人生百年，日居其半，夜居其半。床榻是夜间的安眠之所，也是寄情思乡之地。李白诗曰：“床前明月光，疑是地上霜。”夜月，虫鸣，诗人思乡。南床北炕，中华民族数千年来生生不息。精美的古代床榻体现了中国文化的幸福观与人生观。床榻上雕刻、彩绘的，无不是情感与人生价值观的表现，有司马相如与卓文君的爱情长歌“凤求凰”，有张生与崔莺莺的“待月西厢”。雕床绣帐，无不表观了东方床文化对美好幸福生活的追求与向往。讲座主题：坐卧安寝

错银铜双翼神兽的“错”是什么意思？汉代许慎编的《说文解字》的大字典：“错，金涂也，从金昔声”错金银工艺最早出现于春秋中晚期指的是在青铜等金属器表面镶嵌金银丝或金银片的工艺战国至西汉时期是其发展的第一个高峰战国中山国墓葬中出土的错金银器造型独特、纹饰绚丽是中国古代错金银器的杰出代表错银铜双翼神兽战国时期（公元前475年-前221年）长40厘米，高24厘米中山王墓出土王墓共发现有两对四件双翼神兽，形制、尺寸、重量、纹饰基本相同。腹部有铭文“十四祀，右使库，啬夫郭，工庎”，表明制作时间、制器机构、管理人员和制作工匠等信息。神兽怒目圆睁，长舌直伸，獠牙外露，圆颈挺立、昂首向一侧。前胸宽阔，两肋间生出长翼直指天空，臀部隆起、后尾斜挺、四肢弓曲，显得十分矫健，造型充满张力。此外，本展品还体现了战国时期精湛的错银工艺。神兽的口、眼、耳、鼻、羽毛等处均错有银线纹，它身上装饰有变化的错银卷云纹，其背部饰有蜷曲于云中的错银鸟纹。错金银虎噬鹿屏风座错金银四龙四凤铜方案座王墓出土器物错金银铜四角接扣战国时期（公元前475年-前221年）通长10.7厘米中山王墓出土共出土4件，此为其二。为方木框的四角相接处的铜构件。由两个部件组合，组合后呈矩尺形。短边框部分整个透空，一端接木框，一端与另一部件对合。此部分器身纹饰为错金银二龙蟠绕，于上面金银二龙首相连呈一兽面。长边框部分一端有銎口、可接合木框的长边，一端不透。器身饰有错金银四龙蟠绕纠结，上下两面呈金银二龙相对之状，顶面有一飞舞的金凤，于上两角的一面各刻有“上”字为记。铜铺首战国时期（公元前475年-前221年）兽面宽15.46厘米中山王墓出土王棺上的八个大铺首之一，铺首兽面衔环，额中部有虺纹，双角内弯。铺首后有长榫，便于嵌入棺板。陶筒瓦及瓦钉饰战国时期（公元前475年-前221年）筒瓦长90厘米，瓦钉饰高42厘米中山王墓出土陵墓享堂建筑材料，半圆筒形，内面平素无纹，外面饰绳纹，瓦的前端有圆形瓦当，后背部有方形钉孔，上面安插有瓦钉。瓦钉呈花叶状，叶部为钉帽。筒瓦的尾部有子口，用来与后瓦相衔接。钮钟战国时期（公元前475年-前221年）通高20厘米，重2.05千克中山王墓葬船坑出土青铜钟是周代的打击乐器，有甬钟、钮钟、编钟三种类型。文献记载周代的礼乐制度始于周公“制礼作乐”，“乐”指的就是乐悬制度。王墓西库出土有铜钮钟14件，葬船坑因被盗扰严重，发掘时只发现3件，按原套钮钟顺序排列于中间。钮厚长带边棱，饰云雷纹，钲和鼓部饰云雷兽面纹。中山王（cuò）墓出土了很多文物“中山三器”以长篇铭文著称于世对中山国历史、战国文献研究古文字考释、书法美学等方面都提供了宝贵的资料点此回顾而中山国的守护神错银双翼神兽更是中国出土的最具代表性的神兽也是我国最早的带翼神兽假期即将到来快来中山国看闪亮亮的神兽吧！【展览时间】2024年7月2日至10月13日【展览地点】深圳博物馆金田路馆（历史民俗）第二专题展厅【定点讲解时间】11:00*本期封面▇

在过往半个世纪，深圳是世界上接纳新移民最多的城市，接近2000万人；也是全球经济发展速度最快的超级城市，联合国有193个会员国，深圳创造的经济总量超过了其中的163个。与此同时，深圳也是地理形态特别多样、生物多样性特别丰盛的城市，生命物种的数量超过了整个英国。深圳，在狭小的地理空间里，给予了迁徙者多样的生存机遇，给予了逐梦者宽广的探寻之路，也给予了万千物种共生之地。生活在深圳，蕴含着开启无限未来的可能……本次讲座将引领观众从地理、历史、自然等多重维度了解深圳的过去、现在和未来。讲座主题：微尘之上的唯一之城讲座时间：2024年9月22日（周日）15:00—17:00讲座地点：深圳博物馆金田路馆（历史民俗）三楼报告厅“主讲嘉宾南兆旭”深圳市城市规划委员会委员，深圳本土自然与历史研究者。1989年定居深圳。长期研究深圳本土自然与历史，主张“在地关怀”，关注、记录、保护深圳的自然生态，发起和组织了一系列自然保护活动。图书作品有：《深圳自然笔记》《山水相望》《深圳自然博物百科》；纪录片作品有：《深圳民间记忆》《梦开始的地方》《野性都市》等。主持人：刘茗枫

党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央把文化建设提升到一个新的历史高度，就中华文化传承发展发表系列重要论述与重要讲话，作出系列重要指示批示。党的二十届三中全会聚焦建设社会主义文化强国，对文化建设作出专题部署，为推进文化强国建设提供了全面指引和根本遵循。当前，深圳正全力建设中国特色社会主义先行示范区打造城市文明典范11为学习贯彻习近平总书记“只有全面深入了解中华文明的历史，才能更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，更有力地推进中国特色社会主义文化建设，建设中华民族现代文明”“中国式现代化赋予中华文明以现代力量，中华文明赋予中国式现代化以深厚底蕴”的指示精神，深刻理解和把握“两个结合”的重大意义，坚决贯彻落实党的二十届三中全会“发展社会主义先进文化，弘扬革命文化，传承中华优秀传统文化”有关精神。9月20日我馆与河南博物院上海东方文博《何以中国》栏目组共同举办“《何以中国》中蕴含的创新精神”交流会就中华古代文明、现代文明展开对话《何以中国》是由国家文物局和上海市委宣传部共同指导、上海市文物局与上海市广播电视台制作推出的大型人文纪录片，旨在探寻中国这个文明国家的根基、发源、形成与发展。交流会拟通过《何以中国》栏目，架起古代文明与现代文明交流的重要桥梁，深刻把握中华文明突出的创新性，更加深入理解中国的过去、现在和未来。参加活动人员合影活动伊始，深圳博物馆与《何以中国》栏目组，以及来自深圳南山中英文学校、红岭中学、南方科技大学附属中学、百花小学等学校，华大集团、比亚迪、腾讯、深圳达实智能股份有限公司、广东未来科技等公司的各与会嘉宾，围绕中华优秀传统文化传承、中华民族现代文明建设、深圳新质生产力发展、改革创新成果等方面，展开了热烈而深入的交流探讨。座谈会现场接着，河南博物院马萧林院长、深圳博物馆黄琛馆长分别作主旨发言。马萧林院长表示《何以中国》纪录片创造性地把专业性很强的考古成果成功转化为人们通俗易懂、喜闻乐见的方式，指出博物馆应紧紧围绕习近平总书记关于文博工作的系列重要论述，加强与同仁和社会力量的交流合作，在守正创新方面持续发力。马萧林院长作主旨发言黄琛馆长则以“与古为新、其命维新、和合共生——谈‘何以中国’中所蕴含的创新精神”为题，分别阐述了“如何理解中华文明的概念意涵”“如何阐释中华文明的当代价值”“如何把握中华文明的现代成果”，强调“要坚持守正创新，以守正创新的正气和锐气，赓续历史文脉、谱写当代华章”，同时介绍了深圳“博物馆之城”建设项目的最新进展。黄琛馆长作主旨发言最后，举行了深圳博物馆、河南博物院合作备忘录签约仪式。两馆一致同意以“优势互补、资源共享、合作共赢、共谋发展”为目标，建立长期稳定的战略合作关系，在展览举办、藏品交流、文创开发、学术交流、红色资源利用等领域开展合作。签约仪式泱泱华夏，赫赫文明深圳博物馆将持续深入挖掘研究和阐释中华文明的内涵和精神努力保护、传承和弘扬中华优秀传统文化持续完善公共文化供给服务体系以优质文化资源不断满足人民群众日益增长的精神文化需求在守正创新中担负起新的文化使命▇

中国古琴艺术源远流长、博大精深，2003年被联合国教科文组织列为第二批“人类口头和非物质遗产代表作”，2006年经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。岭南派古琴作为其中的一支重要流派，发源于南宋、形成于清代，琴风古雅和畅、简朴清朗，注重音乐与天道自然、人文情怀的融合及剑胆琴心、形神兼备的传承。《碧涧流泉》《玉树临风》《双鹤听泉》《怀古》等均为岭南琴派的代表曲目。最晚在汉代，类琴乐器就已经在岭南地区传播了。南宋末年，宋室南迁至冈州（今广东新会），中原琴脉融合南粤本土风化在岭南地区生根发芽，传习至清代已蔚然成风，岭南琴派由此正式形成。今天，岭南琴派艺术在鹏城大地茁壮成长，2020年进入深圳市第五批非物质文化遗产代表性项目名录。时逢秋分节气深圳博物馆联合深圳桐音古琴社举办“碧涧流泉——岭南派古琴艺术赏析”音乐会以边弹边讲的方式为大家带来琴曲的知识普及和艺术赏析期望通过古琴这一承载着千年文化底蕴的传统乐器引导观众走进一个宁静致远的古典世界【活动时间】2024年9月22日（周日）10:30-12:00【活动地点】深圳博物馆金田路馆（历史民俗）3楼报告厅【活动对象】10周岁（含）以上的观众【特邀嘉宾】谢梦媞，非物质文化遗产“古琴艺术

有没有看过展的天命人举手让我看看~《黑悟空》玩到哪里了？在盘丝洞捡到无忧醑黄风岭得到干和烧后有没有觉得很熟悉呢？！！！鸟盖蟠虺纹铜瓠壶点此查看器物详情在《黑神话·悟空》的奇幻世界里每一个细节都散发着中华文化的独特魅力装丹药的器物也并非凭空想象而是有迹可循！每一件都承载着千年的历史沉淀讲述着属于中华文明的故事跟着深博君再来欣赏一波中山王（cuò）墓的青铜器吧！凤首提梁铜盉战国时期（公元前475年-前221年）通高24.1厘米，腹径22.4厘米，口径10.1厘米中山王墓出土铜盉是古代的一种酒器和水器，主要用途是盛水、调酒。此盉的弓形提梁两端铸成龙头的形象，龙吻连接两肩。提梁上套有三节铜环，环的另一端套住盖钮，可以防止盉盖脱落。盉的流口做成一只凤头的形象，其颈部上扬，口部微张，似在婉转啼鸣，姿态矜持优美。腹部铭文：十一祀，右使车(库)，啬夫郭（yín），工（触），冢（重）三百八刀。右辔者。嵌勾连云纹铜方壶战国时期（公元前475年-前221年）通高45.2厘米，口径11.3厘米中山王墓出土此壶胎壁轻薄，棱角周正，肩部两侧各有一兽面衔环。制作时先在器身模铸凸起的花纹，组成勾连云纹图案。再在凹入的沟槽内根据需要分别填入红铜丝、绿松石和蓝漆，最后打磨光滑。壶体不同部位的花纹变换，多种云纹相互缠绕，是战国青铜器中采用多种装饰艺术的代表性作品。铜圆壶战国时期（公元前475年-前221年）通高43厘米中山王墓出土中山王墓西库出土两件带盖铜圆壶，应是一对。铜壶圈足立壁横刻有“左復（使）车（库），工㬎”五字。铜鬲战国时期（公元前475年-前221年）高16.7厘米，口径15.6厘米中山王墓出土带盖，盖为圆鼓顶，盖面等距立三个云形钮。器口微侈，口沿平厚，颈较短，腹部微鼓，款足中空。出土时器内有汤汁的结晶物。腹壁刻有铭文“左使車（厙）弧”。铜方座盖豆战国时期（公元前475年-前221年）高26.3厘米中山王墓出土器上覆盖，盖为圆鼓顶，上有盘状捉手，盖口与豆口吻合。豆身子口内敛，鼓腹，平底，束腰圆柄，方形座，豆腹两侧各有一环形耳。方座一侧刻有铭文“左使車（厙），工弧”，出土时器内附着食物痕迹。铜簠战国时期（公元前475年-前221年）高17.8厘米，长30.2厘米，宽21.2厘米中山王墓出土簠为长方形，盝顶形盖，盖面四角各立一环形钮，直边与器口套合。器身直壁，下部内折，平底，两端各有一环形耳，器底四角各有一曲尺形足，足间有舌状或三角形饰。一足立面刻有“左使車（厙），工蔡”。出土时器内尚存干裂的食物。食物呈深褐色，颗粒较细，似为小米饭。王

