文 / 野芦苇（渡过八周正念幸福营学员）
图 / 张进（图为正念导师Andy在渡过线下营带领正念）第一次接触正念是2020年，我在与一场公益活动时，知道了“正念”的概念，并初步体验正念。“正念”，是指“不带批判、有意识地去觉察当下（身体和内心）”，经过多年宣传，已得到心理学界越来越多的重视和运用。经过持续几周，固定时间、仪式化的冥想后，我意外感受到了宁静，意犹未尽的我，报名参加了一期“渡过”平台组织的，线上正念八周训练营。
练习主要有正念冥想、正念瑜珈、身体扫描、自我关爱、与困难相处、正念行走、感恩练习，并记录愉悦事件、压力事件等。每一周有具体的主题和侧重，核心是练习、练心、再练习。无论你以什么姿态，站着、坐着、躺着，融入生活的方方面面，练习看似都以呼吸为主，最简单动作的重复训练。而“正念”背后却涵盖了来自中国古老的智慧，有佛家的慈悲心，老子、庄子的无为之道，还有哲学、心理学、社会学、神经科学等等。午休的身体扫描有意识地听音频练习，中途出现既没睡着又没跟上的情况，想着不要责怪自己，午觉没休息好，扫描没有练习完整，也没什么，顺其自然。心里惯性苛责自己的想法被温和地阻止了。晚上共修，晚进15分钟。跟上时，自己已经很疲惫了，白天的工作和心情都不太顺。正好用来安扶辛苦了一天却不被认可的自己，过去常常遇到同样的困境，现在有了秘密武器可以疗伤。于是，心安理得地闭上眼睛，停下各种念头，以及自己思维的推波助澜，只是观察，不评判。时间很快过去，扫描的每个部分似乎也认真地回应了你的关切。嗯，过去的已经过去。我在此时此刻。两次身体扫描。中午只一会，就睡着了。什么时候音乐停下来也不知道。虽然只是短短的40分钟午休时间。但是因为用身体扫描方式度过，得到了较好的休息。晚上共修，刚开始没集中注意力。中途也是先刻意的跟着音频走，走着走着又睡过去了。有深深地困意，一天的疲乏似乎集中躺在这里了，不知道是不是越放松越能这样心安理得地享受在倦意中沉沉睡去。中间醒过来，又努力找到意识，带它去肩膀，去对辛苦的肩膀说谢谢。如同对小小的脚板说感谢。身体原来有那么多部分，它们都那么友好，默默付出，不求回报。它们共同支持着你，看你忙碌，看你生气，看你如何因忙碌把气洒在它们身上而毫无怨言。每天，花点时间，神圣地和它们相处。看见它们的辛劳，理解它们，致谢它们。嗯，顺便原谅它们背后的自己，要爱自己！“正念所倡导的人生态度，是专注、接纳、信任和耐心，是体验生命本身的富足和美好。”这是我在练习正念时和过去不同的转变。以前会受外界干扰的事物，现在看来都有美好而宁静的一面，如果有等待和焦急的时刻，也不会担心时间白费，去疯狂找事填满，现在可以用来练习正念，和自己相处。我正穿过一场暴风雨，出发时还披着阳光，心情轻快。只是一个桥洞，天空突然电闪雷鸣，暴雨浸盆，雨刮快得要飞了起来，推开入注的水流，大灯小灯防雾应急灯，也慌里慌张地闪烁。和依稀可见前后的车灯，默契地一应一和，像默默地互相鼓舞，都是在风暴中穿行的同路人。深深吸一口气，告诉自己不要怕，轻轻点踩油门控制速度，车轮淌过一浪一浪的积水......
