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灵隐寺五百罗汉堂——阿泥楼尊者(002)

灵隐寺 2024-03-19


在佛教经典中常说五百罗汉,例如西晋竺法护译有《佛五百弟子自说本起经》。佛灭度迦叶尊者与五百阿罗汉最初结集三藏。《舍利弗问经》中说,弗沙秘多罗王毁灭佛法后,有五百罗汉重兴圣教。


《大唐西域记》卷三记载:大枯树穴中住有五百蝙蝠,有一队商人在此停留歇息。他们点火取暖,烧到枯树,正巧一位商人手捧佛经诵念,蝙蝠虽被火围住,因爱听法音,忍耐不去,终被烧死。这五百只蝙蝠转生为人,普证圣果,成为五百罗汉。


另据传说 ,在憍萨里国有五百强盗占山为王,后与官军交战,全部被俘。他们被挖下双眼后放逐到山林。强盗在林中绝望地奔跑,呼号。佛陀听到后,大发慈悲,用神药使他们复明。五百强盗从此弃恶扬善,皈依佛门,进行脱胎换骨的改造,心后均修得正果。成为五百罗汉。



罗汉,是阿罗汉的简称,梵音译(Arhat)。含有杀贼、无生、应供等义。


杀贼是杀尽烦恼之贼,无生是解脱生死不受后有,应供是应受天上人间的供养。在小乘佛教中,是伟大的佛陀得法弟子修证最高的果位。


罗汉,皆六根清净,无明烦恼已断(杀贼)。已了脱生死,证入涅盘(无生)。堪受诸人天尊敬供养(应供)。于寿命未尽前,仍住世间梵行少欲,戒德清净,随缘教化度众。



灵隐寺五百罗汉堂

第贰尊

阿泥楼尊者




灵隐寺五百罗汉堂阿泥楼尊者铜像


偈赞

身世高贵道早成,谦恭和顺好处身。

凡事水到必成渠,心宽体胖位至尊。


偈解:

身世高贵早早成道,谦恭和顺便能安然立身于世。凡事努力自会成功,心胸广无所罣碍位列至尊。提示善信若意识到自身的差距,凡事不强求,事情便会朝着希望的方向发展。切记谦恭和顺、真诚纯朴,切不可矫情而为。



阿泥楼尊者为佛陀十大弟子之一。据《佛本行集经》卷五十八、《佛五百弟子自说本起经·阿那律品》、《大智度论》卷十一等载,尊者与阿难、难陀、优婆离等,于佛陀成道后回乡之时,出家为佛弟子的。


出家后的阿泥楼,修道精进,堪为楷模。他曾于佛陀说法中酣睡,被佛呵责,乃立誓不眠,以致患眼疾而失明。然以修行益进,心眼渐开,终于成为佛弟子中"天眼第一",能见天上地下十方域之六道众生。佛陀入灭之际,他侍立于涅槃床前守护。佛陀涅槃后,他曾参加第一次结集,贡献卓著。


阿泥楼,又作阿那律、阿尼庐陀、阿楼驮、阿难律、阿楼陀。意译为无灭、如意、无障、无贪、随顺义人、不争有无。


灵隐寺五百罗汉画像碑刻



尊者法相


尊者法相所现为坦然而坐,双手相握于胸前作揖,阔面大耳,神态宽厚豁达。尊者矢志修习法, 随顺义人,不争有无,在佛陀弟子中为"天眼第一"。



阿泥楼听法提问的故事


阿泥楼在五百罗汉中排位第二,擅长发问,喜欢探讯世间万物的根本原因,对于佛法的精妙道理尤其毫不松懈。


有一次,佛陀在袛竹园中召开法会,二百五十比丘、九十亿菩萨聚集一堂,盛况空前。当佛陀讲到精彩之处时,竹园的地面上忽然长出了文陀般花。只见花茎不断地升高,一眨眼便长得枝繁叶茂,让人更为惊奇的是,在每片叶子和每一朵鲜花上,都端坐着一个正在讲解经法的佛,容貌庄严,与法坛上的佛陀一模一样。


佛陀的话滔滔不绝,使天地万物都感到喜悦,天空中彩云缭绕,不断出现详端的景象。佛陀说:"参加今天法会的人都会成为佛。"话音刚刚落地,众人突然感到身体变轻了,仿佛有一股力量将他们托离座位,一直升到离地面有三百多丈的空中。而且,不可思议的是,每个人的身上都散发出馥郁的花香。众人都沉浸在喜悦之中,被佛陀广大无边的法力深深折服,他们从空中向佛陀虔诚膜拜。


这时阿泥楼一贯的脾气又来了,他禁不住好奇,开口问佛陀:"既然众人都飞在空中,身上的香气又是从哪里来的呢?"佛陀慈祥地笑了笑说:"打个比方吧,丝绸染过色之后就会变得五彩斑斓,但是,丝绸本身是干净的,而颜色本身也是干净的。在一定得机缘之下,两样东西可以互不干扰,丝绸不沁人染料,染料也不侵丝绸,两样东西都保持着原来的清洁。同样,菩萨因为清净自然,才会生出芬芳的花香,当你寻找花香的来处时,却会发现菩萨的身上并没有生出花香,花香也并没有附在菩萨身上。"