大熊猫是中国的国宝也是世界上最受欢迎的动物之一其憨态可掬、温和敦厚的形象深入人心但是，你知道吗？大熊猫的祖先却有着与现生大熊猫截然不同的面貌它们曾经是一种凶猛的食肉动物拥有锋利的牙齿和强壮的肌肉大熊猫的演化史充满了惊奇和神秘让我们一起来探索它们的演化历史了解我们的国宝如何从“猛兽”走向“萌兽”讲座主题：大熊猫的演化历史讲座时间：2024年9月15日（周日）15:00-17:00讲座地点：深圳博物馆金田路馆（历史民俗）三楼报告厅主讲嘉宾简介：龚宴欣，中国科学院古脊椎动物与古人类研究所古生物学博士，美国佛罗里达州立大学访问学者；现任职于深圳博物馆，主要研究方向为地质历史时期脊椎动物的起源、演化及其环境背景，发表多篇学术论文和科普文章。讲座报名方式及注意事项1.本次讲座开放200个现场名额。9月13日19:00起，可通过深圳博物馆微信小程序预约名额。预约成功后请截图保存预约二维码，以便在入场时由工作人员扫码核验。深圳博物馆微信小程序2.每一个有效手机号码仅可预约一个名额，每个名额仅对应一名观众。请勿携同未报名观众入场。本次讲座只接受6周岁及以上的观众报名参与。3.讲座于当天14:30开放入场，讲座开始后尚未到达现场者，主办方有权将其活动名额开放给现场观众。讲座开始30分钟后谢绝入场。4.讲座过程中请自觉遵守现场秩序，不大声喧哗、交头接耳，并将手机调至静音模式。5.如不能按时到馆，请在讲座开始前取消预约。当次预约未到馆且未取消预约，将触发限制预约机制。6.已被列入本馆限制预约名单的人士将无法预约讲座或活动。*深圳博物馆拥有本次活动的最终解释权▇

在前面几期中我们从大熊猫的演化历史大熊猫生理及生态上的独特适应性阐述了大熊猫的“过去”及“现在”想知道更多大熊猫演化历史中的惊奇和神秘，9月15日（周日）来【深•博学堂】听讲座吧！~（详情请关注今天推送的讲座预告）历经磨难大熊猫幸运地适应了环境演化直到今天在人类社会快速发展过程中它们仍面临着各类生存危机那大熊猫会灭绝吗？这个问题需要从以下几个因素来探讨:气候因素气候变化对动植物演化有很大影响。以全球变暖为主要形式的气候变化，或许将在下一个80年内毁掉大熊猫赖以生存的三分之一的竹林，对大熊猫生存产生不可估量的影响。在大熊猫演化史上也曾经发生过气候变化影响生存的事件。在40万年前海南岛还与大陆相连，大熊猫、巨猿等通过陆桥进入海南，后来由于气候变暖，海平面上升，海南岛的大熊猫由于缺乏与外界交流而成为小种群，最终绝灭。遗传多样性较高的遗传多样性意味着物种具有更高的进化潜力和更强的适应环境变化能力。当遗传多样性低到一定水平，物种将出现衰退，无法繁行，最终走向灭绝。圈养大熊猫的遗传多样性普遍低于野生种群，因此在饲养过程的重要工作就是准确记录谱系制定科学合理的繁育计划、避免近交衰退和遗传多样性丧失。“英雄母亲”华美和大熊猫灵灵的家谱。华美1999年出生在美国，2004年回到中国后，陆续生下了14个子女，第一个后代为赠台大熊猫团团。华美还和其他雄性生育过子女。编号为大熊猫谱系号，像身份证号码一样是唯一的。栖息地野生大熊猫现阶段面临的最大威胁，是森林砍伐、人类侵蚀领地、修路以及农业活动导致的栖息地碎片化。野生大熊猫通常需要独占一定面积的森林才能保证生存，在小块栖息地内不可避免会发生近亲繁殖，缺乏基因层面的交流而面临着种群退化和灭亡。竹子开花竹子开花可能会造成食物匮乏，因此竹林状况与大熊猫的生存息息相关。上世纪80年代四川山林里成片箭竹相继开花、枯萎，曾导致200多头野生大熊猫饥饿而死。所以大熊猫是否会走向灭绝关键在于我们的选择一起守护大熊猫吧！【展览时间】

深圳博物馆中秋期间开放公告尊敬的各位观众：2024年9月15日至17日中秋假期，我馆各场馆照常开放。金田路馆（历史民俗）展出“古代深圳”“近代深圳”“深圳改革开放史”“深圳民俗文化”“世界野生动物标本展”“熊猫时代——大熊猫的前世今生”“千乘之国——战国时代的中山国”等展览。同心路馆（古代艺术）展出“问陶之旅——深圳博物馆陶瓷展”“吉金春秋——深圳博物馆铜器展”“契斋藏印——深圳博物馆藏商承祚捐赠印章展”“坐卧安寝——深圳博物馆藏床榻精品展”“艺述深圳”等展览。东江游击队指挥部旧址展出“叶挺将军与深圳”“深圳历史中的墟”等展览。深圳改革开放展览馆展出“大潮起珠江——广东改革开放40周年展览”。欢迎观众朋友们前来观展，预祝中秋愉快，阖家团圆！深圳博物馆2024年9月12日*温馨提示：上述场馆将于9月18日（星期三）闭馆维护。Announcement

月满中秋，情满深博！当古老的文化殿堂遇上悠扬民乐一场穿越时空的音乐雅集即将在深圳博物馆拉开序幕深圳博物馆这座承载着城市记忆与文化底蕴的宝库将化身为传统与现代交融的舞台让每一缕音符都蕴含着历史的回响每一曲演奏都讲述着故事的新篇为庆祝中秋佳节，弘扬中华优秀传统文化，2024年9月14日（周六），深圳博物馆将延长开放至夜间并举办“2024深博之夜·雅音

中国传统家具向高足发展的同时对于眠卧之时安全与隐私的保护也逐渐发展起来床榻从形制上变得更为复杂增加了床围、门围、床楣、床顶、床里柜、帐幔等构件及附属用品围合出私密、安静、安全的空间架子床架子床是有柱有顶的床的统称，因床上有顶架，故名“架子床”。最基本的式样是三面设围，四角立柱，上承床顶（俗名“承尘”），顶下周匝往往有挂，或称横楣板。深圳博物馆收藏的架子床主要来自广东梅州、兴宁、潮州及福建、浙江、安徽等地，以四柱、六柱为主，式样颇多，结构精巧，装饰精美，从中可以看出不同地区架子床的不同装饰风格。这类装饰华美的架子床，在南方不少地方俗称“雕花床”。床顶架子床、拔步床一般顶上加盖，是为“床顶”，通常卯接立柱，起固定作用。也有更简易者，直接把木板平铺在床顶架之上，不做卯接。床顶有镂空形式，或以横直材攒边后不装板，或采用攒斗的方式形成图案，称之“床顶架”；也有以木板封严以遮挡灰尘，称之“床顶板”（民间俗称“承尘”）。床顶看面大多为素面，亦有描漆彩绘者。彩绘水禽莲花纹床顶板民国长197厘米，宽135厘米张之先捐赠板心彩绘水禽莲花纹，画心之外以黑漆、绿漆形成三个长方形边框。床楣床楣，也写作“床眉”，有的地方称“挂檐”“横楣板”，是指架子床顶下周匝部分，常用矮柱分隔成若干单元，然后嵌装各式绦环板。这是床的重点装饰部位。也有的床楣与门围上下连成一体做统一的装饰，称之“床罩”。在广东梅州、潮州等地，床楣通常配有帐眉。金漆通雕开光鹤鹿同春图床楣民国高101厘米，宽188厘米床楣为双层通雕，以古钱纹和海棠纹为地，上部嵌多块花鸟纹花板，下部主图案为海棠形开光鹤鹿同春图。民间常用鹤鹿组合加瑞兽喜鹊组合，代表“福禄寿喜”。床罩朱金通雕花卉凤鸟纹床罩清高179厘米，宽216厘米床楣与左右门围连成一体形成圆形床罩，民间称此为月亮门、月洞门。床罩以“卍”字纹为地，居中雕凤穿牡丹及“鸾凤相和”匾额；左右则对称雕凤栖梧桐，梧桐叶向上生长，凤凰立于其中，公鸡成对，寓意富贵大吉。门围子金漆浮雕亭院人物图门围子清高62厘米，宽37厘米架子床门围子。整体髹红漆，中间开光金漆浮雕亭院人物图，有老翁拄杖过桥、童子挥手告别等场景，上立圆雕狮子戏球。床围黑漆彩绘山水花鸟纹床围民国高47.5厘米，宽182厘米架子床后床围，绘山水、梅花、兰花、竹报平安、杨柳飞燕、二甲传胪、双鱼水藻等。造型古雅别致，题材寓意吉祥。床里柜朱金木雕花卉纹、黑漆描金花鸟纹床里柜民国长193厘米，宽37.2厘米，高62.3厘米张之先捐赠柜格与隔架组合式，双层。上部柜体设六扇开合式柜门，居中两扇雕花卉、博古、竹节纹，其余黑漆描金凤凰牡丹、松鹤、锦鸡蝴蝶、孔雀竹枝，寓意吉祥。下部两端以小抽屉为承托。低案式搁架带屉式双层搁架带屉式搁架式（两端带屉）搁架带垂花柱式柜格式一体式部分地区床里柜常见样式（左右滑动查看）枕“枕，卧所以荐首者。”作为人们重要的卧具，历史上出现过各种材质的枕头。在古人生活中，枕头却不仅仅只是一种睡眠工具。从民间地方的乡土浓郁枕，到镶金饰玉的锦绣华丽枕，从“同床共枕”到“长枕大衾”，都有着数不清道不尽的人文景观。展品白地黑褐彩双雁图虎形枕金长36厘米，宽16.5厘米，高10.5厘米瓷枕自隋出现，经唐代逐渐发展，至宋时已成为较为普遍的日用器，明以后则走向衰落。瓷枕触感冰凉，是夏季消暑的佳品，此外瓷枕的硬度与高度往往有利于颈椎的放松。此瓷枕以虎为形，枕面上绘双雁图，寓意夫妻琴瑟和谐。山西窑白地黑花孩儿枕金长41厘米，宽16厘米，高15厘米余构禄捐赠宋人喜爱孩儿枕，尤其以磁州窑生产最多。此瓷枕以写实手法刻塑一童子卧于榻上，以童子背为枕面。拔步床在中国传统床具中，私密性最强的莫过于拔步床。其形制高大，工艺精湛，功能完善，有如“房中之房”，可藏风聚气。此拔步床结构复杂，前廊后床，以围屏、床顶板、门围、门等围合成屋。围屏下部皆封板，上部为景窗，设插板，并以插销来固定，便于采光与通风，设计巧妙。前廊门柱之上设撑拱，上面安装三重飘檐，仿建筑之样式，层叠立体。此床整体装饰精美，采用朱金木雕、描金漆绘、镶料器、嵌螺钿、髹蚝漆等多种工艺，富丽堂皇。前廊正面最为重工，飘檐浮雕山水、花鸟、博古、婴戏、五子夺魁等纹饰，并镶蓝色料器圆片，呈现宝石效果；门围朱金浮雕双马、双鹿、以及习武、《艳阳楼》等人物故事；门下部裙板描金漆绘《西厢记》故事，中部为透窗设计，以梅竹冰裂纹作底，居中主图案开光双层透雕，以卍字纹为地，雕花鸟、石榴、双羊、金蟾莲花等纹饰。后床门围主体雕山水、花鸟、人物，辅以螺钿、蚝漆；横楣居中挂“麟趾呈祥”小床匾，垂花罩金漆通雕双凤牡丹；床围屏下部裙板彩绘花鸟、人物等，上部窗框嵌如意云纹卡子花。朱金木雕人物故事纹拔步床清面宽216厘米，进深290厘米，通高230厘米张之先捐赠拔步床各部分名称（左右滑动查看）展品花梨木嵌骨人物故事花鸟纹拔步床民国面宽224厘米，进深280厘米，通高290厘米张之先捐赠床以花梨木为底板，以黄杨木、牛骨为嵌材，集镶嵌、雕刻、绘画等艺术形式于一身，聚骨木镶嵌、榫卯结构、一根藤、油漆、打磨等宁波传统小木作技艺于一体，有层次感，骨雕细腻，是宁波骨木镶嵌的精品。黄杨木雕石榴螽斯纹卡子花嵌骨《水浒传》英雄故事前廊上设卷棚顶，相互牵引，设计巧妙。毗卢帽原应嵌有书画，现已缺失；门围上部为起弯三花板，嵌骨《水浒传》英雄故事、刘海戏金蟾等；中部为海棠形景窗，“一根藤”间嵌黄杨木雕石榴螽斯纹卡子花（宁波特称“吉子”），象征果实，寓意子孙绵绵，生生不息，也更具装饰效果；景窗下嵌“和合二仙”卡子花；下部裙板嵌骨楼台树燕、人物故事、杂宝纹等。门柱皆嵌骨云蝠纹、盘长纹、方胜纹、如意云纹、蝴蝶瓶花、刘海戏金蟾、凤凰衔牡丹、双鱼流苏玉佩等吉祥纹饰。后半部为床体，四柱架子床，月洞门，万卷书式门围子嵌骨人物故事、浮雕双凤回盼；床梃之下为三幅花卉图花板；三面床围屏嵌骨双龙戏珠、福到眼前、寿居耄耋、蝴蝶石榴、青蛙荷花、飞鸟百花等纹饰，形成一幅幅红、黄、白且富有动感的图画，搭配巧妙。床顶架为横竖枋十字相连，再以短材攒接为海棠纹图案，整齐美观。前廊卷棚顶内壁月洞门床罩馆藏其它拔步床（左右滑动查看）繁复的雕花，精致的绘画倾注了卧睡之人的美好愿景你有没有想起儿时奶奶的架子床呢？展览时间：2024年8月23日开展展览地点：深圳博物馆同心路馆（古代艺术）1-4号展厅定点讲解时间：15:30*本期封面▇

