藏识 | 赞僧功德 ——从电视剧《清平乐》谈起
最近，随着古装电视剧《清平乐》的热播，引发了大家对剧中主人公—宋仁宗的关注。历史上的宋仁宗名赵祯，他身世离奇，是宋朝第四位皇帝，也是宋代在位时间最久的皇帝。
宋仁宗在位期间，任用范仲淹等贤臣，励精图治，社会经济繁荣，科学技术和文化也得到了很大的发展。史家将其统治时期概括为“仁宗盛治”。
宋仁宗继承祖制，尊奉佛教。天圣六年(1028年)，御制《三宝赞》，赐予宰辅及译经院，号召宰相大臣崇佛敬僧。仁宗非常注重传法译经，曾御制《天竺字源序》，赐予译经院。《天竺字源》以华梵对翻而成，是我国声明之学的开端。
为了加强译经力量，仁宗还请宰相文彦博、章得象兼译经润文使。由于仁宗重视译经事业，优待梵僧，使印度贡梵经僧达八十人之多，去印度取经者有一百三十八人，取回梵本1428，译成564卷。这是继唐代以来我国译经事业的又一发展时期。《清凉山志》记叙：“自太宗至仁宗三代圣主，眷想灵峰，流光五顶，天书玉札，凡三百八十轴。恢隆佛化，照曜林薮。清凉之兴，于时为盛”。
宋仁宗作为一名帝王，他写过一篇《赞僧赋》，并流传至今。在赋中，他表达了对出家生活的艳羡和对僧人的倾慕。
《宋仁宗赞僧赋》
夫世间最贵者，莫如舍俗出家。若得为僧，便受人天供养。作如来之弟子，为先圣之宗亲。出入于金门之下，行藏于宝殿之中。
白鹿衔花，青猿献果。
春听莺啼鸟语，妙乐天机；
夏闻蝉噪高林，岂知炎热；
秋睹清风明月，星灿光耀；
冬观雪岭山川，蒲团暖坐。
任他波涛浪起，振锡杖以腾空。
假饶十大魔军，闻名而归正道。
板响云堂赴供。钟鸣上殿讽经。
般般如意，种种现成。
生存为人天之师，末后定归于圣果矣。偈曰：
空王佛弟子，如来亲眷属。
身穿百纳衣，口吃千种粟。
夜坐无畏床，朝睹弥陀佛。
朕若得如此，千足与万足。
《赞僧赋》的产生，固然和两宋始终面临外敌觊觎而不得不对宗教相对宽容的政治环境不无关系。但在一定程度上更是一个帝王对“僧宝”崇敬之情的自然流露。
纵观中国历史，中国僧侣的命运往往随着统治阶层“崇佛”或“灭佛”的历史波澜而沉浮，但在广大信众的心里，僧人们所象征的僧宝始终不变，人们对僧宝的崇敬也始终如一。
在浩瀚如海的佛教经典中，关于颂扬僧宝功德的论述不胜枚举，如在《随念三宝经》中，对僧宝功德概述为：
僧者，谓：正行、应理行、质直行、和敬行，所应礼敬，所应合掌。清净功德，净诸信施。所应惠施，普应惠施。
《阿含经》云：
我末法中出家人，志求菩提微妙果，
于浊苦恶世界中，常在如来清净众。
僧中或有求四果，或以证果在僧中，
此等八辈诸上人，和合僧中常不断。
或有深广学智慧，或有息虑习诸禅，
并皆集在僧众中，犹如百川归大海，
殊胜妙宝大德僧，长养众生功德种，
能予人天胜果者，无过佛法僧宝众。
《赞僧功德经》云：
佛日灭没虽久远，僧宝连晖传法灯；
犹如龙王降甘雨，大地萌芽普洽润。
和合僧宝亦如是，雨於如来妙法雨；
滋润枯渴诸群生，长养善芽功德种。
於多劫中宿植田，得为如来弟子众；
处在贤圣法海中，饮妙解脱甘露味。
传持世尊末代教，流化十方诸国土；
利益一切诸众生，令佛法轮恒不绝。
佛教的种种经典，都分别从不同方面和层次指明：僧宝了悟甚深法性，世间无论何人，皆应对僧宝合十顶礼，表示恭敬。因为只有仰赖僧伽，才能引导众生趣入解脱。供养僧众，能令有情培植善根，增上福报，即称其为净诸信施。
三宝之中，虽以佛宝为最珍贵、法宝为最殊胜，却以僧宝的地位最重要。佛陀灭度之后，佛教的道场，要由僧宝来住持，佛教的经典，要有僧宝来保存，佛教的文化，要由僧宝来传播，佛教的信徒，要由僧宝来接引。
佛陀在世时，佛弟子以佛为中心；佛陀灭度后，佛教则更重僧宝。所以，现世信仰佛教，应该以僧宝为归依。恭敬三宝，也应该以僧宝为着眼。
三宝为一体，皈依佛、皈依法而不皈依僧，便不成为皈依。真正的皈依，必须是虔诚的相信三宝，而不是一二宝。僧宝功德无量无边。依靠僧宝所植善根，乃至轮回未尽，直至最终证悟成佛，都永无枯竭。所以我们应如理如法皈依僧宝、随念僧宝，所获利益必然无量无边。
《华严经》海会圣贤赞
华严海会，十圣三贤，
华台宝座拥诸天，
法界广无边，助佛宏宣，
陆地绽金莲。
农历庚子闰四月十五（公历2020年6月6日）杭州灵隐寺药师殿启建“结夏安居·共修华严”。僧众恭诵《大方广佛华严经》，以此诵经功德，祈愿世界和平，国泰民安，风调雨顺。
诵读《华严经》于庚子农历闰四月十五开始，至七月十五结束（公历6月6日——9月2日）。“共修华严”随喜植福在线登记正在进行。
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撰稿 | 慧琳
编辑 | 妙莲
视频 | 榭融
图片｜一叶等
责编｜慧容
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