在“拼爹”的时代，如何做一个好爹？
炁（音气）子上篇原创文章《为什么我们要敬畏“不可抗力”？》，是由最近一起空难事故展开的一个人生话题。这一篇，继续人生的话题，讲在一个“拼爹”的时代，如何做一个好爹。
爱子之心，源于人类的固有属性、源于生物传承的本能。所以，“拼爹”现象，古今中外，其实哪里都有，并非某个国家、某个地域特有。
炁子当年在外企，有一天迎来了大老板。这个大老板其实是买办，米籍华裔。他的爹是当年败逃台湾的国军高级军官，带着他移民到了米国。托改开政策的福，他成了西人在华企业的高管。那天他来公司视察，带着他的儿子。儿子还在米国加州上大学，跨着双肩背，一口的米式英语，不会讲中文。大老板召集骨干开会，会上他没一次正眼瞧过大家，但对挨在身旁的儿子，慈眉善目、笑逐颜开。儿子旁若无人，对大家连声“嗨”都没有，只是问他爹一些自己感兴趣的问题。大家明白了，这次大老板来，无关企业无关管理，只是带儿子来观摩生意场，为其未来铺路。
这位米籍华裔买办，从他父亲到他、再到他的公子，两代人都有“拼爹”的影子。他的公子长大了当爹了，一样会把“拼爹”延续到他的儿女。
说回到现在，说回到我们的社会。
“我爸是李刚”“投胎是门技术活儿”“一个亿的小目标”，是大家熟悉的流行词。这类流行词，反映了在我们社会里，大家对“拼爹”现象的关注。
看人家，给儿子设的小目标是赚一个亿，再看自己，在为儿子将来婚房的首付发愁……千千万万的普通百姓，都有这样的不平、无奈和焦虑。
那又能怎么办呢？
1
有这样一位爹，多年经商，成为一地首富。他一门心思要让几个儿子做官，拼尽自己的资源，把一个儿子推上了市公安局副局长的位子。
这个儿子接着靠自己继续攀爬，一直爬到省委常委、政法委书记的高位。最后，因贪腐被开除党籍和公职。
两代人的努力归零。
反腐电视专题片《零容忍》第一集《不负十四亿》里，有这样一个案例故事。这个儿子叫王立科。
有“拼爹”，就有“坑爹”。我们再看外国的一个故事。
有这样一位爹，是个成功的政客。因为意外车祸丧妻，他格外疼惜两个儿子。大儿子成了人见人夸的好青年，仕途前景比爹还要光明，但是英年早逝。
政客的二儿子，江湖人称“实力坑爹第一人”，又得诨名“五毒教教主”。这个儿子像是投胎来向爹讨债的，吸毒、嫖娼、乱搞男女关系、受贿……让政客颜面扫尽，被世人当做“慈父多败儿”的反面教材。
这个二儿子“坑爹”之最的，是利用他爹的资源，为乌克兰企业谋取利益。作为交换，乌克兰企业给他每月至少5万米元的干薪。
这个爹名声很大，尽人皆知。他就是米国现任总统、“睡王”拜登。他的“坑爹”二儿子，叫亨特·拜登。拜登在当上米国总统之前，就和乌克兰关系密切。他现在煽动起俄乌战争，轻而易举，毫不奇怪。这是另外一个话题，在此略过。
说回王立科、拜登的故事。爹拼了全力，儿子不给力，接不住、续不上，也是徒唤奈何。
问题是，世上大多数的爹，只是出于天性，倾其所有交给儿子，至于儿子给不给力，就不怎么去考虑了。
那当爹的，怎么才让儿子有能力接得住、续得上，青胜于蓝呢？
我们再看几个案例。
2
先看陈独秀，是怎么当爹的。
当年，陈独秀在上海，把两个儿子陈延年、陈乔年接来。兄弟俩到上海，吃了爹的“接风宴”。
“接风宴”上，当爹的在桌上用银元堆了一座小山，指着银元对儿子说：“我的这些钱是用来搞中国革命的，不是给你们吃饭的。我只负责你们的学费，不管你们吃饭。不管你们是卖报纸，还是捡破烂，都不能从我这里拿走一块银元。”
兄弟俩都还没成年，到上海吃完这顿“接风宴”，就被爹逐出了家门，开始自谋生路。
养育未成年的子女，是一般父母想都不用想的本能责任，何况，陈独秀是新文化运动的旗手，收入丰厚，让俩儿衣食无忧，不在话下。
但是，陈独秀却只管俩儿的学费，生活费自己挣去。陈延年就带着弟弟，到码头上扛包，到街上卖杂志卖报。
兄弟俩挣钱养活了自己，还认识了社会，积累了基层百姓的生活经历。两人最后走上职业革命家的道路，并为自己的人生理想献身。
陈独秀如此教子，让陈延年、陈乔年也成为红色大义的义士，永被后世感念敬重。
再看毛教员怎么当爹。