深圳博物馆2024年9月劳务派遣工作人员招聘公告深圳博物馆成立于1981年，是深圳市文化广电旅游体育局直属的公益性事业单位，是集收藏、保护、研究、展示、教育于一体的大型总分馆制博物馆。我馆现有同心路馆（古代艺术）、金田路馆（历史民俗）、深圳改革开放展览馆、东江游击队指挥部旧址4处馆址。为做好人才队伍建设，现面向社会公开招聘优秀人才，欢迎有志于投身文博事业者报名应聘，为深圳博物馆的发展增添力量。招聘范围本次招聘以劳务派遣形式招聘部分岗位工作人员。招录对象为普通高等院校2024年应届毕业生（非在职）和社会上具有国家承认学历的大专及以上毕业人员。其中，国内普通高等院校2024年应届毕业生（非在职）须于2024年9月30日以前取得相应毕业证书、学位证书；在境内就读的中外合作办学2024年应届毕业生（非在职）须于2024年12月31日以前取得相应毕业证书、学位证书；其他报考者须于报名截止日（即2024年9月19日）前取得相应毕业证书、学位证书。招聘条件▇招聘资格条件1.具有中华人民共和国国籍；2.拥护中华人民共和国宪法，政治立场坚定，拥护中国共产党领导和社会主义制度，增强“四个意识”，坚定“四个自信”，做到“两个维护”，在思想上政治上行动上同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致；3.具有良好的政治素质和道德品行；4.具有能正常履行职责的身体条件和心理素质；5.热爱文博事业；6.具有岗位所需的专业或技能条件；7.具有国家承认的大专及以上文化程度；8.具有拟任职位所要求的其他资格条件。▇不得应聘的人员1.曾因犯罪受过刑事处罚的、被开除公职的、正在接受纪律审查的或涉嫌违法犯罪正在接受调查的人员；2.法律规定不得应聘为事业单位工作人员的。招聘岗位及要求招聘岗位及要求详见《2024年9月深圳博物馆劳务派遣工作人员招聘计划表》（附件1），其中岗位学历要求为应聘者已获得的最高学历，岗位专业要求为应聘者已获得的最高学历对应专业。报考人员的学历、学位和专业必须与职位要求一致。招聘流程▇报名及资格审查1.本公告发布在深圳博物馆官网（https://www.shenzhenmuseum.com/）首页的“通知公告”中，以及深圳博物馆官方微信公众号。应聘者请自本公告发布之日起至2024年9月19日，如实准确填写《深圳博物馆劳务派遣岗位应聘报名表》（附件2）。每名应聘人员限报一个岗位。2.应聘者将填写好的《深圳博物馆劳务派遣岗位应聘报名表》（附件2）以及学历、学位、技能证书等相关证明材料以附件形式发送至报名邮箱szbwgrs@163.com。邮件及报名表均以“应聘岗位名称+姓名+性别+年龄”的格式命名。3.根据招聘岗位条件要求，深圳博物馆将对应聘人员进行资格审查。如所填信息虚假，或未按要求填报者，资格审查将不予通过。资格审查贯穿招聘工作全过程，在招聘各环节发现应聘者不符合应聘资格条件的，我馆均可取消其应聘资格或聘用资格。4.我馆将根据应聘者投递的报名材料，以1:5的入围比例择优选取初审通过人员，并以邮件或电话的形式联系资格初审通过者。资格初审不通过的不再另行通知。5.笔试和面试的具体时间另行通知。▇考试形式深圳博物馆将结合实际情况组织考试，采取笔试、面试相结合的方式。笔试内容为综合素质测试。最终将按照笔试加面试的综合成绩排名确定拟聘人员。拟聘、体检及聘用1.根据各岗位综合成绩由高到低排序，按与岗位招聘人数1:1的比例，确定拟聘、体检人员名单，由第三方劳务派遣公司统一组织到符合条件的医院进行体检。体检标准参照事业单位工作人员体检标准。2.如出现应聘人员自动放弃或体检、考察不合格情况的，将视情况决定是否递补人选，或减少、取消相关岗位招聘。3.聘用：拟聘人员按照相关规定办理聘用手续，与我馆指定的第三方劳务派遣公司签订劳动合同，福利待遇按《深圳博物馆劳务派遣用工管理办法》规定执行。聘用人员按规定实行试用期制度，试用期为期两个月，包含在聘用合同期限内。试用期满合格的，予以正式聘用；试用期间或期满不合格的，取消聘用。4.拟聘人员无正当理由或虽有正当理由但未经我馆批准未按期办理入职手续的，不予聘用。其他1.应聘人员须对应聘时提交的相关信息和证明材料的真实性、准确性负责。凡出现提供虚假信息、证件造假或作弊等不良情况，一经查实，将取消其聘用资格。2.应聘人员应保证所留的联系信息准确有效，并保持联络畅通。因电话或邮件联系不畅造成无法通知到应聘人员本人的，后果由应聘人员自行承担。3.本次公开招聘不指定考试辅导用书，不举办也不委托任何机构举办考试辅导培训班，不收取任何费用。4.最终解释权归深圳博物馆所有。咨询电话：0755-88125812（仅对公告内容及政策给予解释，不对应聘人员是否符合岗位条件进行确认。）咨询时间：工作日9:00-12:00、14:00-18:00报名邮箱：szbwgrs@163.com（仅用于接收应聘材料，不回复咨询问题。）扫码查看附件1、附件2*点击文末左下方【阅读原文】查看完整公告▇

2024年的暑期已然结束，这个假期，为满足市民精神文化需求，深圳博物馆不仅推出多个丰富多彩的精彩展览，还提高了精细化服务水平，推出包括延长开放时间、免预约参观等多项服务。回顾整个暑期，室外夏日炎炎，深圳博物馆内更是“热力十足”。在展览方面，推出了“藩屏天下——湖北明代宗藩文物特展”

中山国墓葬展现了北方文化传统又兼具中原风格体现了早期中国的多民族融合与多元文化交流中山成公墓中山成公墓（M6）位于灵寿古城西北部，主墓平面呈中字形，由墓道、墓室、椁室、两个库室和两个车马坑组成，另有三座陪葬墓。墓上封土高大，原有享堂建筑。中山成公墓平面图主要墓室平面呈斗形，东西两壁（包括两端）各有六根壁柱，南北两壁各有四根壁柱，构成面阔进深均为五间的大殿。室内底部中间为椁室。椁室东、西两侧各有一个库室。其中，西库随葬遗物以铜器居多，包括一套九件升鼎、山字形器、银首人俑灯、错银镶金镶绿松石牺尊等精美文物，以及皮帐，帐内取暖用具等有中山国本民族文化特点的遗物。中山成公墓全景中山成公墓椁室内积石中山成公墓东库遗物分布情况中山王墓王墓是中山国王族墓葬中最大的一座，为“中”字形积石墓，由南北墓道、墓室、椁室和东库、西库、东北库三个库室组成，周围有两个车马坑、一个杂殉坑、一个葬船坑及六座陪葬墓。墓道与墓室通长97米。中山王墓的独特之处，在于它设有“库室”，许多珍贵物品都埋藏在库室45中，躲过了盗墓者的劫掠，从而让我们今天能够欣赏到中山国的众多文物珍品。中山王墓平面图中山王墓考古发掘现场中山王墓东库南部遗物分布出土文物铜升鼎战国时期（公元前475年-前221年）通高20厘米，口径18.6厘米中山成公墓出土（M6:63）中山成公墓西库西壁共出土有一套九件升鼎，此为其一。升鼎又称正鼎，用来盛放煮熟的肉食，是古代重要礼器。宴飨和祭祀时，九鼎中依次盛牛、羊、豕、鱼、腊、肠胃、肤、鲜鱼、鲜腊等肉食。云纹镂空铜匕战国时期（公元前475年-前221年）长24.25厘米中山成公墓出土（M6:104）中山成公墓西库共出土有3件铜匕，此为其一。出土时銎口内有朽木灰及黑漆皮。匕面上镂孔如意云纹等图案。山字形器（复制品）高119厘米，宽74厘米中山王墓出土5件高143厘米，宽80厘米

党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视博物馆工作，强调“博物馆是保护和传承人类文明的重要殿堂，是连接过去、现在、未来的桥梁”。博物馆作为承载历史、传承文化的重要场所，对维系民族精神、赓续文化根脉具有重要意义。这个暑期持续高涨的“博物馆热”席卷全国不少人“为了一座馆，奔赴一座城”在线旅游平台数据显示2024年暑期国内博物馆观众数量同比呈现两位数增长博物馆门票预订量跃居所有景区排行第一7月以来“博物馆”搜索热度环比增长61%“博物馆热”的背后，反映了人们对中华文明及中华优秀传统文化的认同感、自豪感大幅增强。博物馆作为文化遗产的守护者，通过展览和教育活动，增强了公众对本土文化和历史的认知、理解与认同。“博物馆热”也与博物馆事业的高质量发展息息相关。我国积极推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，并出台了诸多政策给予博物馆大力支持。近年，国内博物馆无论是建设、展览、活动，还是策展理念、科技手段、服务水平，都有了极大的提升，提供给公众更丰富、更多样化的参观体验。在互联网平台的有效传播下，热门博物馆和文物频频出圈，吸引了更多年轻群体尤其是青少年观众走进博物馆，掀起暑期“研学热”。“博物馆热”，既是机遇，也是挑战。它揭示了公众对精神文化生活的强烈需求，也对博物馆提出了许多值得探索的课题。深圳博物馆面对爆发式增长的客流量克服万难，进入“超长待机”模式持续开放60天不闭馆每日开放时间近12小时为观众提供夜间服务免预约服务、周一不闭馆服务以最大的诚意与担当回应广大观众的厚爱全力以赴满足观众的参观热情与期待整个暑期累计接待观众总数达到130万人次延长开放，暑期“超长待机”深圳博物馆金田路馆（历史民俗）、同心路馆（古代艺术）自2024年7月12日至9月1日实行延时免预约开放，连续延时开放52天，每日开放时间调整为9:00-20:00（延长3小时），周一（原闭馆日）也调整为正常开放。2个场馆各增加延时开放212小时，以开馆8小时/天标准计，相当于2个场馆各增加26.5个开馆日，开放时间同比增加约59%。深圳改革开放展览馆、东江游击队指挥部旧址开放时间维持原10:00-18:00。观众量屡创新高，迎来“泼天流量”深圳博物馆暑期实行延时开放和免预约参观，观众参观热情持续高涨，客流量持续攀升，累计接待观众1298379人次，比去年同期681127人次同比增加90.6%。其中，最热门的金田路馆（历史民俗）接待观众783595人次，同比增加115.2%。周一至周三观众人数与场馆日均限流量基本持平，周四周五观众人数约平均12000人/天，达到场馆日均限流量的120%，周六周日观众人数约平均25000人/天，达到场馆日均限流量的250%。参观高峰期多集中在上午10:30-12:00、下午2:30-4:30时段，场馆内保持4000人同时在馆，入场观众排队从展楼入口沿福中三路北侧、金田路西侧，直至福中路与金田路交界处，排队入馆约需1小时以上。同心路馆（古代艺术）周一至周五，观众人数变化不明显，周末观众人数增加约20%，高峰期排队队伍亦有数十米。深圳改革开放展览馆和东江游击队指挥部旧址2处场馆，取消预约参观限制前后，到馆观众人数稳步增长。观众参观热情高涨“加量”也“保质”，“走心”迎观众暑期共展出18个高质量展览。在更新优化9个常设展览的基础上，全新推出“契斋藏印——深圳博物馆藏商承祚捐赠印章展”“深圳历史中的墟”2个常设展览。精心打造“熊猫时代——揭秘大熊猫的前世今生”“千乘之国——战国时代的中山国”“坐卧安寝——深圳博物馆藏床榻精品展”“艺‘述’深圳”等主题临展，涵盖自然科学、古代文化、历史民俗、改革开放等多类型主题，广受好评。多类型展览满足观众多样化需求策划开展58场丰富多彩的社会教育活动。配合展览创新推出“穿越熊猫时代”工作坊、拓印体验、寻宝研学、学术讲座等各类活动，吸引了2700多名观众参与。丰富多彩的活动吸引了众多观众参与提供讲解服务5055场次，含团体接待600多场，定点讲解4000多场。其中，志愿者讲解在本次暑期开放服务中发挥了不可或缺的重要作用，流动的“红马甲”为博物馆增添了社会温度和力量。志愿者提供讲解服务多措并举保障服务质量。为妥善应对暑期客流高峰，全馆员工实行三级轮班值守，总加班时长3203.5小时，全力保障开放服务一线工作需要；增加秩序维护、保洁、设备维保等岗位物业人员数量，并适当延长服务时间；配备遮阳棚、降温风扇、暑热急救药品、饮用水等设备物资，为排队候场观众做好防暑降温服务；安排高龄老人、婴儿、残障人士及孕妇经绿色通道入馆；在馆内公共区域增设休闲座椅；增加导流、排队等候时间提示牌，调整绿色通道流线，提高入口安检效率；场馆达到最大观众承载量预警人数时，利用电子屏幕、户外展板、广播等多种方式告知观众；多平台宣传呼吁，引导观众错峰参观、文明观展。积极协调属地公安、交通、城管和医疗机构等，协助解决突发事件，共同做好场馆安全开放、周边环境管理、交通疏导等工作。市机关事务管理局、福田区城管局协助在场馆外增设6个移动公厕，缓解场馆内洗手间压力；福田区文化广电旅游体育局增派数十名志愿者在场馆外维持排队秩序，有效补充现场服务力量。服务台热情服务加强安保力量提供医疗救助员工尽职值守福田区文体局协助增派志愿者与巴士集团合作试行开通免费接驳巴士增设移动公厕设置遮阳棚、提示标语这次暑期开放也有一些不尽如人意的缺憾庞大的客流量给场馆运营带来了不少压力抓住机遇，迎接挑战实现高质量与可持续发展如因场馆承载空间有限，高峰期客流量和人员密集度持续高度超饱和，存在拥堵、争执推搡、丢失儿童等安全隐患，且较难满足观众在观展舒适度和体验感方面的高需求。设施设备老旧且终日超负荷运转，发生诸多故障。解除预约限制后，高峰期大量人流导致展厅拥堵，观众观展寸步难行。除了观展观众外，也有不少观众将博物馆当作纳凉玩乐之地，展厅内出现诸多不文明现象。如：打牌下棋、随意饮食、席地而坐、乱丢垃圾、追跑打闹等，极大地损害了博物馆安静、惬意、庄重的参观环境。工作人员数量难以匹配庞大的观众数量，难以及时制止和有效管理。席地而躺打牌下棋攀爬展厅护栏倚坐展厅护台馆内饮食乱丢垃圾垃圾量剧增深圳博物馆将迎难而上，接受挑战全面贯彻落实习近平总书记关于博物馆工作的系列重要论述坚持以人民为中心的发展理念全力做好场馆建设、社会服务等各项工作目前，正在市局的领导下，全力推进深圳博物馆新馆、深圳自然博物馆等项目的建设进度。同时，推动展览服务走出去，通过“送展进社区”“送展进学校”等灵活多样的展览方式，满足社会多群体的观展需求。进一步加强与社会力量的合作，大力拓展公共文化服务场地和方式，提供更优质的公共文化服务。▇