越是惊心动魄，越要镇定自若，否则，人生那么多风浪，怎么过？在练习中，我慢慢学会觉察、认知、接纳、专注，顺其自然。正念大师卡巴金说：“你无法平息海浪，但你可以学会冲浪。”“正念冥想反复练习在面对任何心境时都表现得庄严、宁静、泰然自若——尤其是你在尚未陷入痛苦和混乱境地之前。这样，即使以后遭遇重重压力，情感混乱、你仍旧能够依靠前面打下的坚实根基保持清醒澄明，保持平和之心。但是你必须练习、练习、再练习。”那天，我忽然然明白，有些事，没有那么迫在眉睫。比如，我偷了一个懒，就下雨了，刚好不用给花浇水。
在我三十多岁时，我突然有了白发，像一场早有预谋的雪。在我生命里，经历了最透彻的寒，那段我最奋进、最努力也最低谷的暗黑时光。持续几年的低落状态延变至数月的严重失眠，将我逼近危险的境地，我体味过心灵一点一点接近枯竭的恐惧。当我写下文章记录当时的境况时，文友川美眉留言：“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时，关注自然，走近友情，阅读写作，倾注笔端等等都是自我疗伤的好途径。”读书、会友、陪伴家人、写点文字、给孩子上公益课，每一件都静静滋养着我。这是我从当时的困境走出来的能量，也是我继续走下去的动力。我似乎在40岁之前，就用尽气力干完了该干的事，那些事还必须做，重重复复，直到退休。在我心中，其实已经做过了，做完了，结束了。剩下的时间，我要做自己的事。每个人有两次活的机会，一次为别人，一次为自己。正是那阵过后，老天悄悄告诉我的，我在这个世上，还可以做自己，还可以再活一次。那时，我还没有接触到正念，我读了不少心理学和文学书籍，想让自己走出来。有句话说，你懂得很多道理，但依然过不好一生。是因为，那些道理是别人的，不是你的。我们生活在千万人的城市，我们工作的同事也有上百人，每天和我们直接联系至少十几人，可为什么，每个人都有深深的孤独感？那千千万万人与你并无交集，那成百人终互不了解，十几人只是联系并无联接。我们在彼此的生活出现，走来走去，却不会走进真实的对方。患癌的女儿，早逝的丈夫，中年丧妻，老失独子，兄弟逝去，好友远行，身边真实的悲苦太多，只能视而不见。忙得太具体，累得太抽象，笑得太明显，痛得太隐蔽，有人逐名，高歌猛进，有人随心，诗酒趁兴，孤独被人包围。那时的我，每天带着面具出去，回家后丢盔弃甲，疲惫地躲在自己的世界。“我们常常不顾一切地固守狭隘之见，坚持一己之愿，从而自己羁绊了自己，自己禁锢了自己。”正念的培育，就是“去沉浸到自我中，去生活在此刻，有些时候则是停下来，纯粹地去存在，而不被无止境的行动所裹挟，以至于忘了谁在做这一切，以及为什么去做。它关乎不把念头误作真相，不至于轻易地被卷入到情感的风暴中，这些风暴通常会加剧我们自身和他人的痛苦。”最近，我爱上种花，常常被它们所教育。我养它们以岁月，它们养我以精魂。人趾高气扬地向前，花则不紧不慢地跟着，它们比人更苍老，也会比人更新鲜。现在，“失败、躺平、不求上进”的我，反而内心丰盈、富足、平静，这是我始料不及的。因为，我可以，换得属于我的时间和自由。我们总在反刍过去，焦虑未来。忘了，下刻虚空，此刻即是。忘了，花开自有时。我用它们听音乐看书、摘抄、打字，让思想形成文字，慢慢培养那个不断学习的自己。梭罗的《瓦尔登湖》里说到“现代文明生活中，各种繁琐杂事浩如烟海，一个人要想生存下去，必须得超脱于琐事之狂风暴雨漩涡流沙之外......”他在那里度过两年零两个月宁静的时光，看湖、看山、看水、看云。“谁敢说他在自家门前闲坐半响获得的感悟就一定不如一生忙碌，几乎没有时间体会当下的宁静和美好更值得纪念，更有价值呢。”正念的奠基者一行禅师说，正念是对我们每一个人的邀约，（它）要我们觉醒，但，觉醒这种事情最终要靠我们自己。每个人必须从自我开始启程，穿过山巅、谷底、崎岖、坦途，从无数条道路中，选择一条，返回自我。
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