毛教员长子毛岸英，少小和父亲离别，直到1946年从苏联回到父亲身边。毛教员当年因为红色事业而离家，后来爱妻杨开慧被杀害，三个幼子成了孤儿，在上海乞讨流浪。因此，他一直对开慧母子四人深怀愧疚。天可怜见，好不容易盼到长子回来了，看到长子已长大成人，作为爹，怎么高兴、怎么疼惜，天下父母都能感同身受。
而且，毛岸英毕业于苏联伏龙芝军事学院，中尉军衔，参加过二战，曾参加占领柏林的战斗，精通俄语、英语。在当时的延安，属于高级知识分子，是少有的有欧洲战争经历的青年军事人才。
但是，毛教员疼惜长子的方式，是送他在农村去学种地。一般的父母，怎么会舍得让孩子离身，还是去农村吃苦？
秋收过后，毛岸英回到毛教员身边，让爹瞧自己播种、收获的小米。毛教员看着儿子头戴羊肚手巾、一脸黢黑的模样，笑眯眯地说道：“好呀，白胖子变成了黑胖子。”
后来建国了，不得不抗米援朝，毛岸英主动向爹提出，要求上朝鲜战场。当时，米国完全掌控朝鲜战场的制空权，米军可以肆无忌惮地狂轰滥炸，不分前线后方。这就是说，入朝本身，就意味着面临随时阵亡的危险。
毛教员父子都明白这一点，但当爹的，还是答应了儿子的请求。结果我们都知道，毛岸英成了烈士。
毛教员作为领袖，把失子之痛深埋心底。直到他自己去世之后，世人才知道他私藏着儿子的遗物26年。这些情况，炁子在原创文章《作为血肉之躯的普通人，那些红色“疯子”的人生，圆融吗？》里已经讲到。
毛教员当爹，也是让儿子下农村、上战场。
看到这里，有的君子也许会想，案例都是红色团队的啊？
好的，下面我们就看一个蓝色团队的案例。
常凯申家，是如何努力让儿孙“青胜于蓝”的？
常凯申的长子经国，15岁就被送到苏联。在苏联，经国曾被下放劳动，先后当小火车站搬运工人、金矿矿工，后在重型机械厂工作，先后当技工、技师、副厂长兼工厂报纸主编。直到27岁才回国。
回国之后，当爹的让他继续从基层干起，先经营赣南，再抓情报部门，一步一步积累各方面的资源、经验，最后还经过严家淦的过渡，才稳当当地承继大位。虽然，那个大位已不是全中国的最高领导人，而只是一个海岛的岛主而已。
常凯申对经国的栽培，是成功的。但经国自己当了爹，三个儿子却相当“坑爹”。
长子孝文，被隔代亲的爷爷宠爱，整个儿一纨绔子弟，和当今米国“睡王”的儿子亨利有得一比。年纪轻轻的时候，喝酒喝死了。
次子孝武，在爷爷那儿不是长孙，没哥哥得宠。当爹的让他上军校、下基层，历练得差不多，就也把硬核的情报部门给他掌管。没料到，孝勇用力过猛，刺杀江南案败露，断了自己的政治前程，只得远走他乡，从此销声匿迹。
三子蒋孝勇，比起坑爹的两个哥哥，算是靠谱，很受爹的器重。但上军校时，一次夜训伤了脚，伤得非常重，成了个瘸子，只能改到台大读书。毕业后从官企入手进入政界，但此时二哥孝武“江南案”败露，对他打击很大。爹去世后，他就全家移民加拿大，远离了台岛。
总的看常凯申家，他自己当爹，让经国在苏联、回国后长期基层历练，最后稳当接班，成了大器。但经国当爹，又爷爷溺爱的干扰，自己也管教无方，三个儿子都欠缺足够的基层历练，破了三代权力世袭的迷梦。
后来，蒋经国感慨地说，以前理解不了八旗子弟入关几十年就变得堕落不堪，还以为是瞎说，现在算是彻底悟了。
以上，举了陈独秀、毛教员、常凯申三家的例子。因为这三位爹，儿子都有足够的“拼爹”资本，而且举世皆知，讲起来大家也都不陌生。
看出啥门道来了吗？
为解决爹拼了全力、儿子不给力的问题，陈独秀、毛教员、常凯申都超越了一般父母的本能，不让子女“拼爹”坐享其成，而是想办法让子女到基层历练。作为有境界的爹，他们深谙“猛将起于卒伍，宰相始于州牧”的道理。
那谁，也一样经历了长期的基层磨练，担子由轻到重，才练出了一身的治国本领。不说别的，在缺吃少穿的穷乡僻壤，一待就是多少年，这种历练，就算你我百姓，能有多少人舍得让孩子去吃那个苦？
当爹的高境界就是：让子女从基层起步，路自己走，练就自身的本事。
也许有的君子会想，好吧，让子女从基层起步，这个不难做到，可是，就算儿女练出了一身的好本事，自己没有资源人脉、没人提携，也没有上升的机会啊。