没人能拒绝大熊猫圆滚滚的身躯，黑白相间的毛色那憨态可掬的模样仿佛能瞬间融化人心但大熊猫并不只是可爱这么简单它们身上藏着许多“小秘密”跟着深博君来回顾一下吧~大熊猫有很多“外号”？从夏商周的“貔貅”“貘”，汉代的“林云”，南北朝的“食铁兽”......到现在的“大熊猫”，它们与人类一起走过了漫长岁月。典籍研究大熊猫古名一览👉点此回顾：猛豹？林云？食铁兽......哈哈哈哈哈！大熊猫和谁是亲戚？相亲相爱一家熊：大熊猫和熊科动物是近亲。除大熊猫外，熊科动物还有7个物种，分别是北极熊、棕熊、亚洲黑熊、美洲黑熊、马来熊、眼镜熊和懒熊。👉点此回顾：小熊猫不是大熊猫的宝宝？关于熊猫和它的“亲戚们”小熊猫是大熊猫的近亲吗？不是。虽然名字都叫“熊猫”，都以竹子为主食，但小熊猫和大熊猫亲缘关系较远。虽然它们都有“伪拇指”，是由食性特化从而演化出具有相似形态特征的现象。大熊猫和小熊猫，在食性特化的驱动下，不仅出现了形态上的趋同，两者的Tas1r1基因均发生了假基因化，使他们感受不到肉的鲜味，而其它食肉动物如北极熊、雪貂狗和虎该基因均正常，这是发生在形态和基因水平趋同进化例证。大熊猫的祖先长什么样呢？古生物复原图是古生物绘师以化石记录为基础，根据“器官相关律”、参考现生生物，同时发挥一定的想象力和创造力所创作的。因此不同创作者所绘制的复原图也不尽一致。以下三种复原图，你更喜欢哪一种呢？👉点此回顾：福宝的祖先，也跟它一样可爱吗？为什么大熊猫是中国独有？约260万年前的上新世晚期，气候急剧变冷，熊猫家族遭到毁灭性打击，分布于欧洲的成员全部绝灭。目前已知存活下来的只有分布于中国南方的小种大熊猫，以及随后出现的个体更大的武陵山大熊猫。由于新构造运动山系隆起且气候湿润，给竹子的成长带来了生机。👉点此回顾：歇夏，歇下！大熊猫陪你过夏天大熊猫一直生活在四川吗？鼎盛期的大熊猫分布范围很广：东起苏、浙，西至川、渝、云，北起湖北，南达海南。大熊猫与剑齿象、猩猩、巨貘等一起生活，该动物群被称为“大熊猫-剑齿象动物群”，在一些化石点还发现过古人类化石。👉点此回顾：大熊猫不止是川陕甘“特产”，这些地方曾经都有！大熊猫吃肉?吃素?研究发现，大熊猫所获得的能量48-61%来自蛋白质，23-39%来自碳水化合物，13-16%来自脂肪。就蛋白质的能量占比而言，大熊猫很像狮子等肉食动物，而和牛羊之类相差甚远，因为植食动物能量来源中碳水化合物占比更高。大熊猫进行季节性迁徙，就是为了寻找蛋白质含量较高的竹种或部位。👉点此回顾：熊生我梦：吃吃吃吃、睡睡睡睡！大熊猫为什么以竹子为主食？大熊猫选择吃竹子偶然中带有必然，原因可能包括：①我国是世界上竹种资源最丰富的国家；②竹子耐贫瘠，对水分和养分的掠夺能力强，还能分泌抑制其他植物幼苗生长的物质；③生长速度快，容易长成竹海。👉点此回顾：竹子那么硬，大熊猫为什么吃得嘎嘣脆？为什么大熊猫宝宝那么小？雌性大熊猫每年最佳受孕时间一般只有1～2天，一年只怀孕一次，每次产仔1～2只。大熊猫的妊娠期平均为5个月，但由于其受精卵存在延迟着床现象，实际上大熊猫幼仔在母体内发育的时间只有1.5～2个月，是“早产儿”。幼崽约2个月后睁眼，3个月后能够爬行，7～9个月可以少量进食竹子，但仍以母乳为主要食物来源，与母亲一同生活约1.5～2年后离开。👉点此回顾：软乎乎的大熊猫幼崽，没！人！能！拒！绝！大熊猫有6根手指？食肉目动物的前后肢均有5指（趾），但不能弯曲，没有抓握功能，这种结构吃竹子很不方便。为了解决这个问题，大熊猫另辟蹊径，额外长出一个“拇指”。这个“拇指”和大拇指一样灵活，可以和其他手指对握，主要起握住竹子的作用。但其实“拇指”是由一节腕骨特化形成，学名叫做“桡侧籽骨”，人们一般称它为“伪拇指”或“第六指”，但里面并没有指骨，而是腕骨，没有关节不会弯曲。👉点此回顾：1、2、3......大熊猫怎么有六根手指？！看完这些熊猫冷知识后你是不是对这些可爱的生灵有了更深的认识呢？让我们一起保护大熊猫守护它们的家园让大熊猫继续在地球上繁衍生息【展览时间】2024年5月18日-10月31日【展览地点】深圳博物馆金田路馆（历史民俗）第一专题展厅▇

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（服务时间：10:00-18:00）传真：0755-88125226深圳改革开放展览馆：地址：深圳市福田区福中路184号深圳改革开放展览馆（深圳市当代艺术与城市规划馆四楼、五楼）

亲爱的观众朋友们自2024年9月2日起深圳博物馆同心路馆（古代艺术）金田路馆（历史民俗）深圳改革开放展览馆和东江游击队指挥部旧址4处场馆的开放时间调整啦~4处场馆开放时间为：每周二至周日10:00-18:00（17:30停止入场），逢周一闭馆；国家法定节假日正常开放，节后闭馆时间另行通知；9月2日（周一）当天闭馆。4处场馆仍然实行免预约参观制度，安检后即可入馆。9月来深圳博物馆有哪些展可以看呢？九/月/展/讯深圳博物馆同心路馆（古代艺术）位于福田区同心路6号，馆内包括常设展览“问陶之旅——深圳博物馆陶瓷展”“吉金春秋——深圳博物馆铜器展”“契斋藏印——深圳博物馆藏商承祚捐赠印章展”“坐卧安寝——深圳博物馆藏床榻精品展”，专题临展“艺‘述’深圳”（8月26日-11月26日）。坐卧安寝——深圳博物馆藏床榻精品展展览地点：深圳博物馆同心路馆(古代艺术)1-4号展厅艺“述”深圳展览时间：2024年8月26日-2024年11月26日展览地点：深圳博物馆同心路馆（古代艺术）5、6号展厅契斋藏印——深圳博物馆藏商承祚捐赠印章展展览地点：深圳博物馆同心路馆（古代艺术）9号厅吉金春秋——深圳博物馆铜器展展览地点：深圳博物馆同心路馆（古代艺术）10号厅问陶之旅——深圳博物馆陶瓷展展览地点：深圳博物馆同心路馆（古代艺术）11-13号厅深圳博物馆金田路馆（历史民俗）位于福田区金田路4001号，馆内包括常设展览“古代深圳”“近代深圳”“深圳改革开放史”“深圳民俗文化”“世界野生动物标本展”，专题临展有“熊猫时代——大熊猫的前世今生”（5月18日-10月31日）、“千乘之国——战国时代的中山国”（7月2日-10月13日）。千乘之国——战国时代的中山国展览时间：2024年7月2日-10月13日展览地点：深圳博物馆金田路馆（历史民俗）第二专题展厅熊猫时代——揭秘大熊猫的前世今生展览时间：2024年5月18日-10月31日展览地点：深圳博物馆金田路馆（历史民俗）第一专题展厅古代深圳展览地点：深圳博物馆金田路馆（历史民俗）二楼近代深圳展览地点：深圳博物馆金田路馆（历史民俗）二楼深圳民俗文化展览地点：深圳博物馆金田路馆（历史民俗）二楼深圳改革开放史展览地点：深圳博物馆金田路馆（历史民俗）三楼世界野生动物标本展展览地点：深圳博物馆金田路馆（历史民俗）一楼深圳改革开放展览馆位于福田区福中路184

（服务时间：非闭馆日10:00-18:00）传真：0755-82735438东江游击队指挥部旧址：地址：深圳市罗湖区南庆街13号邮编：518001电话：0755-25100385

“安寝”即安稳地熟睡一觉睡到自然醒这应该是当下许多人梦寐以求的事其实，古人也有这样的追求南宋大诗人陆游在《午梦》一诗中提到“不觅仙方觅睡方”金代有人在瓷枕上留下诗句“今朝无一事，睡至日高时”床榻是“坐卧安寝”的主要器具，与人关系最为密切，夜间所处，半生相共。清初名臣、安徽桐城人张英（张廷玉的父亲）编著的家训《聪训斋语》里写到：“安寝，乃人生最乐……睡足而起，神清气爽。”床榻也是社会风俗变迁的宝贵遗存，其精良的制作工艺、繁复的装饰纹样和丰富的文化内涵，展现了中国床具独有的文化价值和艺术风貌，是中国文化的结晶与人文精神的载体。坐/卧/安/寝｜馆藏床榻形制｜从无足的席，到高足的床榻；从简单的造型与制作，到追求舒适、美观和华丽，中国床榻形制的演变，反映的是千年文化风俗的流传。深圳博物馆藏床榻种类较丰富且颇具规模，主要来自民间征集和社会捐赠，如20世纪90年代到本世纪初，陆续从梅州兴宁等地区征集入藏了20多张床及大量床楣、门围等构件；2019年12月，接收市民捐赠34张床榻。从形制结构上看，主要有罗汉床、贵妃榻、架子床、拔步床四种。罗汉床罗汉床是一种坐卧两用的家具，由汉代的榻逐渐演变而来，经过五代和宋元时期的发展，形体由小变大，成为可供数人同坐的大榻，后来人们又在榻面上加了围板，而成为罗汉床。罗汉床形制有大小之别，通常大的称“床”，一般安放在寝室供卧之用；小的曰“榻”，一般设在客厅用以待客。深圳博物馆藏罗汉床制作讲究，或镶嵌云石，或刻诗文，或描金漆绘，或雕刻各种繁复图案。民国·黑漆刻花鸟诗文书卷围罗汉床民国·黑漆描金彩绘诗画纹书卷围罗汉床罗汉床前设脚踏，后以条凳支撑。床身通体髹黑漆，

深圳博物馆关于暑期结束后恢复原开放时间的公告尊敬的观众朋友：我馆暑期延时开放服务已进入尾声，2024年9月2日起，深圳博物馆同心路馆（古代艺术）、金田路馆（历史民俗）、深圳改革开放展览馆和东江游击队指挥部旧址4处场馆将恢复原开放时间。恢复后的开放时间为：每周二至周日10:00-18:00（17:30停止入场，周一闭馆）；国家法定节假日正常开放，节后闭馆时间另行通知；9月2日（周一）当天闭馆。您可通过深圳博物馆官网、公众号、小程序、微博等查询展览及活动的详细信息。衷心感谢您对我馆工作的理解和支持！深圳博物馆2024年8月28日▇