佛陀接着说:"不管是神还是人,只要心地明净,就能够与天地万物交融,而又不丧失自己的本色。"


听完佛陀的回答,阿泥楼感到心里亮堂了许多,对佛陀的信仰也更加坚定了。



阿泥楼尊者的生平


(一)王子出家

阿泥楼是甘露饭王的次子,又译为阿少兔楼陀。汉译无贫、如意。以过去世,曾以稗饭施辟支佛,九十一劫人天之中受如意乐,故名。


他是摩诃男的亲弟,佛陀的堂弟。佛成道六年后,回到他的故乡迦毗罗维城说法教化。看到亲弟弟难陀沉溺于孙陀罗的姿色之中,如果由他继承王位,国一定很快就要灭亡。儿子罗侯罗又是一个孩子,也不能担负起治国的重任。唯有度他二人出家,将王位继承权让给有作为的人,国家才能得救。于是就度难陀和罗侯罗出家。他二人出家后,阿难、提婆达多、婆娑、跋提、阿泥楼五位王子也跟佛陀出家。


(二)倔强的性格

佛陀对释种出家的人,要求特别严格。一次佛说法,阿泥楼打起瞌睡,佛陀批评他说:‘咄咄汝好睡,螺蛳蚌蛤类,一睡一千年,不闻佛名字’。


阿泥楼听到佛的批评,跪下来求忏悔说:‘从今后,尽形寿,不再睡眠。’没有多久,阿泥楼因不睡眠,患了眼病。佛知道后,关心地劝慰他说:修行不食固然不行,太过了也是不行。一切众生都要有食物才能生存,耳以声为食,鼻以香为食,舌以味为食,眼以睡眠为食。修道也是这样,涅槃以不放逸为食,无为境界以禅悦法喜为食。你应睡眠,保护眼睛。并请名医耆婆为他医疗。


阿泥楼倔强地回答说:我发了誓,尽形寿,不再睡眠,依然不肯睡眠,不久,他的眼睛终于瞎了。


在僧团内规定:比丘乞食回来,要将一份留给病比丘食用,衣服破了、脏了同住的比丘要予以补洗。后来阿泥楼的三衣破得实在不能再穿了,要求阿难为他缝制一套新的三衣。佛陀知道此事,亲自为阿泥楼制衣,而且剪裁和缝制的水平很高,深为舍利弗、目犍连、阿难等人所敬佩。从这一事件中,可以看出佛在僧团中,从不高人一等,与弟子的关系是慈爱和平等相处。


(三)天眼第一

佛为阿泥楼缝衣以后,对他双目失明,十分怜愍,教他修习金刚照明三昧。不久,获证天眼通。不论远近内外,肉眼看不到的地方,证天眼通的阿泥楼,一目了然。


佛说弥陀净土,有的人不相信,请阿泥楼以天眼通观察一下,果然不虚,使那些怀疑的人生起虔诚的信心。


一次阿泥楼十分得意对舍利弗说:我的清净天眼,可以看见三千大千世界,我身体可以在广阔的天空中,自由地飞翔;我的不动正念,离染去执。舍利弗批评说:你说你的天眼可以看见三千大千世界,这是我慢心;你的身体可以在天空中飞翔,这是掉举心;你的心离染去执,这是狂妄心,有这三心的人,不能离烦恼得解脱。对舍利弗的批评,阿泥楼是虚心接受,从此再也不在别人面前说自己证得的境界。


(四)修学八大人觉

阿泥楼问佛如何修菩萨行,佛为说八大人觉法,令其修学。


一、以无常观、苦空观、无我观、不净观来观察宇宙和人生一切事物。二、贪欲是众苦的根源,要断除贪欲才能解脱自在。三、断除无厌足心,安贫乐道,追求智慧。四、不间断地修福学慧,克服一切困难,战胜一切魔障,坚持到底,取得最后的胜利。五、学习一切知识,破除愚昧,并以自己学的知识贡献社会。六、对贫穷和愚昧的人,要给予物质上帮助,精神上安慰,不要嫌弃他们。七、不染世乐,过著清净安乐生活,不做五欲的俘虏。八、发愿普度一切众生,不做自了汉,将自己的一切悲愿救度众生。


阿那律听了八大人觉法后,经常在定中思维,体证了宇宙人生的真理,找到了觉悟(成佛)的途径。


佛陀八十涅繁,讲说最后遗教仍不放心,连问三次,如有疑感可速问之,最后是阿泥楼一人半跪面答: 我们信解四圣谛、十二因缘,佛陀教法不可变更。”佛陀含笑圆寂。


阿泥楼得佛陀器重,亦知佛心。据说,佛陀灭后,阿泥楼上升切利天,向释迦母报丧。当佛陀金馆拾到火舞场, 举火不燃,又是阿泥楼指出:佛陀是在等待摩诃迦叶的到来。



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编辑 | 妙莲

摄影 | 一叶

美编|璐希

责编|慧容



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