每日一偈｜《普门品》——能伏灾风火，普明照世间

偈颂

无垢清净光，慧日破诸暗。

能伏灾风火，普明照世间。

这一段的偈文，是显示菩萨妙智化他的功德，是属于“孤起颂”。因为菩萨的智慧，能破众生的痴暗，能灭众生的灾难，即“破惑灭灾”。

无垢清净光：

无垢是没有垢秽。观音菩萨修习真空观而破见思烦恼，修清净观而破尘沙烦恼，修广大智慧观而破无明烦恼，所有烦恼垢秽都没有了，所以叫做“无垢”。

“清净光”是清净的光明。菩萨由修三观，而断除了一切烦恼，内心纯洁清净，所以就显出自性清净的智慧光明了，所以叫做“清净光”。

慧日破诸暗：

“慧日”是智慧日。菩萨的无垢清净光，就是大圆镜的大智慧光明，这智慧光明的照耀，犹如太阳在天空，放出光明一样，所以叫做“慧日”。

“破诸暗”是破除种种的黑暗。这黑暗是指众生无知的烦恼，众生从无始劫来，受无明烦恼的盖覆，心地失去了光明，犹如黑暗的天空一样。菩萨的智慧光，不但能破自己的烦恼，也能破众生的烦恼。

▲王羲之集字《普门品》

能伏灾风火：

“灾”是总指众生的一切灾难，“风火”是别指众生的“风灾”和“火灾”。菩萨的慧日，不但能破众生的烦恼，同时也能消灭众生的风火等一切灾难。

众生外来的灾难痛苦，都是由内在的烦恼，驱使身口造作恶业而招感的。菩萨的慧日，既能破除众生的烦恼，则因灭故果灭，三灾、七难等苦果，自然会消灭。

普明照世间：

“普明”是普遍的光明，菩萨放出了很大的光明，而能普遍的照耀世间。观音菩萨的智慧，是从法性真理所发的。法性遍一切处，所以从法性所发的智慧光明，也能普遍。其所照的世间，不但是六道凡夫的凡圣同居世间，而是二乘的方便土世间，和菩萨的实报庄严土世间，也都能够照耀。

▲王羲之集字《普门品》

众生的真心，本来清净无垢，如明镜之光洁，如杲日之当空，故六祖说“本来无一物”。可惜众生被贪嗔痴等烦恼所障蔽，遮盖了自己的本来面目，如明镜蒙上了尘垢，失却其本来之光洁明净。

观世音菩萨五观齐修，三惑净尽，转八识成为四智，把心地的烦恼垢秽洗刷净尽，达到不生不灭、究竟清净的境界。所谓：净极光通，如尘去镜明，垢尽光现；内外洞彻光明，犹如玻璃之通达无碍，是为无垢清净光。这无垢清净光，即是大圆镜智的大智慧光，其慧光照耀，犹如杲日丽天，能破一切黑暗，因名慧日。

慧日如菩萨的智光，诸暗如众生烦恼之黑暗。菩萨以真空观，证一切智光，来破众生见思烦恼的黑暗；以清净观，证道种智光，破众生尘沙烦恼的黑暗；以广大智慧观，证一切种智光，来破众生无明烦恼的黑暗。

众生外来的灾难与苦恼，俱由内在的烦恼作业而招致，现在，内在的烦恼暗蔽，既为菩萨的慧日所破除，内灭苦因，外则能降伏三灾七难等苦果，至时，一切灾风火，自然消灭于无形中。

菩萨以一切智的慧日，放真空的光明，普照六凡同居土世间；以道种智的慧日，放妙有的光明，普照二乘方便土世间；以一切种智光的慧日，放中道的光明，普照菩萨实报土世间。

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