在历时二百余年的征战与融合中中山国演绎了一段段可歌可泣的动人故事创造了交互融合、独具特色的文化习礼中原与其他战国时期的诸侯国相比，中山国独具特色。作为唯一一支由白狄鲜虞建立的政权，其墓葬形式、随葬器具不同于中原诸国。但经过多年与晋、魏、赵、燕、齐等国的交流周旋，中原诸国的王权思想和礼乐制度深刻影响着中山国贵族的生活方式，其文化日益受到华夏文明的浸染。中山国墓葬中的北方因素灵寿古城M8004和M8102两座墓均以石头作为墓葬的建筑材料，长方形土坑竖穴、棺顶及四周有积石的墓葬是古中山国墓葬的常见形式。其随葬品中亦多有金盘丝耳环、绿松石项链、玛瑙项链、铜泡、削刀、络绳纹装饰青铜器等，都展现了北方文化传统。而磨光压划纹灰黑陶鼎、豆、壶、鸭形尊、鸟柱盘等组合反映了中山国墓葬中的独特陶器制度。小玉人战国时期（公元前475年-前221年）高2.5~4厘米中山王族3号墓出土中山国王族3号墓共出土13件玉质人像。玉人佩饰所表现的人物梳牛角髻，身穿各式圆领对襟方格纹长裙，束腰窄袖，区别于同时期华夏文化人物的造型，明显属北方少数民族形象。人物梳牛角型发髻的形象在宝鸡茹家庄西周邢姬墓出土铜俑、侯马遗址出土的人形陶范上均有出现。蝉形玉饰战国时期（公元前475年-前221年）长2.2~2.5厘米中山王族3号墓出土（M3:62）玉蝉分为两式，一种近似瓜子形，青玉质；一种近似三角形，白玉质。蝉头部前面左右各凸出一眼，颈部刻二道直线，背部中心有一小穿孔，背脊部中心为一道隆起的脊线，直通头尾。玉蝉的使用始自良渚文化时期，后在石家河文化晚期和商周、汉代被广泛使用和演化。平山中山王墓出土的玉琀蝉是玉覆面的一部分。玛瑙串珠战国时期（公元前475年-前221年）珠径0.13~1.5厘米中山王族3号墓出土共有串珠105粒，玛瑙质。由褐、桔黄、灰白、深蓝等色玛瑙制成，颜色明润。中山王族3号墓盗洞较多，被毁严重。玛瑙串珠多发现于坍塌土块内，且大部分经高温烘烤已严重变色变质，共清理出1457颗（不包括残碎者）。这些玛瑙珠大体可分为扁圆形和管状珠两种。一些完整的红玛瑙珠，光泽度很好，颜色明润。方形兽纹石刻板战国时期（公元前475年-前221年）长14.8厘米，宽12.5厘米，厚0.4厘米中山王族3号墓出土石板为青石质，局部经烧呈橘黄色。石板上浮雕四条蟠虺形兽，两两相对。四虺兽均有双形尾，身体呈“S”形弯曲。其中两只有四爪、身刻细斜线条纹，另两只有三爪、身刻鳞片纹。动物形象弯绕曲廻，线条遒劲流畅，充满活力。磨光压划纹黑陶碗战国时期（公元前475年-前221年）口径19.6厘米中山王墓出土磨光压划纹黑陶器在中山国高等级贵族墓葬中较为常见。墓出土的磨光黑陶器型除碗外，还有鼎、甗、球腹壶、鸭形尊、鸟柱盘、筒形器等，独具特色。此碗敛口、深鼓腹，圜底，圈足。饰磨光和多道凹弦纹及一周内填波折纹的卷云纹。器内磨光并饰交叉S纹和内填横线纹的卷云纹各一周。铜甗战国时期（公元前475年-前221年）通高26.5厘米满城县第一劳改队出土新石器时代晚期即有陶甗，商周时期的铜甗为青铜礼器。其作用相当于今天带箅子的蒸锅，利用水蒸汽将食物煮熟。本件由上甑、下鬲两部分组成，甑用来盛放食物，甑底是能透气的箅，下部的鬲用以烧水。蛙形墨玉兽战国时期（公元前475年-前221年）长1.9~2.1厘米中山王墓出土（GSH:106）王墓曾出土有17件精致小巧的玉兽。小兽均为墨玉雕制，身体像蛙，但后面有尾，上曲的尾巴紧贴臀部。头较扁，鼻子和眉毛横竖相接，鼻子较宽，眼睛细长。一只只小兽昂首蹲伏，憨态可掬，十分生动。那么中山国王墓是如何被发现的呢？这里有一则小故事：1935年，河北省平山县南七汲村一位村民在村西古路沟中偶然发现一块河光石，带回家中。20世纪70年代，考古队员意外发现此石，并请古文字学家李学勤先生对石上残留刻铭进行了释读，证实这一带为战国中山国王陵和都城所在地。铭文大意为：监管捕鱼的罪臣公乘得在此看守陵墓，他的旧将曼敬告后世善良贤德之人。【展览时间】2024年7月2日至10月13日【展览地点】深圳博物馆金田路馆（历史民俗）第二专题展厅*本期封面▇

“前海与蛇口，仅一山之隔。”深圳博物馆研究馆员付莹说，当年，开山填海的炮声犹如滚滚春雷，震醒沉睡的深圳蛇口工业区，“春天的故事”拉开序幕。随着特区建设如火如荼，曾经荒山一片的蛇口，发展一日千里。

今天，2024年8月26日深圳经济特区44岁了！在这个特殊的日子“艺‘述’深圳”展览在深圳博物馆同心路馆（古代艺术）开幕献礼深圳经济特区建立44周年展览是我馆以深圳改革开放为主题的原创展览，主要通过绘画、雕塑等艺术作品，辅以各类丰富多样的历史物证，生动呈现深圳改革开放以来的重大历史事件及人民生活变迁。改革潮起四十余载弹指一挥深圳已沧海桑田展览分“春潮”“万象”和“力量”三个篇章展出艺术作品及历史物证等各类展品123件/套其中绝大部分为我馆历年征藏第一篇章“春潮”··感受时代脉动人们以充满个性、独具魅力的方式留存共同的城市记忆··1979年7月·蛇口开山第一炮，张小纲，纸本、水彩、丙烯，132×257cm，2018年，深圳博物馆藏开荒牛，潘鹤，铸铜，110×35×45cm，1983年，关山月美术馆藏鹏城万里图，饶宗颐卷首题字、赵凯、张效仿、王慧晓、梁桂锋、王福生画，国画，86×1800cm，2011年，深圳博物馆藏西丽湖图卷（局部），黄苗子、赵朴初、王璜生等，纸本设色，22.1×584cm，1987年，深圳博物馆藏鹏城大观图，陈宗浩，素描，2019年，深圳博物馆藏辉煌新时代，陈湘波，纸本设色，44.5×341cm第二篇章“万象”··敞开胸怀她以“来了就是深圳人”的包容与热情迎接每一位追梦人··春潮，陈宏新，布面油画，100×179cm，2010年，深圳美术馆藏深圳上河图，袁曼君，剪纸，51.5×802cm，2013年，深圳博物馆藏让城市因为热爱读书而受人尊重，李铁香，布面油画，156.5×196.8cm，2012年，大芬美术馆藏第三篇章“力量”··敢闯敢试“时间就是金钱

新展即将开幕8月26日等你来！【展览名称】艺“述”深圳【展览时间】2024年8月26日-11月26日【展览地点】深圳博物馆同心路馆（古代艺术）5-6号展厅▇

关于深圳博物馆微信小程序暂停服务的公告尊敬的观众朋友：为了给大家提供更好的服务体验，“深圳博物馆微信小程序”（以下简称小程序）将于2024年8月26日至2024年8月31日进行系统维护与升级，在此期间我们将关闭小程序，暂时停止提供小程序相关的服务。届时如有需要请前往深圳博物馆官网体验线上服务。小程序关闭期间，需要参与我馆“穿越‘熊猫时代’，解锁萌趣秘境”活动的观众，可于8月27日、8月29日活动当天前往深圳博物馆金田路馆（历史民俗）进行现场报名。活动具体时间请查看深圳博物馆官网。给您带来的不便，敬请谅解！深圳博物馆2024年8月23日▇

2024年8月23日由深圳博物馆原创打造的“坐卧安寝——深圳博物馆藏床榻精品展”在同心路馆（古代艺术）开幕这是深圳地区首次举办的民间床榻专题展览精选展出罗汉床、架子床、拔步床以及床楣、床里柜、门围子孩儿枕、虎形枕等馆藏床榻文物100件/套为观众欣赏床榻文物、感受床榻艺术了解其承载的历史文化提供独特的渠道和视角燕寝怡情，悠然自得。“坐卧安寝”体现了环境的舒适、心境的安宁以及生活的惬意。它也是人们对美好生活的一种向往和期盼。床榻是“坐卧安寝”的主要器具，其以精良的制作工艺、繁复的装饰纹样和丰富的文化内涵，成为社会风俗变迁的宝贵遗存，体现中华优秀传统文化的博大精深。我馆收藏的清代至民国时期的床榻种类丰富且颇具规模，主要来自民间征集和社会捐赠，特别是2019年12月接收市民张之先先生捐赠的34张床榻，极大丰富了此类馆藏文物资源。民国黑漆描金彩绘诗画纹书卷围罗汉床（张之先先生捐赠）清浮雕《西厢记》人物故事纹架子床（张之先先生捐赠）清朱金木雕人物故事纹拔步床（张之先先生捐赠）民国金漆通雕开光团龙花鸟图床楣金代山西窑白地黑花孩儿枕（余构禄先生捐赠）序

晚清民国时期篆刻名家纷纷登场熔铸古今，革故鼎新由此开创了全新的艺术格局今天深博君再给大家介绍几款名家名品樵野/张荫桓印清 光绪二十年（1894年）

新展8月23日开展近几日策展团队正在展厅布置神秘现场以下是深博君为大家带来的独家布展现场：本次展览有哪些看点呢？跟着深博君做做功课再来看展一定会有更多收获！这些都是什么动物呢？这些是什么花呢？这雕刻的是什么人、有什么典故呢？这个盒子是装什么用的？这闪亮亮的是什么工艺？这是一间房子吗？这个设计有什么作用呢？这两位美女是谁？装饰华美的床榻透雕各式各样的吉祥图案描金漆绘人物、山水、花鸟及诗文等造型古雅别致，题材寓意吉祥从中可以窥见时人的闲情雅趣和精神追求看过“金木交辉”展览的小伙伴想必已经知道大部分答案了评论区等你们哟！*本期封面▇

有着喜猎善战传统的古中山国被称为“千乘之国”军队建设中配备战马制作轻便的战车、制造各种兵器以及配备相应的行军用品为其频繁的征战提供保障千乘之战公元前530年

改革潮起40多年弹指一挥间深圳已发生沧桑巨变敢闯敢试“时间就是金钱，效率就是生命”的口号从这里传遍全国敞开胸怀她以“来了就是深圳人”的包容与热情迎接每一位追梦人1979年7月·蛇口开山第一炮张小纲水彩画132×257cm2018年深圳博物馆藏开荒牛潘鹤铸铜110×35×45cm1983年关山月美术馆藏西丽湖图卷（局部）黄苗子、赵朴初、王璜生等纸本设色22.1×584cm1987年深圳博物馆藏感受时代脉动人们以充满个性、独具魅力的方式留存共同的城市记忆也许是艺术家悉心勾勒的画作也许是摄影家用过的胶卷也许是孩子抽屉里游乐园的票根……春夜陈宏新布面油画160×150cm2014年大芬美术馆藏春潮陈宏新布面油画100×179cm2010年深圳美术馆藏特区精神房景楠蓝晒工艺60×70cm2021年深圳美术馆藏升周顺斌摄影1984年大湾区吴自力、何文敏剪纸500×200cm2023年万千热爱、万千种记录在这座充满生机活力的城市里有人浓墨重彩、意气风发有人轻轻勾勒、默默无名你我都是城市的记录者、参与者在新时代奋楫笃行继写新的灿烂篇章【展览时间】2024年8月26日-11月26日【展览地点】深圳博物馆同心路馆（古代艺术）5-6号展厅▇

关于举办“第八届深圳民间工艺精品展”的通知各区文联、区民协及全市各民间文艺团体：为进一步弘扬我市优秀民间文化艺术，展示丰富多彩的民间工艺精品，推动我市民间文艺事业繁荣与发展，由深圳市文学艺术界联合会主办，深圳市民间文艺家协会、深圳博物馆承办的“第八届深圳民间工艺精品展”拟于2024年10月-11月在深圳博物馆举办。该展览是“2024深圳民间文化周暨深圳市第十八届客家文化节”系列活动的重要项目。

晚清民国时期中国遭遇“三千年未有之大变局”金石学蓬勃发展的同时西方艺术观念与革命思想传入“变法维新”“保存国粹”也成为篆刻艺术的时代主旋律加之二十世纪初甲骨文的新发现以及金石材料的丰富篆刻家摹古创新，融通中西由此开创了全新的艺术格局摹古创新这一时期篆刻名家纷纷登场，熔铸古今，革故鼎新。吴昌硕援石鼓入印，陈衡恪、黄士陵融汇中西，别开生面；另有徐三庚、王禔等皆驰誉印坛。西泠印社的成立更标志着近代篆刻艺术发展至崭新的高度。醉经精舍清

方寸印章不仅寄托着篆刻者与使用者的人生情怀与审美趣味，同时也是我们研究和书写古文字不可或缺的重要媒介。印章的文字内容非常丰富，有姓名、字号、斋室、鉴藏、吉语、闲文、警言等，除了印面，很多印章还有边款设计，篆刻艺术字体的运用也灵活多变。为配合“契斋藏印——深圳博物馆藏商承祚捐赠印章展”，我馆将开展“‘字’古以来——汉字的故事”研学课程。课程拟通过印章讲述汉字的故事，让青少年学生了解汉字的起源与流变，感受汉字的无穷魅力，激发对汉字与中国古代文化的好奇与喜爱。活动时间2024年8月14日（周三）9:30-11:30活动地点深圳博物馆同心路馆（古代艺术）报告厅活动人数25人（7-15周岁青少年）活动流程1.授课老师讲解印章的历史、汉字的起源与流变，穿插互动游戏，融入汉字知识，帮助青少年加深对汉字的认识，增加课程的趣味性。2.参观“吉金春秋——深圳博物馆铜器展”，在老师的引导下观察青铜器器型、纹饰，仔细辨认青铜器铭文，认真阅读说明牌文字。随后返回创作一幅属于自己的吉金图。报名方式1.通过深圳博物馆微信小程序预约本活动，额满即止。预约成功后请截图保存预约二维码，在报告厅入口处由工作人员扫码核验后入场。深圳博物馆微信小程序（打开上方小程序-活动预约-活动讲座预约-选择本次活动-立即报名）2.报名预约开放时间为2024年8月13日（周二）19:00。3.每个二维码仅对应一人，未报名观众谢绝入场。如您不能按时到馆，请在活动开始前取消预约。当次预约未到馆且未取消预约，将触发限制预约机制。4.活动开始前20分钟开放入场，若活动开始后报名者尚未到达现场，主办方有权将其名额让给现场观众。活动开始后20分钟谢绝入场。*深圳博物馆拥有本活动的最终解释权▇

细心的朋友可能知道无论是老鼠、青蛙还是鸟类、蜥蜴、猫狗普遍都有5根手指我们平时看到大熊猫能够非常灵活地抓握竹子就像人类的手掌一样那么你知道大熊猫到底有多少根手指吗？第6指食肉目动物的前后肢均有5指（趾），但不能弯曲，没有抓握功能，这种结构吃竹子很不方便。为了解决这个问题，大熊猫另辟蹊径，额外长出一个“拇指”。这个“拇指”和大拇指一样灵活，可以和其他手指对握，主要起握住竹子的作用。但其实“拇指”是由一节腕骨特化形成，学名叫做“桡侧籽骨”，人们一般称它为“伪拇指”或“第六指”，但里面并没有指骨，而是腕骨，没有关节不会弯曲。棕熊和大熊猫的爪子熊科动物爪大熊猫前肢骨骼美洲黑熊前脚骨骼◉灵长类动物灵长类动物区别于其他哺乳动物的显著特征是，四肢末端由早期哺乳动物的爪子逐渐转变为每个手指都能够单独活动的手，而且拇指还能够与其他手指对握，形成环状，大大提高了手掌抓握物体的准确度。灵长类动物可以用手灵巧地摆弄各种物体，为制造和使用工具打下了基础。而食肉动物则长有锐利的爪，有些种类能伸缩，可以协助捕食。黑猩猩前掌骨骼以黑猩猩为代表的多数灵长目动物的手指能够弯曲从而抓住物品，而食肉目动物则不能，但拥有极为锋利的爪。◉抓握与行走与奔跑型食肉动物以指骨末端接触地面行走的方式不同，熊科动物走路时前、后脚掌接触地面。桡侧籽骨帮助大熊猫形成简单的抓握功能，适度防止竹子滑落，但不可过长，否则会突出于掌面，干扰行走。现存的熊科动物中，只有大熊猫有一个大的肉质垫来缓冲桡侧籽骨，表明这种骨骼的承重功能很重要。赤狐棕熊小伙伴们你们知道吗？小熊猫也是以竹子为主食那么它们是大熊猫的近亲吗？没想到吧，我也吃竹子不是。小熊猫和大熊猫亲缘关系较远，也有