是的，到了那个时候，运气因素就凸显出来了。当爹的牛，给子女的帮扶更有力。前文讲了，这是人类乃至动物的本能，很自然。
但是，我们也要看到，人类社会的秩序，从古到今都是金字塔结构，基层人最多，领袖只有一个。无论是爹还是儿，都在这个金字塔内。有太多的自身、客观因素，合力决定了各自在金字塔上的层级。无论在哪一层，都要有颗平常心。就像生在地球，必然要受地球重力一样。
那这不就是宿命论吗？要是这样，努力还有什么意义呢？
是的，这个问题就触及到哲学了。
问题很大，限于篇幅无法展开说清楚。实际上，炁子拟完成的《人生系统管理指南》，专设有一个管理维度，来衡量人的哲学境界。但既然说到了这里，就引用一句经典军旅剧《士兵突击》的名言，权做答案吧——“有意义的事就是好好活，好好活就是有意义的事”。
绕开这个哲学问题，从实际的人类社会看，机遇总是给有准备的人。你没本事，纵然爹给了你一手好牌也无用，就像亨特·拜登、常凯申三个孙子、八旗子弟那样。相反，你有本事，就算没有牛爹，一手烂牌也能让你打好。
君不见，从古到今，平民出身的人杰总是占大多数。陈独秀、毛教员、常凯申都没牛爹可以“拼”。再比如40年改开以来，“名相”朱、温、李，也不是“拼爹”而出的。再看企业界，白手起家的企业家更比比皆是。
再随便举两个西方的例子。拿破仑，是从士兵干起的。默克尔，从基层党务干起。
推而广之，在一个有正常活力的社会，各个领域都必须存在靠自己本事出人头地的通道。哪一天这个通道关闭了，那就意味着这个社会出了大问题。
写到这里，本文要说的主题就说得差不多了，最后按惯例做个小结。
3
第一，“拼爹”现象，在人类社会都存在，差别在于不同时空下，强度不同而已。
第二，对“拼爹”现象，如果你心里很不平，做为一个“爹”，可以有两种选择：
选择一，自己努力。一声不吭，自己努力，成为别人羡慕的牛爹，然后，也享受这种不平、成为不平的制造者。
这是大多数人的本能选择，拼爹。
选择二，儿子努力。一声不吭，让儿子从基层起步历练，凭实力上位，然后，矫正不平现象、成为不平的终结者。
这是陈独秀、毛教员、常凯申们自己的人生选择，也是他们为子女所做的努力——拼己。
两种选择背后，有两种各自不同逻辑。
选择“拼爹”，是顺应本能，但你自己能到多牛、自己的资源子女能否承接得住，天知道。
选择“拼己”，是不管自己牛不牛，重点让子女牛起来。因为爹的人生，不能替代儿女的人生。你管得了一时，管不了一生。
在“拼爹”的时代，要做一个好爹，应该优先授子以“渔”，再说授子以“鱼”。
也就是说，在“拼爹”“拼己”之间，“拼己”更重要。天行健，君子以自强不息。
“拼爹”的最高境界，是不“拼爹”。
4
大道相通。最后再放眼一下世界，看看不同社会形态的人才产生机制。
炁子简略分为三类。
第一类已不多见，纯粹“拼爹”的社会。比如子承父位——父辈的王位、爵位等等。
第二类多见，就是明面上“不拼爹”的社会。走米西方皿煮嗞油模式的，大都属于这类。这种社会，把“拼爹”挪到了幕后，票选出来的人，可能老朽昏聩，也可能嘴上没毛。
第三类也少见，就是机制性地“拼己”社会。
这种机制重视基层锤炼，系统地培养、选拔、考评潜在人选。每个学生要接受军训，每个青年干部要到基层锻炼。有志从政者，得从村官起步，担子由轻到重，在多个地区、多个岗位逐级反复锤炼考察，在这个过程中逐级选拔淘汰，最终胜出者，一定是可不负重任的顶尖人才。
猛将起于卒伍，宰相始于州牧。
这三类社会，你觉得哪个更健康、更有活力？
再把“拼爹”的话题，延伸到生二胎三胎的事。
现在国家放开了二胎三胎，但很多年轻人还是不敢生，怕啥？自己这条件不行、那条件不好，保证不了养育质量，不敢生。
看完了本文，请有缘的君子再考虑一下，野生、放养，未见得就是坏事。经风沐雨的海燕，比安逸舒适的金丝鸟，生命力更旺盛。所以老话说，有苗自然长，儿孙自有儿孙福。
地球是圆的，世界是公平的，出生于怎样的原生家庭，没有绝对的利弊。
各种问题归根到底，是思维的问题——是孤立静止地思维、还是联系发展地思维？（完）
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