每日一偈|《普门品》——侍多千亿佛,发大清净愿
偈颂
具足妙相尊,偈答无尽意:
汝听观音行,善应诸方所,
弘誓深如海,历劫不思议;
侍多千亿佛,发大清净愿。
这一段偈颂,是世尊把观世音菩萨,自利利他的行愿,以简单几句话显示无遗。
具足妙相尊,偈答无尽意:
具足了微妙相的世尊,以偈来回答无尽意菩萨的发问。这两句话是结集经典的人,描述当时的情形。就是说,当时无尽意菩萨,以偈颂来请问世尊,所以世尊,也就以偈颂来回答无尽意菩萨了。
▲王羲之集字《普门品》
汝听观音行:
“汝”字是指无尽意菩萨,“听”字是要谛听,“观音行”是观音菩萨自利利他的行愿。世尊以偈回答无尽意菩萨的时候,一开口就说:无尽意菩萨啊!你要注意听呀!我要向你说明观世音菩萨,自利利他的行愿了。
这句话是训诫无尽意菩萨,要注意听下面所要讲的道理。无尽意问世尊说:佛子何因缘,名为观世音?而世尊即以“观音行愿”回答,这正是表示诸佛菩萨的圣号,每以其“因中”的“自利行”与“果上”的“利他行”,来安立德号的。
“汝听观音行”是佛诫听,因为观世音菩萨的行门,是微妙不可思议,非粗心浮气所能领会,故佛在回答之前,特别提出警告劝诫。
善应诸方所,弘誓深如海,历劫不思议:
这三句偈,是说明菩萨“化他的行愿”。“应”字是“感应”的意思。佛菩萨度众生,是有机感即应的,“善应”则是具足自在的神通力的意思。从真理体而随类化身,虽然变现了无量无边的应化身,而真身本体,从来不动摇;虽真身不动,而能随类化身,随缘不变,不变随缘,才能叫做“善应”。
“诸方所”是所有的地方处所。观世音菩萨的应化,能够应化到所有的方所——十方世界。这是因为菩萨有一身不分而普现的善应妙力,所以就能感应众机而不遗漏。不固定方向处所,而皆能感应,这就是无刹不现身的意思。从这无刹不现身的行愿看起来,就可以知道观世音菩萨的利他行是何等的宽广呢!
“弘誓”是观音菩萨度化众生的广大誓愿,“深”是渊深,就是彻底究竟的意思。观音菩萨度化众生,不但是遍十方而广大无边,也是究竟的——使一切众生究竟离苦得乐。其广大渊深之妙用,犹如广阔无涯,渊深莫测的大海一样。
“历劫”是经历尘沙劫数,这是从时间上说。观音菩萨度化众生,是从无量劫前,一直到无量劫以后;从过去到现前,乃至到未来,都是不休息的。这种广大、究竟,而且历时长久的度生妙用,是我们的心所不能测知,我们的口所不能表达的,因此说“不思议”。
侍多千亿佛,发大清净愿:
这两句偈是说明观音菩萨自利的行愿。“侍”字是亲近的意思。“千亿佛”是有千亿数那么多的佛。观音菩萨自从初发心以来,亲近了数以千亿计的佛。由此可见,观音菩萨是常随佛学,而辅助佛教化众生的。因为菩萨所亲近的佛,有那么多,所以他的功行也就很殊胜了。
“清净愿”是说明发愿的纯洁;不求世间名利,不求未来欲乐,也不为天上的福乐,和二乘的小果,所为的只是上求佛道下化众生,这种愿才是清净愿。观音菩萨发出了度化无边众生,成就无上佛道的愿。因为观音菩萨,从因地发心修行以来,是亲近了众多的佛,而又发了清净的愿,所以才能够善应诸方所,经历尘劫而度无量众生呢!
观音菩萨不但下化,而且上求。遍身十方微尘佛刹,侍奉亲近供养或过去、或现在千亿万佛;或常随佛学,为法王子,以求慧足;或随顺佛意、代转法轮,以畅佛本怀。同时,还于诸佛前发大清净愿。发愿有所冀求,有所执着,则不清净。现在菩萨发大弘愿,不着二边,不住中道,尽无量劫,分身尘刹,上求下化,是为清净。
线上随喜
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