听说你的朋友圈都是这样的：6个人在新疆，10个人在漂流5个人在云南，3个人在西藏8个人在北京，一群人去了大草原还有人在规划路线，准备出去玩……只有我不一样我的朋友都在上班

在明朝之后清代篆刻得到了更大的发展风格各异，派支繁衍成为专门之学金石为师清乾嘉至嘉道时期是中国篆刻艺术与理论研究发展的双高峰。乾嘉考据学盛行一时，学者钩沉学术、辑佚典籍，以“实学”促使宋代开创的金石学复兴。金石学术思潮又直接影响了篆刻艺术的大发展。这一时期，治印、赏玩、鉴藏、著述等蔚然成风，浙派和皖派双峰并峙，学者将印学融入金石学范畴，倡导“印外求印”“金石为师”，深入印篆文字、文献、制度、流派等研究，使之成为古文字、古器物考据的一部分。篆刻家深究鼎彝，穷尽碑刻，精研篆隶魏碑，引入治印，广为著述。绿天清 道光十五年（1835年）

什么样的狗狗能享受如此待遇当代“铲屎官”们羡慕不已......大家到底看到了啥宝贝会发出这样的感慨？！一起来瞧瞧~自立国以来，中山国先后与春秋末期的晋国和战国时期的魏、齐、燕、赵等大国持续征战，屡克劲敌。“其国富强，遂建国备诸侯之制，与中夏抗欤”。《战国策·齐策》曾记“中山悉起而迎燕赵，南战于长（房）子，败赵氏；北战于中山，克燕军，杀燕将”。春秋以来，征战频仍，战车的多寡作为衡量诸侯国国力的尺度。中山以千乘之国力而敌万乘之国二（燕、赵），其国力、军力之强可见一斑。王墓及灵寿古城铸铜铸铁作坊等处出土的兵器、车马器，也使我们能管窥一二。千乘之国何为千乘？乘（shèng）指配有一定数量兵士的兵车从考古发现材料来看，我国在殷墟时期就已出现有两马驾一车的战车。西周时期，四马驾一车已较普遍。东周时期，各国所拥有的战车乘数已成为衡量其军事实力的标志。乘，也是作战的基本单位。以战车为中心，车厢内配以车左（持弓）、御者（居中）、车右（持矛或戈）三名甲士，每车还会配备有一定数量的车下甲士和步卒。战国战车“一乘”综合复原图图源：刘永华：《中国古代车舆马具》，上海辞书出版社，2002年。图103，第86页。中山王墓2号车马坑内随葬有12匹马、4辆车。每辆车还配有弩、镞、剑、钺、戈等兵器，车上的金、银、铜车饰华美精巧，车周围放有车帐撑杆，3号车上还配有作战指挥所用的铙。金银狗项圈战国时期（公元前467年-前221年）长38.26厘米中山王墓出土王墓杂殉坑两具狗骨架颈部均有项圈。项圈由被卷成扁管状的金银片相间串联而成，外侧中间缀一铜环用于结带。银管共重65.1克，金管共重93克。王墓出土的其中一件项圈管背面有“厶库”二字。中山王墓杂殉坑出土的狗骨架错金银铜衡战国时期（公元前475年-前221年）宽7.6-9厘米中山成公墓出土龙首形金衡帽战国时期（公元前475年-前221年）长9.8厘米

自中山桓公复国到赵灭中山灵寿城作为中山国都历五代见证了中山国的兴亡起落这是灵寿城最辉煌的时期国都灵寿城灵寿城遗址位于今石家庄市西北平山县三汲乡一带，为中山国后期都城，始建年代约为公元前380年，历经中山桓公、成公、王、王和王尚五代。灵寿城西北傍太行山，南依滹沱河，东临冀中大平原，地理位置优越。古城南北长约4.5公里，东西宽约4公里，总面积约18平方公里，在战国时期各诸侯国都城面积中居中位。城内有宫殿区、王陵区、平民居住区、商业区和手工业区，布局合理、功能齐备。城垣和城外的要害部位建有防御设施。出土文物双鹰头山峰形瓦钉饰战国时期（公元前475年-前221年）高37.2厘米，宽27.26厘米，厚2.4厘米灵寿古城陶器作坊遗址出土瓦钉是将板瓦、筒瓦固定在屋顶上的装置。此瓦钉饰为山峰状，两侧向外各饰一鹰头。鹰头曲颈，圆眼，勾状嘴，富有动感。器身镂出四孔。制作精细，出土时表面涂朱。在中国目前发现的战国时期建筑构件中，筒瓦上的山峰形瓦钉饰为中山国所独有。此种瓦钉饰主要出土于大型夯土建筑遗迹的瓦层堆积和陶窑附近的废陶器堆积内，均为泥质灰陶，烧制火候较高。陶板瓦战国时期（公元前475年-前221年）长52.5厘米灵寿古城铜铁器作坊遗址出土瓦面饰竖绳纹加几道横压纹，瓦里留有泥条盘筑痕迹。根据瓦的弧度及左右两侧的薄刃切割痕迹，推算其制作工序是：先制成大圆筒，后切割成四块板瓦。此类大型筒瓦和板瓦多用于大型建筑，西周时期主要流行于关中地区，进入战国时代，瓦在各诸侯国乃至更广阔的地区普遍流行开来。双鹿纹瓦当筒瓦战国时期（公元前475年-前221年）长32.1厘米，宽19.3厘米灵寿古城陶器作坊遗址出土筒瓦面饰绳纹。瓦当为半圆形面饰，相对的鹿两只，鹿作回首状，身姿柔曲，四周饰乳钉纹。瓦当，是筒瓦顶端的部分，起保护檐头的作用，也能增加建筑的美观性。长方形陶交互斗战国时期（公元前475年-前221年）长15.6厘米，宽12.2厘米，高9.6厘米灵寿古城铜铁器作坊遗址出土泥质灰陶。斗为素面，斗耳略向内收，是用淘洗过的细胶泥烧制而成。斗栱是中国古代建筑特有的屋顶托架装置，直接承重的斗形方木称斗，架在斗上的弓形横木称栱，合称斗栱。灵寿古城的建筑使用一些陶斗代替较小的木斗，至今而不朽，是难得的战国实用斗栱遗物。中山国的经济战国时期的中山国经济发展水平较高。从考古发现来看，平山墓群出土有镬、铲、锄、镰等铁制农具，灵寿古城内发现有铁器作坊遗址、冶铜炉及其他手工业作坊遗迹。出土的精美磨光黑陶器、青铜器和玉器等亦可反映中山国的手工业发展水平，能工巧匠、且多美物。出土文物陶钁范战国时期（公元前475年-前221年）长16.5厘米灵寿古城铜铁器作坊遗址出土夹砂灰陶制成，近长方形。顶有半圆形浇铸口，内置钁形凹槽。银贝战国时期（公元前475年-前221年）长3厘米，宽2厘米中山王北盗洞墓采集形状仿天然海贝，正面略圆鼓，中部纵开一口，背面平，模铸而成。银贝出土于椁室。据《礼记·丧大礼》载：棺饰有“齐、五采、五贝”，因此推断为棺上饰物。银贝之外，1984年西岔头村战国早期墓葬中还出土有放置于铜鼎内的4枚金贝。铜成白刀币战国时期（公元前475年-前221年）

在我们的印象里大熊猫是黑白色的虽然长得胖乎乎、圆滚滚但它们是吃竹子、啃竹笋的素食主义者国宝也要带娃啊真的是这样吗？这里有一些关于熊猫的小秘密一起来看看吧！左：大熊猫（秦岭亚种）右：大熊猫（四川亚种）大熊猫的两个亚种兄弟，已有1万余年未曾谋面。直观地看，四川亚种头大嘴尖，长得像熊，成年高度一般不超过1.5米；而秦岭亚种头圆嘴短，长得像猫，最高可达1.7米。两个亚种冰期给很多生物带来了灾难，中国秦岭以南、横断山以东的热带山地却由于得天独厚的条件成为了很多古老生命的避难所。在距今2.4万年到1万年前的两次大冰川中，北方的熊猫灭绝，只留下了秦岭中部的一个小种群和四川相岭的一个小种群，分别成为大熊猫四川亚种和秦岭亚种（也称四川大熊猫和秦岭大熊猫）。科研人员分析两个亚种的基因组，发现大冰川后的秦岭大熊猫，就再也没有跨出黄河流域，在遗传变异方面显得非常保守，近万年来没有大的变化。而四川大熊猫的遗传变异性就相对较大，遗传多样性较为丰富，更加适应野外生存。秦岭大熊猫这个古老物种的祖脉，是当代大熊猫的原始种群。

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说起大熊猫，相信大家都已经很熟悉了，圆头圆脑，憨态可掬，在岁月变迁中，它告别了曾经的伙伴剑齿虎、剑齿象，最终伴随着人类一路走到了今天，成了生物进化史上最著名的动物“活化石”之一。大熊猫的野外家园在哪里？大熊猫的生活习性又是怎样的？在“熊猫时代——揭秘大熊猫的前世今生”展览中，我们不仅可以近距离观赏大熊猫的珍贵标本和化石，还能深入了解它们的过去、现在和未来。本次研学课将带领观众“穿梭时空”，直接抵达一个充满“萌力”与神秘的“熊猫时代”，一起了解大熊猫，感受这份来自大自然的神奇与美好。活动详情活动时间：2024年7月27日-10月31日，详情见下表：（√为开放场次、×为不开放场次）参与对象：8周岁及以上观众参与人数：每场限25人活动地点：深圳博物馆金田路馆（历史民俗）一楼教育活动中心活动流程1.参与者在教育活动中心门口签到，在老师开场介绍后，领取研学包；2.参与者自行前往展厅寻“宝”，根据研学手册指引，揭秘国宝大熊猫的奇妙日常；3.参与者在规定的活动时间内完成研学手册，回到活动中心，老师带领大家进行快问快答的互动，可获取大熊猫纪念徽章。大熊猫的交际圈原来这么广，大熊猫的小知识统统拿下；4.老师分享大熊猫的生存现状和保护工作，并发放空白海报，观众带回家自行创作，大家一起参与到生物多样性的保护行动中！报名方式1.每周五会放出当周活动名额，请通过深圳博物馆微信小程序进行报名，额满即止。预约成功后请截图保存预约二维码，以便在入场时扫码核验。深圳博物馆微信小程序2.预约成功的观众凭活动预约二维码，在教育活动中心入口处由工作人员扫码核验后入场。3.每个二维码仅对应一人，未报名观众谢绝入场。如您不能按时到馆，请在活动开始前取消预约。当次预约未到馆且未取消预约，将触发限制预约机制。4.活动开始前15分钟开放入场，活动开始后参与者尚未到达现场，主办方有权将其活动名额优先提供给现场观众。活动开始10分钟后谢绝入场。*深圳博物馆对本次活动拥有最终解释权▇

中山国，是东周时期由北方游牧民族白狄族鲜虞部所建立的诸侯国。中山国曾凭借其强大的军事力量和骁勇善战的游牧精神，成为仅次于“战国七雄”的千乘之国。然而，由于中山国在与中原列强的争雄抗衡间经历多次兴灭，加之史籍对中山国记载零散，两千多年来中山国成为鲜为人知的“神秘王国”。20世纪70年代以来，随着中山国王陵、中山国都城、行唐故郡遗址等陆续被发现、发掘，中山国终于揭开了它的神秘面纱。“千乘之国——战国时代的中山国”不仅向我们展示了古中山国的国史、征战、生活和文化面貌，更折射出华夏民族多元文化融合的博大与辉煌。为激发青少年学生对“千乘之国”展览的兴趣，丰富学生假期文化生活，我们在展厅内设置了互动活动区，选取重点文物做成拓片和拼图，让孩子们在游戏娱乐中探究更多有关古中山国历史、文化和艺术成就等方面的知识，增强对华夏民族的认同感和自豪感。活动详情文物拓印▷文物拼图▼开放时间：7月27日-9月30日期间，每周六14:00-17:30活动地点：深圳博物馆金田路馆（历史民俗）二楼第二专题展厅“千乘之国——战国时代的中山国”展览出口处参与方式：现场参与，无需报名。拓印和拼图总共8款，参与人员较多时，需排队等候。*深圳博物馆拥有本活动的最终解释权小伙伴们让我们一起来探索古老而神秘的战国中山国吧！▇

