肯·普克（Ken Pucker）分析了时尚界在气候危机中的作用，以及仍然和盈利挂钩的企业如何致力于宣传循环经济，他的见解让人耳目一新。像帕克这样的可持续发展专家和企业专业人士已经开始严肃审视线性商业模式。尽管这一点值得称赞，他们仍然忽视了这样一个长期存在的生态系统，它由黑人、棕色人种和原住民对于循环的看法和行动构成。

作为一名拥有超过15年的独立研究者和非传统教育者经验的黑人女性，我一直倡导可持续发展的范式转变，以去殖民化的思想和实践为其中心。目前，在可持续性的话语（discourse）和实践中，每个主要方面都是以白人为中心的。普克这样的批评没有考虑到白人至上主义和殖民化——持续几个世纪的奴隶制度建基于全球资本主义经济下，对原住民土地及其资源的掠夺，以及对黑人和棕色人种知识产权的持续剥削——是如何影响循环经济的努力的。

从警示着灾难的碳排放报告到日益频繁的极端天气，气候灾难带来了互相交错的破坏，这本应该迫使我们去解决造成这些现象的根源，即盘根错节的殖民化、种族主义和资本主义。然而相反地，可持续发展的领导者们却专注于调整这棵树的茎、枝和叶，而不是解决这株具有极强侵略性植物下，时尚产业中的殖民体系和资本主义养分。

例如，可持续发展专家持续呼吁建立透明的供应链。但是批评企业的供应链，驳斥那些机械性认同脱碳策略的环境报告，以及取消没有提供标准化指标的问责工具（如认证证书），这些都是在捡软柿子。这些批评已经变得多余，而且可以说，对于如何开展业务或保护环境没有带来任何重大改善。我把这种选择性关注次要气候因素及其影响的行为称为 "殖民气候危机"，并且我认为，它是我们实现循环经济的最大障碍。

在我们仔细审视殖民化并建立一个以被种族边缘化人群的知识产权和专业知识为基础的分析框架之前，循环经济的努力将继续陷入困境。正如我在即将出版的关于黑人文化可持续性一书中所写的那样，这一框架必须考虑到殖民主义、反黑人种族主义和环境种族主义的系统性影响，它也必须纳入奴隶制度下黑人和非裔-原住民后裔的生态修复。

时尚界人士在解决气候危机的根本原因并制定解决方案时，可以从提出以下问题开始：

· 在殖民（时代）之前，再生织物工业和纺织技术是什么样子的？

· 跨大西洋的三角奴隶贸易如何为 "棉花繁荣 "提供资金，并催生出今天价值数十亿美元的时尚产业？

· 资本主义、欧洲扩张主义和工业革命是如何引发和促成黑人农业、纺织劳工和知识产权方面的资源耗损、浪费和废弃？

· 是什么因素使资源枯竭和劳动力剥削通过土地开采和剥夺以及驱逐原住民的实践持续存在？

· 反黑人情绪是如何影响关于可持续性的话语体系的？

· 谁在创建用于评估可持续性的测量标准和分析框架？

· 生态修复对于扭转殖民气候危机有何重要意义？

· 谁是创造可持续发展框架的黑人和原住民先锋？我们如何将他们的实践和想法公平地纳入更广泛的领域？

这些问题涉及我眼中维持当前殖民化系统的三大支柱：政策（控制准入）；教育（控制信息）；以及营销（控制认知）。这些问题还要求每个人评估他们的知识来源和知识网络，解除其可持续工作中的以白人中心。只有通过研究、投资、学习和公正地以黑人、棕色人种和原住民的知识和实践为中心，我们的可持续性工作才能产生深刻的影响。我们必须对循环经济去殖民化，以使我们的集体心态和力量态势发生转变。