形审美。这就如德国诗人歌德所言:

「美其实是一种本原现象,它本身固然从来不出现,但它反映在创造精神的无数不同的表现中,都是可以目睹的,它和自然一样丰富多彩。」

所谓「娘炮形象」,其实只是多元审美观中的一种而已,和其他的诸多形象一样,都值得人们的尊重。

你当然可以不喜欢「娘炮形象」,那别人也可能不喜欢「爹味十足」。

甲之熊掌,乙之砒霜。当我们都能接受自己的审美不是唯一正确的审美时,我们便能尝试着去包容和理解他人。

当审美和观念足够自由和多元,我们都能以自己最真实的状态生活,而不必担心被世俗眼光所批判。

认为娘炮形象是畸形审美,意图控制审美的想法和行为才是一种真正的畸形。

因为这种形象不符合主流价值,就试图抹杀其存在的合理性,并强加单一的伦理秩序,这才是更值得人们警惕的。

▽更多精彩内容▽

来知鸦APP

跟随国内300+位一流名师

学习人文、社科、自然科学方面的知识

新用户注册下载

更可享受7天免费学习

转载文章 | 后台留言「转载
商务合作 | 后台留言「商务
点击下方视频关注我们的视频号
收看更多名师精彩视频
别忘了点击「在看」,获取最新推送👇
: . Video Mini Program Like ,轻点两下取消赞 Wow ,轻点两下取消在看

您可能也对以下帖子感兴趣

文章有问题?点此查看未经处理的缓存