汝窑青瓷素以清淡含蓄的淡天青色釉闻名于世位列传统所说的“五大名窑（汝、官、哥、定、钧）”之首汝窑供御皇室，烧造期短工艺精良，传世罕见那么汝窑是如何烧制的呢？“雨过天青云破处，这般颜色做将来”，现在常被用来形容汝瓷之美，而汝瓷之美则源于其严格的制作流程和独特的工艺配方。其一，经过制坯、素烧、施釉和入窑二次烧成等工序流程。其二，在釉的配方中加入玛瑙，使瓷器的釉面温润如玉。其三，在烧造小件器物时多采用满釉支烧，使瓷器更加完美。张公巷窑青瓷器与宝丰清凉寺汝窑瓷器类似，但又有明显不同，在其胎、釉、器形、工艺等方面都表现出较大的特殊性。其产品工艺之精与清凉寺汝窑相比有过之而无不及，其主要特点是胎薄釉细、釉层匀净、釉色亮丽、釉内气泡细密、米粒状支钉，与宝丰清凉寺汝窑产品芝麻状支钉、釉掺玛瑙、釉色沉稳玉润有截然不同之处。◈汝窑为魁◈南宋顾文荐的《负暄杂录》与叶寘的《垣斋笔衡》记载基本相同：“本朝以定州白磁器有芒不堪用，遂命汝州造青窑器，故河北、唐、邓、耀州悉有之，汝窑为魁。”澄泥为范汝窑瓷器在制作过程中，为使形制更为规范，无论有无纹饰，适合使用模具制作的器物，如盆、钵、盘、碟、洗、熏炉和部分碗、盏、套盒等，均采用模制工艺，模具包括内模和外模。大型器或不便使用模具的器物，如三足弦纹樽和各类瓶、壶等，以手拉坯工艺为主。素烧成型汝窑采用的是二次烧成的技法，第一次先素烧胎体，即将修好的胎体阴干后，在施釉前进行焙烧。素烧的温度偏低，大约在700℃。素烧可以提高胎体强度，使施釉时胎体不易变形。在汝窑中心烧造区的西南部出土了众多的素烧器，达120多万件，由此可知，大量汝窑瓷器是先烧好素坯，为施釉二次烧成工序做准备。玛瑙为釉玛瑙入釉是汝窑釉料的特有配方。北宋后期，龙形县青岭镇（现宝丰县大营镇）发现玛瑙矿藏。南宋周煇《清波杂志》中曾提到“汝窑宫中禁烧，内有玛瑙末为釉，唯供御拣退方许出卖，近尤难得”。汝窑中心烧造区出土了原生玛瑙和已煅烧过的玛瑙，为汝瓷釉中掺入玛瑙提供了实证。满釉支烧随着汝窑烧造工艺的成熟，为追求器物外表整体完美，绝大多数器物采用满釉支烧。常见的支烧具有两种，即垫饼支钉和垫圈支钉，二者各有所长。支钉的多少因器而异，常见的有三枚和五枚，四枚、六枚和七枚的极少。支钉细小如芝麻钉，正如明万历《遵生八笺》提到的汝窑“底有芝麻细小挣钉”。二次烧成二次烧成工艺最早见于唐代三彩类釉陶制品，即高温烧胎、低温烧釉。为了提高成品率，汝窑率先将二次烧成工艺用于瓷器烧造，即低温烧胎、高温烧釉。这种新的烧造工艺被汝窑之后的高丽青瓷、南宋官窑、汝州张公巷窑和大峪东沟窑等青釉、钧釉瓷继承，并沿用至今。碗内模北宋末年（公元11世纪末至12世纪初）高10.4厘米

许你“不约而至”我必“全力以赴”致观众朋友们的一封信亲爱的观众朋友们：大家好！绿树阴浓夏日长，在这个盛夏很高兴能够与大家双向奔赴，观众朋友们对深圳博物馆的“不约而至”既热烈又猛烈，非常感谢大家对我们的信任和支持。2024年7月22日起，深圳博物馆金田路馆（历史民俗）、东江游击队指挥部旧址2处场馆实行免预约参观，至此我馆4处场馆全部取消预约。时值暑期观众参观高峰，叠加全面取消预约的因素，对博物馆开放运营及文物安全带来不小的压力，对此我们发出倡议：1.错峰参观。深圳博物馆金田路馆（历史民俗）、同心路馆（古代艺术）两处场馆于2024年7月12日至8月30日期间提供延时开放服务，开放时间为周一到周日9:00-20:00（19:30停止入场），周一不闭馆。根据目前客流情况，周一、周二观众量相对较少，可以优先选择，以及9:00-10:00、18:00-20:00也是不错的观展时段。2.合理安排出行计划。参观博物馆的完整流程大致需要2至4小时，建议在参观前查看博物馆的官方网站、微信公众号或相关介绍，了解展览的主题、内容及地点，根据自己的兴趣和时间规划参观路线。3.及时关注官方平台（深圳博物馆微信小程序、微信公众号、微博、官网）获取最新资讯。位于深圳博物馆同心路馆（古代艺术）的专题临展“藩屏天下”（展至7月28日）、“窑火遗萃”（展至7月31日）即将结束，八月底将新开“坐卧安寝——深圳博物馆藏床榻精品展”（8月23日-11月24日）和“艺‘述’深圳”两个专题临展（8月26日-11月26日），敬请留意。4.文明观展。良好的观展环境需要我们共同维护，请勿携带刺激性气味的食物、宠物、打火机，以及枪支武器管制刀具、易燃易爆和危险品进馆；衣冠不整者谢绝进馆参观；观展时宜将手机调至静音或振动模式以免打扰他人；请勿在场馆内大声喧哗、追逐嬉戏；请勿触摸展品；禁止在展厅内饮食、吸烟、随地丢废弃物；禁止使用闪光灯、自拍杆、三脚架、轨道、飞行器等在展厅内拍摄；大件行李等需在进馆前联系现场工作人员寄存。5.展厅观众较多时，将实行限流措施，请观众服从现场工作人员安排，耐心排队等候。6.近期天气情况复杂多变，请观众朋友们留意我馆最新开放通知及天气预报，如遇恶劣天气影响，请大家注意做好防范措施。为应对取消预约和暑期客流高峰，给您带来更好的参观体验，我馆多次召开馆长办公会，专题协调研究部署。具体措施如下：1.动员全馆职工承担晚场值班值守任务，实行三级带班值班制。2.采购一批遮阳棚、风扇、药品、饮用水等物资，为排队候场观众做好防暑降温服务。3.加强与公安警务室联系，对安防、消防等突发事件进行应急演练和培训。4.物业公司对秩序、工程、保洁、设备维保加派人员，增加服务时间。5.在各场馆入口加派人手巡查，加快安检速度。6.在同心路馆（古代艺术）和金田路馆（历史民俗）入口处设置观众流量监控显示屏，实时显示在馆人数，按照预案设定最大承载量预警人数（目前馆内瞬时最大承载量分别为同心路馆1500人、金田路馆3500人、深圳改革开放展览馆3000人、东江游击队指挥部旧址100人），当接近最大承载量预警人数时，利用电子屏幕、户外展板、广播、官网（正在安排）等告知观众目前馆内情况，并采用一出一进的策略，增加展厅服务人员维持馆内外秩序，安抚在馆外等候的观众。7.安排60岁以上老人和12岁以下儿童通过绿色通道入场。8.场馆内设置AED、急救药箱，并由接受过专业急救培训的工作人员现场待命，随时为有需要的观众提供帮助。9.在展楼公共区域添置了一批休闲座椅，努力提升观众参观体验。10.协调属地公安和医疗机构协助解决突发事件，共同做好场馆安全开放、周边环境管理、交通疏导等工作。11.从7月10日开始不断通过深博官媒加大宣传力度，引导观众有序参观。非常感谢您的支持与信任，许你“不约而至”，我必“全力以赴”！深圳博物馆欢迎您的到来！深圳博物馆2024年7月24日▇

藩禁限制了宗藩的自由但也使藩府得以扎根封地通过联姻、文化、经济等活动他们与地方社会建立起深刻的关联成为明帝国一道不容忽视的风景线联姻地方明初，朝廷功臣勋贵是藩王主要的联姻对象，所谓“封诸子为王，必选名家贤女为之妃”。宣德以后，在藩禁的种种约束下，藩王与地方普通官民结为姻亲的情形成为常态。这种变化，本质是削弱藩权以巩固皇权。荆端王朱厚烇次妃刘氏石墓志明（1368～1644年）长54厘米，宽49厘米，厚8厘米黄冈市蕲春县蕲州镇荆端王朱厚烇次妃刘氏墓出土湖北省博物馆藏刘氏，生于弘治九年（1496年），嘉靖三十八年（1559年）敕封为荆端王朱厚烇次妃，翌年病逝。荆藩封地在蕲州，刘妃父亲刘宪经是蕲州卫右所千户刘胜下舍人。《万历野获编》载：“武职应袭支庶，在卫所亦称舍人。”明代实行武职世袭制，此处舍人指具有世袭权的军官子弟。这方墓志是藩王与当地军户联姻的物证。滑动查看志文：荆端王次妃刘氏圹志。妃乃蕲州卫右所千户刘胜下舍人刘宪经次女，母陈氏。弘治九年九月初七日午时生，嘉靖三十八年四月十一日奉敕封为荆端王次妃，嘉靖三十九年八月二十五日以疾薨，享年六十五岁。生子一人，载墭，册封荆庄王；女一人，封为崇明郡主，下嫁仪宾沈一□。□□二人，嫡长曰翊钜，册封为荆王；次曰翊䦃，册封为德安王。上闻，请给祭葬如制。嘉靖三十九年十一月二十七日辰时，葬于蕲州安平上乡太原里浒□下堡，安阳山南村之原。呜呼！妃之生也，敕谕曰：“惟尔逮事。荆端王敬慎年久，乃生贤子，以及贤孙嗣封王，兹已命，夫復何憾？”爰述其槩，纳诸幽圹，用垂不朽云。楚府镇国将军夫人潘氏石墓志明（1368～1644年）通高96厘米，宽39厘米武汉市江夏区出土武汉博物馆藏潘氏，湖广黄州府蕲州民人之女，生于宣德九年（1434年），景泰六年（1455年）受封为楚藩崇阳郡王府镇国将军夫人，卒于天顺七年（1463年）。志文反映了楚藩宗室与蕲州百姓的联姻。楚藩封地位于武昌，武昌与蕲州在明代虽为不同府城，但属于同一布政使司管辖。滑动查看志文：夫人姓潘氏，世为湖广齐安之蕲州人。父希贤，读书尚礼，曲靖军民府儒学教授讳安之侄；母项氏。夫人自幼端庄静一，为父母所钟爱，既而楚府崇阳靖简王第六子镇国将军择配而得。夫人其德克称，景泰六年乙亥七月十有九日，钦授诰命冠服而归焉，室家宜之。生四子：长曰均锶、次曰均钵、次曰均[釒事]，次一并女俱幼未封。不幸卒于天顺七年癸未十有一月之十七日，上距宣德九年甲寅五月二十日之生，享年三十岁。朝廷遣内臣魏清致祭，仍敕有司造茔域，卜以天顺八年甲申十二月十八日葬于江夏县东南三十里永丰山之原。呜呼！□夫人淑懿之宜，而寿不满德，可胜惜哉！爰述世系、卒葬岁月，纳诸圹，以垂不朽云。谨志。文化印迹藩禁将宗藩束缚于封地，他们无权干预地方军政，但可通过诗文书画、音律戏曲、医药科学等领域，与地方官员和名士产生交集。在朝廷监视下，宗藩“避武从文”实属明哲保身之举。“悟空”石碑（拓片）明（1368～1644年）高60厘米，宽32厘米黄冈市蕲春县蕲州镇昭化寺出土蕲州昭化寺藏据《荆藩家乘》所载顾问撰写的《荆王府重修昭化寺碑》，成化年间僧人悟空在蕲州结草为庵。日久时长，草庵颓败，荆王府捐资修建，题名为“昭化寺”。隆庆初，吴承恩由长兴县丞改调为荆府纪善，将其在蕲州和荆王府生活的感悟融入到小说《西游记》（百回本）的创作中，主角之一“孙悟空”可能受到僧悟空的启发。滑动查看碑文（残）：募化重...今夫事莫难于嗟，[丬台]莫难...州治北之昭化寺，枕山临流，大...[丬台]于，僧悟空垂成于荆国，主...□乎尚矣，顾自有明，以迄本朝数...此寺一启由来，吾祖识之，吾...可以成裘，众擎于焉，易本议，立首...非人之力，神之灵也。抑亦善始善...首领李克文，承募众姓修葺...信士顾荣、臣祖，捐□□三串...李永泰□□...《本草纲目》（清刻本）清（1644～1911年）蕲春县博物馆提供《本草纲目》藜芦、灯花、延胡索、黄连、附子等条目记录有李言闻、李时珍父子为荆王府成员断症治病的医案。因医术高超，李时珍曾受到荆藩富顺郡王朱厚焜的赞助与引荐，被分封在武昌的楚王聘为奉祠正，兼管良医所事务。其后，李时珍又被推荐到北京太医院任职，不久辞官归乡。这些经历使李时珍得以接触大量医学典籍，为编撰《本草纲目》奠定基础。富顺王朱厚焜石墓志（拓片）明（1368～1644年）长49.1厘米，宽49厘米蕲春县博物馆藏朱厚焜，字东蕲，荆和王朱祐橺庶二子，封为富顺郡王，曾代替兄长荆端王朱厚烇管理过荆王府。其墓志由蕲州进士顾问篆盖、李盛春撰文，反映出荆王府与当地世家望族的往来。顾问（1511～1591年），字子承，号日岩，嘉靖十七年（1538年）进士，曾任徐州兵备、福建左参政等职，与其弟顾阙被称为“二顾”，是当时著名的理学家。李盛春，隆庆五年（1571年）进士，曾任保定巡抚、南京兵部右侍郎等职，被万历皇帝赐谥“恭质”。滑动查看志文：明薨册封富顺王东蕲翁墓志铭。赐进士徽仕郎吏科给事中李盛春撰文。赐进士亚中大夫福建布政司左参政□问篆盖。赐进士中宪大夫南京户部郎中郡□□书丹。明万历四年丙子夏六月十有二日，富顺王东蕲翁卒，越明年秋□□十八日，葬于白龙山之阳。先期，厥长子偕其弟二衰经持状诣余泣曰：“□□□□及父王慈，谋舁柩入竁，以襄大事。惟墓有志，礼也。敢奉治命以请，惟□□其颔之。”余曰：“唯夫志为来告録实者，尠如若翁操履之大，余尝闻之熟矣，可不烦状也。”翁乃荆和王之仲子，于正德九年九月初七日始受恩命，册封为富顺王。杜门静养，势分两忘；诗画性成，远迩欣慕。厚币相求者徃徃相继，抑且好贤乐士，广财好施，诚宗藩中之迥出者。足不履户庭约七十余纪，一闻大母陈次妃之疾，步趋侍问，汤药亲尝，曲尽为子之道。及母妃告终，匍匐尽哀，继而复苏，抚棺擗踊，至废饮食，仅存喘息，吊者多为之零涕。恳切笃至缙绅，舆论咸敬服焉。是翁生平之行，仅述其概耳，岂能尽其底蕴哉？翁讳厚焜，东蕲其别号也。妃杨氏，年近耄耋，尚亦矍铄，亦翁之默佑也。荆和王生子三：长东庄，即荆端王；季东谷，封为永新王；翁，其仲也。子四：长载垬，受长子秩，选夫人王氏；次载[土龹土]，选夫人刘氏；三载埏，选夫人孔氏，俱封镇国将军。四子年仅三岁，尚在襁褓，名封亦有所待焉。女三：长封安德县主，选配仪宾董士杰；次湘潭县主，选配仪宾徐瓒；三幼，尚抚育宫阃，侯公选焉。孙七：长曰翊鍉，授封长孙，配夫人易氏；翊錓，王氏；翊锔，周氏；翊铰，侯氏；翊銶，戴氏；翊[釒咨]，未配，俱封辅国将军。孙二□，其年尚幼，有待恩命者也。孙女三：长封衡阳郡君，选仪宾金鮤；次封黄冈郡君，选仪宾梁之楩；三封罗汶郡君，选仪宾干志。重孙女一，聘生员翁大年。长子重孙三：长曰常福，三四悉皆冲幼。于戏！子姓其蕃矣哉，矧方来者且未艾也。翁生于洪治戊午年十一月二十二日，距卒之日寿终七十九耳。铭曰：白龙巃嵸，水泄木丰；丘如其封，维王之宫。盘旋固结，百代兴隆；绵绵祚胤，贻福无穷。潘迂镌。顾氏祠堂碑（拓片）明（1368～1644年）高2.52米，宽0.95米黄冈市蕲春县顾氏祠堂蕲春县博物馆藏嘉靖三十四年（1555年），王世贞来蕲州亲笔为名门顾家撰写祠堂碑记。王世贞（1526～1590年），字元美，号凤洲、弇州山人，嘉靖二十六年(1547年)进士，曾任湖广按察使、应天府尹、南京兵部侍郎、南京刑部尚书等职，是著名的文学家、史学家，与荆藩樊山郡王朱载埁有诗文交往。滑动查看碑文：顾氏祠堂记。昔者三川之民，被髪而祭於野，夫子盖夷之云：“先王之世，亡论贵贱，人人得缘，等尽其孝。”而秦好尊大制，黔首毋特祠。即卿大夫，过抑杀嫌，其比于上家，不复庙矣。而熟于禁者，以为固然，而忘其自。甚或执政大臣，坐祠寝，见纠有司，至劳人主，斥县官费为庙者。噫！何其陋也。楚俗固号称朴啬，其民淫于外鬼而畧于祖先，蕲顾公业诸生，时则已中非之。叹曰：“蕲之中大夫之宫，鳞然其侈者，山节而藻梲，所以自居亦足矣。即藉先人遗饶什一之，息亡所施，施之丛林之社，而奈何靳一？椽先人也此，何以教民孝且合族哉？于是谋祠，祠其高大父以下而属为，诸生力未遂。久之，公二子按察问比部阙，先後成进士，各以禄之。余至，公乃合耕之余，庀材鸠工为屋若干楹，卜宅之阴厥枕，维冈堰陂为塘，割燥临湿，桧栢荟蔚，深覩洞幽，神所凭依。春秋牲牢，相协厥资，益置腴脂。凡数十租族之贫者，遴使奉祠取其秫，以醴茁彼羊豕左右，飱粥以给事育。祠既告成，乃合昆季，乃率子姓，卜日之吉，奉高大父以下入祠。左右昭穆，咸秩於礼；肃若肸蠁，俨若有体；雍容祼将，始卒不愆；尸警位严，灵风萧然。既毕事，公乃餕神之吐，扬觯而戒曰：“呜呼！凡我後人，毋坠忘先德。岁以其日，必躬必慤。予思日孜孜，砥节厉心，毋辱其遗，众穆如也，又翼如也。”以听君子曰：“楚自是愧祭寝矣，不忘其亲孝也，合族而以惠遗贫仁也。”诗曰：“孝子不匮，永锡尔类。”楚之大夫，家有庙也。顾公风之矣其二令子宜哉。嘉靖乙卯，岁孟春吉。赐进士出身奉议大夫刑部郎中吴郡王世贞撰。崇佛尚道藩禁趋严的背景下，面临巨大政治压力的藩王，试图从宗教这扇窗口寻得精神慰藉。他们不仅热衷于营建和修缮寺庙宮观、捐赠供奉造像、布施钱物、交游僧人与道士，还钻研理论和撰书，留下丰富的印迹。《续修大岳太和山志》·卷三（影印本）长21厘米，宽14.7厘米，厚2厘米武当山旅游经济特区博物馆藏原书藏于台北故宫博物院，为民国十一年（1922年）襄阳大同石印馆出版的石印本，作者熊宾。此书介绍武当山历史，有明代藩王在武当山设庵立祠的记载，其中提到楚藩建有“紫阳庵”，此庵在清代康熙二十五年（1686年）改为“紫阳观”。此外，《嘉靖蕲州志》也提及，正德年间荆王在太和山（武当山）重建行宫，奉祀真武大帝，此行宫或为《续修大岳太和山志》所载庵祠。团凤纹石雕件明（1368～1644年）长130厘米，宽92厘米，厚8.5厘米黄冈市蕲春县蕲州镇昭化寺出土蕲州昭化寺藏石雕件采用高浮雕手法，凤纹栩栩如生、细节尽显，其眼神之凌厉，颇为肃穆庄严。作为王府家庙，昭化寺的梁架立柱、神龛、供桌等构件均为巨石雕凿而成，以龙、凤纹饰为主，充分彰显出皇室气魄。前明藩裔朱氏山主碑记（拓片）残高1.12米，宽0.82米清·道光十年（1830年）黄冈市蕲春县蕲州镇昭化寺出土蕲春县博物馆藏原碑青灰石质，由荆藩后裔朱鸿烈撰写，记述荆王府后代捐资重修昭化寺的历史。碑文提到，“昭化寺者，明季荆藩之功德院也”，是该寺作为荆藩家庙的证据。滑动查看碑文：昭化寺者，明季荆藩之功德院也，梁柱神龛均系石器。佛乃沉香...颇极巍焕，碑碣昭然，亦载州志。嗣后，日就颓毁，而荆藩之子孙在...昭化二寺僧曾以彼此侵占构讼，昭化僧力几不胜，有荆藩裔朱...助一臂之力，出名具控，昭化僧遂以得伸。而寺之田地、山场，前后...历百余年，藩裔寔以居住窎远，心力不齐。有欲继前人志而修理者...九年，适本地好善者，不忍听其颓败，欲复旧观，因紏同善信人等各...修者亦遂踊跃从事，合族众出足钱若干串，由是鸠工整理庙宇佛...而朱姓又仗众姓之力，则众姓之广种福田，自托佛庇于无暨，而朱...姓所捐之项，悉勒于石。......大清道光十年冬月，前明荆藩裔孙、经管首人、太学生朱鸿烈（字宗祥）仲仁仝理。金皮木芯佛珠明（1368～1644年）通长56厘米，重23.2克钟祥市九里回族乡郢靖王朱栋墓出土钟祥市博物馆藏佛珠有念珠、数珠之分，颂佛念珠有助于断灭烦恼、行乐心安。这串佛珠由110颗扁圆珠子组成，以金皮包裹木芯。金制佛珠比较珍贵，一般为皇家寺庙所供奉。藩王墓中，还见有被称为“嘎巴拉”的佛珠，以圆寂高僧发慈悲愿所施舍的头顶骨制成，是专供密教佛事活动的法器，象征大悲与空性，蕴含无穷智慧。嘎巴拉佛珠具有神圣的寓意，受到皇室重视与礼敬。“阿弥陀佛”铭文金冥币明（1368～1644年）直径2.7厘米，重2克黄冈市蕲春县蕲州镇永新安庄王朱厚熿墓出土蕲春县博物馆藏冥币在墓葬中多用于尸体口含或垫背，有压胜之意。部分藩王墓出土刻有佛、道等宗教字样或用语的冥币，与墓主生前信仰息息相关。潜流暗涌湖北宗藩曾参与地方工程建设和灾害赈济等惠民事务，但也存在扩张庄田、纳收杂税、频征供役甚至欺凌官民的情况。此外，明中后期的宗禄困境，激化藩府与地方的矛盾，宗藩违法犯罪增多，加剧社会动荡，为明末农民起义埋下伏笔。宗室人口膨胀，引发宗禄支出大幅增长。弘治至天启时期，明廷相继出台“米钞兼支”“禄米折银”“永为定额”等改革政策。明代田赋包括夏税、秋粮，以征收麦、米为主，有起运、存留两种分配方式，宗藩禄粮源于地方存留田赋。万历初年，湖广有司每年需拨支近1/4存留田赋给藩府，负担相当沉重。银锭明·正德十一年（1516年）高6.6厘米，长15厘米，宽9.3厘米，重1885克黄冈市蕲春县蕲州镇荆端王朱厚烇次妃刘氏墓出土湖北省博物馆藏铭文：麻城县里纳万仁解到正德十一年分禄米折银五十两。广容库管仓梁大用，交姚仲伦，银匠张荣。银锭明·正德十一年（1516年）高5.3厘米，长14厘米，宽9厘米，重1880克黄冈市蕲春县蕲州镇荆端王朱厚烇次妃刘氏墓出土湖北省博物馆藏铭文：姚仲才。广济县里纳朱应斗解正德十一年分折禄米银五十两。广容管仓梁大用，库交，看银匠武勇。银锭明·嘉靖三十五年（1556年）高7厘米，长15厘米，宽8.6厘米，重1535克黄冈市蕲春县横车镇荆恭王朱翊钜及妃胡氏墓出土蕲春县博物馆藏铭文：湖广黄州府黄冈县徵完嘉靖三十三年合禄米银五十两整。知县孟津，三十五年十二月，银匠李逵。银锭明·嘉靖三十六年（1557年）高7厘米，长15厘米，宽8.6厘米，重1857克黄冈市蕲春县横车镇荆恭王朱翊钜及妃胡氏墓出土蕲春县博物馆藏铭文：湖广黄州府蕲州广济徵完嘉靖三十五年分荆府广容仓禄米折银伍拾两壹定。嘉靖三十六年二月□日，典吏王栋，提调知县杨阜，银匠奚文光。这些银锭均为束腰船形，内面铸铭。铭文屡次提到的“广容仓”，应指荆王府库仓，设有专人管理。地方赋税是宗藩禄粮的主要来源，明中后期多采用米麦折银的形式发放宗禄，因此在相应银锭中会出现“禄米折银”的字样。此外，银锭铭文还刻有征收时间、地点以及里纳、督办者、银匠、管仓等人员信息，记录禄米银从征收、起解到入库的过程。岁禄之外，藩王还享有庄田、湖池、商税、食盐等经济优待。通过钦赐、奏讨、纳献、夺占等方式，宗藩兼并包括民田在内的大量土地，却无需缴纳税粮，使地方官府收入锐减，赋税压力进一步转嫁到百姓身上，民不聊生。“金沙夜泛”图轴清（1644～1911年）高1.64米，宽0.45米蕲春县博物馆藏“金沙夜泛”为古代“蕲阳八景”之一，又名“东湖春水”，东湖全称赤东湖。正统十年（1445年），荆宪王朱瞻堈刚从江西建昌迁藩至湖广蕲州，明英宗便令荆王岁禄由湖广布政司支给，且将赤东湖河伯所移交荆王府管理。此后，赤东湖税收划归荆王府，成为其丰厚的收入来源。“鸿洲烟雨”图轴清（1644～1911年）高1.64米，宽0.45米蕲春县博物馆藏“鸿洲烟雨”为古代“蕲阳八景”之一，鸿洲全称鸿宿洲。明英宗天顺三年（1459年），荆王府获赐湖广鸿宿洲地十五顷以作耕种。在明代，藩王通过各种手段侵占大量土地，将民田、公地、无主荒土等转为王府私产，加速土地兼并。竹簟明（1368～1644年）长1.83米，宽0.65米黄冈市蕲春县蕲州镇永新安庄王朱厚熿墓出土蕲春县博物馆藏该簟软如棉，保存较完好，很可能是蕲春自唐朝以来就向朝廷进贡的“蕲簟”。蕲簟为“蕲春四宝”之一，

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通高41厘米行唐县故郡遗址M2出土铜甗由甑和鼎组成，出土时鼎放置于甑内。表面有烟熏痕迹，足有烧结及修补残痕。本件为上甑下鼎式，与中原地区常见的上甑下鬲式甗不同。铜钅和

“烧香点茶，挂画插花四般闲事，不宜累家”这是宋人吴自牧在其南宋城市生活笔记《梦粱录》中所记载的宋人四事上期我们从各种青瓷茶器中感受到了宋人的茗饮闲情那宋人用于插花、焚香的青瓷又是什么样式的呢？花间逸趣瓶花之产生，可溯源至魏晋时期的佛教供奉。至宋金时期，花事之盛，前所未有。“虽小家无花瓶者，用小坛亦插一瓶花供养，盖乡土风俗如此”。插花之事，已为平常，花瓶型式繁多，既承古意之韵，又寄安逸之旨。宋代插花蔚然成风，成为整个社会的生活时尚，无论是宫廷、富贵人家的庭院，还是士大夫的书房、茶肆、酒家无不以之装点门面，甚至是出家人的案头都有瓶插的鲜花，将生活空间点缀得意趣盎然。汝窑天青釉细颈鼓腹瓷瓶北宋末年（公元11世纪末至12世纪初）高20厘米